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标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt [打印本页]

作者: 甲lijhvc 时间: 2009-4-24 21:52
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
《易经》对科学发展的重要影响
熊春锦 2006-02-25

这些人类科学队伍中的佼佼者,他们的逻辑推理和理性思辨难道连我们都不如吗？他们为什么不像我们这样去推崇和迷信“逻辑推理”，而是一针见血地指出创造性不是来源于逻辑推理。莱布尼茨都能坦然地承认我们的祖先“远远胜于近代人”。爱迪生“那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都重要”。这句话不就是在指出创造力的来源吗？诺贝尔奖得主普里高津曾经说：“中国文化是欧洲科学灵感的源泉，欧洲近代文明和科学技术飞跃发展与中国传统文化输入有直接关系。”
读到国际上科学家们的一些评价，看到我们自己在否定直觉与灵感存在的前提下批评与否定自己民族的文化，盲目地寻找答案，武断地笔下判断，这真是我们民族的一种伤痛，一叶障目使我们丢失了、忘记了、背叛了自己民族科学创造力的源泉。“中国文化是欧洲科学灵感的源泉”我们自己传统文化中就存在着丰富的科学创造动力，能使欧洲人产生灵感，发挥创造力，却不能使中国人自己具备科学创造力。能使外国人萌发灵感，却不能使我们自己产生灵感，岂不是难以理解的一件怪事。原因到底在哪儿？我们的误区在什么地方，而使科学灵感的源泉在自己的国土上枯竭，反而却能够成为欧洲科学灵感的源泉？
英国著名科学家李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》一书中，盛赞古代中国是“世界发明摇篮”，并将《周易》称之为“万有概念宝库”。他曾经总结出古代中国有26种重大发明，传入欧洲以后，推动了西方的产业革命。他指出：“中国的这些发明和发现往往超过同时代的欧洲，特别15世纪之前更是如此。”
从十七世纪开始，西方科学家通过研究中国文化中的《老子》、《周易》和孔学，结合他们自己长期直觉与灵感基础上的逻辑推理，实验证伪的丰富经验，从中发现丰富的营养，从这个巨大的源泉中汲取直觉和灵感的养料，启迪出许多新原理、新思想、新学说、新发明，使他们的科学研究得到长足的发展。马克思和恩格斯，将指南针、印刷术、火药等三大发明，视为“是资本主义社会诞生的助产婆。”看作“资产阶级发展的必要前提。”
在西方科学家的分析评价面前，我们却既没有这些切身的感受和体会，又对西方科学创造力的来源充耳不闻。说明了什么呢？我觉得这说明我们虽然生活在中国文化的土壤之中，却并不真正了解自己的文化。而且我们学习西方文化也还没有真正毕业，并没有全面深刻地掌握他们的“逻辑推理，实验证伪”这两大法宝的运用，需要直觉与灵感作为前提才能发挥科学创造力的作用。在理性上扼杀灵感与直觉，不承认它们的存在，主动封闭其产生的可能性，以及抛弃能够滋养其诞生的文化源泉，因此，在此基础上可能诞生的“科学创造性”也就遥遥无期。

克里斯朵夫•巴特克曾经说：“易经令人惊奇地接近真理，更令人惊奇的是所有地球的生命秘密同易经的结构密吻”。六十四卦象严格地对应着遗传密码中六十四个脱氧核糖核酸（DNA）密码因子。四对硷基（八个数）恰巧与四阴四阳的八卦吻合，而384个阴阳键，也与《周易》中384个阴阳爻吻合得严丝合缝。他们盛赞《周易》“与最新的科学原理万般巧合。”
西方科学家虽然凭借着他们长期在直觉、灵感、先验论、逻辑推理文化背景熏陶下形成的敏锐观察力，发现易经中的一些真理，从而推动他们科学的发现和发展，但这些却并不是《易经》的全部和精髓之所在，我们的科学家不可以以为《周易》学不过如此而已。虽然莱布尼茨运用《易》的原理发挥出二进位制数学，使世界的发展进入了电脑时代；虽然英美科学家克里克等人对64个遗传密码作出划时代的发现，验证了《周易》的无比科学性，但是在这一科学成果中《周易》只是显示了它“科学预言”性的作用。

一个外国科学家都知道中肯地分析和评价西方科学和中国古代科学思想，而我们自己却武断而粗暴地，将中国古代科学生发动力之源的《易经》扣上“罪魁祸首”之名，这一现象,只能说明自己的蒙昧无知和弃典忘祖，未能读懂祖先之书，见知水平不及于一个不懂中文的外国科学家。治学的严谨程度，虽然从学于西方，还是缺乏西方逻辑推理的缜密深度。”
李约瑟说过：“欧洲的哲学倾向于在物质中发现实在，而中国的哲学则倾向于在关系中发现实在”。西方学者往往都比我们更深刻地了解中国传统文化，那是因为他们具备着经过他们文化土壤培养的直觉和灵感，而我们对自己的文化却是熟视无睹，因为我们宣传的理念中祖先的东西都是糟粕、都是封建迷信。例如，对著名经典《易经》的认识，社会中长期普遍认为她是封建迷信的东西，避之唯恐不及，更不用说学习与研究。但是，西方科学家却将她视为灵感的源泉，从中获得丰富的精神营养，帮助他们产生直觉与灵感，迸发出科学创造力，从而更深刻地运用逻辑推理。
（沅首编辑摘引自熊春锦先生 2006-02-25 德慧智经典诵读讲义系列一）
翻开中国春秋战国的历史，我们并不难发现中国古代并不缺乏理性思辨和逻辑推理的思想和方法。而且，我们要看到，爱因斯坦早就断言：“创造并非逻辑推理的结果”。而且莱布尼茨这位德国启蒙运动中伟大的哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家和语言学家，被称为德国以及欧洲历史上最后一个各学科的通才。他的逻辑推理不可谓不精妙，可是他却说：“因为问题在于证实古代中国人的学说的价值以及古代中国人远远胜于近代人。” 天才发明家爱迪生曾经说过一句著名的天才的名言：“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水。但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都重要。”

作者: 溪流 时间: 2009-4-25 06:44
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
易经是宇宙代数学！
这世界也许再过一千年才能真正的认识易经。

作者: 岁月无情 时间: 2009-4-25 06:47
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt

下面引用由溪流在 2009/04/25 06:44am 发表的内容：
易经是宇宙代数学！
这世界也许再过一千年才能真正的认识易经。

溪流先生言之有理。。。。。。
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作者: 郎中喜来乐 时间: 2009-4-25 07:14
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
现在中央要求学习和坚持科学发展观，楼上三位最好向中央陈述学习《易经》对科学发展的重要性，全国人民都来掀起学《易经》的高潮，这样就能坚持科学发展观了；如中央认识不到，你们三位继续不断地陈述，直到中央认可为止。

作者: 再来 时间: 2009-4-25 07:32
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
易经给了国人意淫的经典根本，很好，很强大！

作者: 郎中喜来乐 时间: 2009-4-25 07:36
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
哈哈，再来好直接。

作者: 岁月无情 时间: 2009-4-25 07:39
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
不同的文化间的差异是与生俱来的，文化对比，应该重视的是文化背后的不同智慧，而不应该用之间的差别相互否定与嘲弄。地球从形成那天起，就有东、西半球之分；人从形成那天起，就有东方人、西方人之分；黑头发与黄头发、高鼻梁与低鼻梁、黄皮肤与白皮肤，差异是天生的。同样是吃饭，你创造了刀叉，我们创造了筷子。同样是面粉，你烤出来面包，我们蒸出来馒头。
　　不同的文化，含有不同的智慧；不同的文化，有不同的标准。刀叉有刀叉的标准，筷子有筷子的标准，面包有面包的标准，馒头有馒头的标准，两种标准本来就不一样，所以不能相互否定。同样的道理，中文与西文、中华文化与西方文化、中国哲学与西方哲学、中医与西医，其标准是本来就不同，如果以一方的标准去否定对方，是非常荒唐的。
　　文化交流是必须与必要的。但交流者有高明与低俗之分，高明的交流者会在不同文化背后发现不同的智慧，低俗的交流者会利用文化中的差异来相互诋毁。
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作者: 岁月无情 时间: 2009-4-25 08:02
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
对于汉语中的“人”字，我岁月无情愿做出这样的解释：左边的一撇，指的是人所拥有的“意识”生命；右边的一捺，指的是人所拥有的“物质”生命。。。。。。至于“物质”与“意识”孰轻孰重我不想讨论这一个话题，我只知道少去任何哪一边，“人”这个生命都将不复存在。。。。。。
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作者: 再来 时间: 2009-4-25 10:35
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
请问岁月无情先生，请具体讲讲易经对人类的文明进步产生了哪些具体的影响？

作者: 甲lijhvc 时间: 2009-4-25 11:37
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt

下面引用由再来在 2009/04/25 10:35am 发表的内容：
请问岁月无情先生，请具体讲讲易经对人类的文明进步产生了哪些具体的影响？

好好想想 0 和 1 的影响有多大？

作者: 马桢伟谈中医 时间: 2009-4-25 14:07
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支持楼主！楼上诸位反对者不知是否支持中医？如果支持中医的话，可以看看在下拙文《‘医易同源’与‘辨证施治’现代新识》和《古代自然科学衰亡与中医顽强生存缘由》两文，当知中医与易经关系，并非空穴来风。
注：中国中医论坛（原文表格失真），可上岐黄中医论坛找。如果需要，我可以将之转来。

作者: 甲lijhvc 时间: 2009-4-25 14:29
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt

下面引用由郎中喜来乐在 2009/04/25 07:14am 发表的内容：
现在中央要求学习和坚持科学发展观，楼上三位最好向中央陈述学习《易经》对科学发展的重要性，全国人民都来掀起学《易经》的高潮，这样就能坚持科学发展观了；如中央认识不到，你们三位继续不断地陈述，直到中央 ...

把马克思请回德国
把列宁请回俄国
把易经请回中国

作者: caoxibai 时间: 2009-4-25 15:24
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt

下面引用由再来在 2009/04/25 07:32am 发表的内容：
易经给了国人意淫的经典根本，很好，很强大！

近代以来，中国人落后了，挨打了。还是这片土地，还是这些人种，为什么曾经创造过辉煌的历史，令四夷拜服。现在却与国际社会的进步格格不入了呢？灿烂的东方文明为什么要渐渐没落，渐渐湮灭在西方的“现代科技”中？像再来先生这样的具有深刻民族自虐心理的人逐渐增多，并成为主流，就是一个不可否认的原因！中国现在强大了，“中国制造”震撼了世界，但是电脑的CPU，汽车的发动机，冰箱的压缩机等这些核心部件却是进口的，也是不可否认的事实！中国人的创造力和聪明智慧哪里去了？就是被西方人阉割了，有些人学习了一点西方的数理化和进化论之类，就看不起祖宗，蔑视传统文化，把自己的人性转化了，灵性异化了，成为了不中不西，亦中亦西的二毛子而不自觉。他们不断的，自觉不自觉的崇拜西方，藐视自己。甚至自虐自残不止，甚至以此为荣。
醒来吧！东方的雄狮！

作者: 千秋雪 时间: 2009-4-25 15:32
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt

下面引用由岁月无情在 2009/04/25 07:39am 发表的内容：
不同的文化，含有不同的智慧；不同的文化，有不同的标准。刀叉有刀叉的标准，筷子有筷子的标准，面包有面包的标准，馒头有馒头的标准，两种标准本来就不一样，所以不能相互否定。同样的道理，中文与西文、中华文化与西方文化、中国哲学与西方哲学、中医与西医，其标准是本来就不同，如果以一方的标准去否定对方，是非常荒唐的。
...

说得好，现在有人能清醒的认识到这些道理，真是难能可贵啊

作者: 岁月无情 时间: 2009-4-25 15:45
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt

下面引用由千秋雪在 2009/04/25 03:32pm 发表的内容：
说得好，现在有人能清醒的认识到这些道理，真是难能可贵啊

谢谢千秋雪先生的支持与认可。
面包与馒头，是不同民族、不同智慧的结晶，它们功能一样，但形式与工艺不同。如果用面包的标准批评馒头，必然会导致出馒头不标准的结论。如果以西方哲学为标准批评中国哲学，必然导致出中国没有哲学的结论。如果以西方医学为标准批评中医，必然导致出中医不科学的结论。如果以西方的标准为唯一的标准，必然导致“中国什么也没有”的荒唐。西方有面包，东方有馒头，这是现象。你有你的智慧，我有我的智慧，这是实质。正如不能用面包标准批评馒头一样，不能拿西方文化为标准来衡量、来否定中华文化。文化研究，一定要认识不同民族的不同智慧，首先应该找回民族自信心。。。。。。
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作者: 岁月无情 时间: 2009-4-25 15:50
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
一个民族不能没有自己的殿——精神之殿。民族复兴的最佳途径是文化复兴而不是文化全面否定！为了民族复兴，能不能坐下来把中华文化从头到尾认真梳理一下呢？取其善，舍其不善。可以争论，但不要漫骂。可以各抒其见，但必须言之有据。批判与继承两者之间，批判是手段，继承是目的。。。。。。
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作者: 岁月无情 时间: 2009-4-25 15:55
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
　　树再高也不会告别根本，水再长也不会告别源头；告别根本，不可能有参天之大树，告别源头，不可能有滚滚之江河。。。。。中华文化就是这滚滚之江河万古流。。。。。
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作者: 岁月无情 时间: 2009-4-25 16:00
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
　　鸦片战争以后，由于挨打产生出了强烈激愤，激动的情绪取代了理智的分析，把落后与挨打的原因归结在了文化上。子孙的无能而怪罪祖先，这等于把咸丰皇帝的责任推到了黄帝的身上。鸦片战争以后，又找文化又找器，所有的精力完全集中到了西方文化上，从此，认真留心中华元文化的人不多了。。。。。。

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作者: 溪流 时间: 2009-4-25 16:25
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[这个贴子最后由溪流在 2009/04/25 04:38pm 第 2 次编辑]

韩国人把八卦作为国旗，阻挡了韩国现代化的进程了吗？韩国不比我们更现代化吗？
请问批评易经的人，你们懂易经是什么吗？弄懂了再来有条有理的批判，好不好？

作者: 岁月无情 时间: 2009-4-25 16:39
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[这个贴子最后由岁月无情在 2009/04/25 04:46pm 第 1 次编辑]

下面引用由再来在 2009/04/25 10:35am 发表的内容：
请问岁月无情先生，请具体讲讲易经对人类的文明进步产生了哪些具体的影响？

再来先生：
古包牺氏称王于天下，仰首以观察天象，俯身以取法地形，观察鸟兽的花纹与大地相适宜，近取象于自身，远取象于万物，于是开始创制八卦，藉以通达神明的德性，以类比万物的情状，（包牺氏）结绳索而制作网罗，用来猎兽捕鱼，这大概取象于《离》卦。包牺氏死后，神农氏开始，砍削木头做成了耜，弯曲木头制成了耒，用耒耜耕种的便利，以教天下（百姓），这大概取象于《益》卦。以中午作为集市的时间，招致天下民众，聚集天下货物，相互交换而归，为自获得所需要的物品，这大概取象于《噬嗑》卦。神农氏死后，黄帝、尧、舜氏开始，通达其变革，使百姓不怠倦，神奇而化育。使民众相适应。易道穷尽则变化，变化则（又重新）通达，能通达才可以长久，所以“有来自上天的保佑，吉祥而无所不利。”黄帝、尧、舜垂示衣裳（之用）而天下大治。大概取象于《乾》《坤》二卦。凿空木头以成舟船，剡削木才以成桨楫，舟楫的便利在于渡涉不通（的江河），直致远方，以便利于天下，这大概取象于《涣》卦。乘驾牛马，负载重物致于远方，以便利天下。大概取象于《随》卦，设置重门打梆巡夜，以防盗寇，大概取象于《豫》卦。断削木头作为杵，控掘地面作臼，臼杵的好处，万民受益，这大概取象于《小过》卦。弯曲木材加弦而为弓，削木以为箭，弓箭的好处，可以威服天下，这大概取象于《睽》卦。上古时候的人在洞穴中居住而生活于野外，后世的圣人改用宫室，宫室上有栋梁，下有檐宇，以防御风雪，这大概取象于《大壮》卦。古时丧葬，只用薪草厚厚裹覆（死尸），埋葬于荒野之中，不聚土做坟墓，不植树为标记，丧期也没有定数，后世圣人改用棺橔下葬，这大概取象于《大过》卦。上古用结绳记事以治理天下，后世圣人，改以契刻文字，百有所治理，万民有所稽察，这大概取象于《夬》卦。

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作者: 岁月无情 时间: 2009-4-25 16:44
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
再来先生：
中华文化里没有“科学”这个双音词，但是按照科学的基本特征——定理、定律、实验与推理，可以在中华文化里找出“器”、“技”、“术”这三个单音词与科学相提并论。器，指的是新器具，包括生产工具、生活器具、自卫武器等。技与术，指的是新理论、新工艺，包括医术、音律、教学方法、炼丹工艺、烹调工艺、解牛方法等等。在中华文化里，器、技、术的出现虽然是人的聪明才智所致，但是所有新的发现必须以道为母源。具体而言，就是由道而器、由道而技、由道而术。
器以道为母源，《周易"系辞传》有“尚象制器”之说，象者，形象之象与抽象之象也。天地万物为形象之象；太极之象、八卦之象、六十四卦之象为抽象之象，抽象之象源于形象之象。形象之象是道的衍生物，抽象之象是人对形象之象的提炼与归纳。“尚象制器”强调的是按照象即自然哲理去进行器的发明创造。
器以道为母源，《周易"系辞下》有道器转化之说。“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变”。道器转化宣扬器理在道理中，人们应该按照道理去进行器的发明创造。
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作者: 溪流 时间: 2009-4-25 16:45
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
[这个贴子最后由溪流在 2009/04/25 04:52pm 第 1 次编辑]

转帖：易道八卦奠定了人类文明进程

一、易道八卦是中国文明史的源头活水

作为《易》的基本组成部分，八卦在中国传统文化中占有极为重要的地位。它是道家文化的创始，同时也影响了儒家几千年，所以《易》又有“中华文化之源”的说法。
八卦的诞生，是伏羲易道文化的结晶。《贲》卦“彖”曰：“刚柔相错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”
文化由此发源，因此八卦是中华文化文明起始的重要标志，也是人类文化史的首创，源自于肇始文明的伏羲。太昊伏羲氏时代，“不设法度而天下不乱”，所依靠的就是人们自觉信仰尊奉大道的心灵和八卦的经天纬地之功用。
八卦易道揭开了整个人类的文明进程。

人们把八卦的八个符号称之为“无字天书”，把“易术”称之为“天机”。其有广大悉备的体系，囊尽道○、德一、太极、三才、四象、五行、八卦、九宫万象之体用。八卦的核心理论是阴阳一断一连两个爻符号，建立了“一阴一阳谓之道”，即一虚（道、○、无相）一实（德、一、有相）表述着“道生之，而德畜之”（《老子·德道经》）的真理，是修身治世实践道学的源头体系。
中国古来史家奉《易经》为“群经之首”，是“大道之源”，是中华文化的“源头活水”。
八卦高深精奥的理论，即使在六千年后的现代，当代世界的一流科学家也无不为之惊叹不已。
《易》为中华文化群经之首，包罗万象，博大精深。中国古代各种学术支派，无不起源于此易道文化。
综观人类文明发展史，《易经》这部古籍文献使古今中外的社会科学家、自然科学家乃至国君、百姓均对其特别关注，千百年来探求不已，玩索不止。
清朝乾隆钦定编纂的《四库全书总目提要》，盛赞其为：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术；以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”
《易经》是七千年中国文明史的源头活水，被中国三大学宗奉为圭臬：
道学，尊其为修身治世天人合一秘笈的奠基之作；儒学，奉其为《十三经》之首；佛学，也推其为“理宗”；而且她也雄居世界著名经典之列。其地位之显赫、声誉之崇高、影响之深远、作用之神奇，不可不谓之为“天下第一书”。
这在古今中外的人类文明史上，是绝无仅有和空前绝后的。

二、易道八卦对西方文明的功绩与影响

欧洲的哲学权威荣格，在英文《周易》再版序言中说：“世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《周易》（八卦），在科学方面我们所得的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《周易》（八卦）相延6000年之久仍然具有价值，而且与最新的原子物理学颇有相同的地方。”
瑞士一代心理学大师卡尔·古斯塔夫·荣格(C.G.Jung，1875-1961)，赞誉《易经》：“很可能再没有别的著作像这本书那样体现了中国文化的生动气韵。”
德国辩证法大师黑格尔(G．W.FHegel)，在《哲学史讲演录》中说：“《易经》，包含着中国人的智慧。”
美国哲学家卡普拉(FGapra)，在《现代物理学与东方神秘主义》中说：“可以把《易经》看成是中国思想和文化的核心。权威们认为，它在中国几千年来所享有的地位，只有其他文化中的《吠陀》和《圣经》才可以相比。”
丹麦著名量子物理学家玻尔(N．H．D．Bohr)，在1927年建立了互补原理，引起世界轰动；但当他在1936年到中国讲学时见到《易经》太极图时，便惊叹“中国人几千年前就有了互补的理论思想，并以图形表示”。他手捧《易经》如获至宝，将太极图定为其族徽勋章的标志图案。
日本19世纪下半叶明治维新时，统御大权的皇室就宣布：“不知《易》者不得入阁。”正如唐太宗开国宰相虞世南所云：“不读《易》不可为将相。”
德国现代生物遗传学科学家申伯格(M．Schonbergre)，在1973年出版的《生命的秘密钥匙：宇宙公式<易经>和遗传密码》一文中说：“首次发现的六十四个生物遗传密码的‘词’，与六十四卦相对应。”
美国国际易经学会主席成中英，在《大易集成》中说：“我们说《易》是中国哲学与中国文化的原点和源头活水毫不为过……”
英国剑桥学者李约瑟(J．Needham)，在他著名的《中国科学技术史》一书中说：“中国类似《易经》等古代科学技术知识曾极大地影响了世界文明的进程，为全人类作出了巨大贡献。”
《易经》推动西方科学发明的发展，创造产生了丰厚的成果。莱布尼茨(GottfledWihelmLeibhiz1646--1716年)，率先翻开了西方易学应用史的新篇章。
莱布尼茨，是德国人，他是世界著名的大科学家、大数学家和微积分的奠基人。1666年获阿尔夫大学法学博士学位，他因长年研究数学的结果，与牛顿同时获得微积分创始人的殊荣。在康熙四十年（公元1701年）11月间，莱布尼茨收到了他的朋友寄给他的太昊伏羲氏的“64卦卦序图”与“64卦方图”。寄件人，是他的好朋友在中国的传教士鲍威特。这位苦于研究二进制的世界著名大数学家看后，大吃一惊。原来，他大半生所研究的“算术二进制”，中国的太昊伏羲氏在六千多年以前已经解决了。莱氏以连画为一、断画为零判断，不但在这儿发现了数字和符号的涵义，而且由八卦的八个符号的写法悟出了○、一、二、三、四、五、六、七的数值意义与数序关系，从而发现了二进制的二元算术理论。
后来，在他给鲍威特的信中说：“我的二元算术和伏羲易著之间的关系，人们知道伏羲是中国古代的君王，是世界有名的数学家，中华帝国、东方科学的创立者。这个易图可以算现代科学最古老的纪念物。然而，这种科学依我所见，虽为六千年以上的古物，数千年来并没有人了解它的意义，这是不可思议的。”他惊叹道：“中国人，了不起！”
莱氏正是运用太昊伏羲氏的“算术二进制”，继续做出了“二元命数法”及其相关的一系列的工作，包括他对“加法器”的改进与制造的世界上第一台手摇计算机。更重要的是，他首次用数学方法研究逻辑，演绎出著名的“数理逻辑”。今天仍为国人所仰慕不已、并引以为自己行动圭臬的西方“数理逻辑”思维，其渊源竟来自于中华的古老易学！这真是一个黑色幽默。
莱氏的“数理逻辑”迸发出八卦的慧灵，并未就此遏制，假借莱氏之手又传到了英国。1854年英国昆士学院数学教授布尔（GeorgeBooleLLD，1815--1864年)，发表的《思想研究》一书，“对逻辑作一数学分析”，就是莱氏数理逻辑思想的继续。
然而，对“二元算术”的认识是一码事，利用“二元算术”掀起波澜形成潮流又是一码事。直至1938年，这个尘封六千年的“二进算制”八卦，被美国一个名叫冼能（GlandeE.Shannon）的硕士班研究生所接受。这位硕士研究生以非凡的天才，产生了“火花放电”的世界科技划时代效应。冼能将二进制逻辑应用于电路中，著为《替续器及开关电路的符号分析》论文，打开了伏羲八卦二进制实用尘封的闸门。即阳连画为一，阴断画为零，逢二进一，终于使“手摇计算机”发展成了“电动计算机”，乃至电子计算机，也就是当今风靡全球的电脑。终于，人类打开了电脑时代的闸门。
八卦的魔力，在6000年后使莱布尼茨的哲学、数学乃至数理逻辑学永远载于世界文化宝库中，使冼能跃居于“落实于电路之中”的首功地位。太昊伏羲氏也被推举为世界尖端科学舞台的巨擎！
太昊伏羲氏所创画的八卦，作为当代世界尖端科学的标志，被嵌在完成于1946年的世界首台电子计算机（ENIAC－－Electronic Numerical Integratorand Computer)上，成为中华民族始祖太昊伏羲氏对世界尖端科学贡献的历史见证。
正是由于电子计算机的发明与广泛应用，世界其他尖端科学亦籍以迅速拓深和发展。当代世界尖端科学，诸如混沌理论、一元数学理论、物元分析理论、天地生偶次序理论、全球地质构造吕德斯线理论、地球经络穴位理论、地球自然节律理论、自然同期可公度理论、生物全息理论、宇宙全息理论、生物64种遗传密码破译理论、人类基因工程理论等等，其中就有十三项的母体理论皆源于“八卦”原理。

三、易道八卦命运现状及醒思

由此可见，古往今来，人们盛赞“八卦”，称之谓“无字天书”，这种说法的确不是空穴来风。正因为八卦以大道最简洁、最直观、最简易的象数形式，高度概括涵纳了天地万物的变易气理，才使她具有了无中生万有的无穷生机和魅力。
这些智者的真知灼见，以及无可辩驳的科学成果，都充分反应出《易经》中具有其大无外、其小无内、无所不包的易道真理，一个阴爻“○”和一个阳爻“一”中所蕴含的自然以及宇宙的真理，既简明扼要又丰富万有。居于○而用于一，才是驾驭宇宙万有的根本之道。离开道○和德一而研究万事万物，必定自生歧途万端，最终还是必然要回归于道○德一，从而整体纲领性地把握自然之道。与其迟归，不如早归速归。
再次回顾这些史实，我们就不难明白为什么十六世纪后西方取得了如此辉煌的科学文明创造成果，而屡屡将中国这个有着悠久历史的文明古国远远地甩在身后了。
当我们这些炎黄子孙抛弃尊道贵德，遗弃“修之身其德乃真”以后，在大肆篡改割裂古人道德智慧文章，并且痛加否决毁灭之时，她却悄然西游欧洲和世界各国，以顽强的生命力在西方这片异国他乡的土地上，凭借着西方精神文化信仰尚未沙漠化的土壤，结出了令国人惊羡不已的辉煌科技成果，至今也仍为炎黄子孙们所仰以鼻息。
中华文明肇始的易学，在国内至今仍仅以街头摆摊卜筮的末流身份苟延残喘地寄身于中华大地，我们羡慕西方文明中的科技发明创造成果，我们希望自己的国家人才辈出富于科学创造力，可是我们的教育却将自己民族祖先通过修之身而在天人合一状态下获得的科学成果，视为迷信和糟粕。
这，的确是民族丢弃道德根文化的剧痛和科学的悲哀。
（节选文章）

作者: 甲lijhvc 时间: 2009-4-25 17:09
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
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冼能（GlandeE.Shannon）一般译为香农

[color=#990000]-=-=-=-=- 以下内容由 甲lijhvc 在 2009年04月25日 05:11pm 时添加 -=-=-=-=-
《替续器及开关电路的符号分析》这只是在硬件的方面的应用，
阴阳更有在软件方面更高层次的应用。

作者: 岁月无情 时间: 2009-4-25 17:10
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
《圣经》、《古兰经》用神解答了天地万物演化之理。释迦牟尼没有用神，而是用“因缘”两个字解答了天地万物演化之理。既不用神，又不用文字，而是用简易之象来解答天地万物演化之理的，世界上惟有我中华民族的《易经》。
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作者: 甲lijhvc 时间: 2009-4-26 08:59
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
“《易经》包含着中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理,这是一种崇高的事业。”“我一生中最大的遗憾是没有学透《易经》。”
——黑格尔
“谈到人类唯一的智慧宝典,首推中国《易经》。在科学面前,我们所得出的定律常常是短命的,或被后来的事实所推翻。惟独《易经》亘古常新,相距六千年之久,依然具有价值,而与最新的原子物理学有颇多形同的地方。”
——荣格
“近代物理学有些看法,与中国太极和阴阳二元学说有相似的地方。”
——李政道

作者: 善生 时间: 2009-7-27 11:16
标题: 《易经》对科学发展的重要影响zt
有意义！

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