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标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－ [打印本页]

作者: xyxyxy 时间: 2007-12-24 15:34
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
[watermark] 晒晒你的，你大学的，你周围人的，的医学观！！
也许，你有着非凡的医学思想，总没有机会说出口；也许，你的导师，你的大学，有许多鲜为人知的医学灼见。
这里不需要你太谦虚，狂妄点没有人指责，任性点显得可爱。你就话话实说，将医论用简短的语言表达出来！
因为，我发现上网的朋友，多是牛了，谁也不服谁，很有天才。好现象！就让你一吐为快！而不是背后里撒野！
元旦将至，请你，将你的，你老师的，你大学的，你周围的，众多牛人的医学观点，拿出来晒在网上，也许一不小心，就可出本新书－－－－－－
《中医牛人的新思想》
定价：６６元！
要求：
１　简短，不超过二千字
２　详略得当
３　可以是设想，可以是发表的论文，可以是论著
４　总之，突出创新二字
５　并留下联系方式：Ｅ－mail [/watermark]

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 03:46pm 时添加 -=-=-=-=-
先晒我自己的：
多年来，致力于让大家非常不满意的数学模型与中医研究，故弄玄虚提出“模型中医学”。
主要观点：
１．在医学界首创“脏腑演化律”课题研究。
提出了“脏腑命名原则”、“狭义脏腑演化律”、“广义脏腑演化律”，以及“内源性脏腑”、“外源性脏腑”、脏腑五分法（脏、腑、奇恒之腑、奇恒之腑、奇恒脏腑）等全新概念。在脏腑形态学上，还原了心为“腑”的资格，让真实的形态学的脏腑，在中医理论中作了系统的定位。
２．推导出形态脏腑演化公式表达
在中国医学史上，历史性地提出了三才、五行，“一体两制”。揭示出脏腑以奇数演化的千古秘密。推出了精确的脏腑演化公式。
３．力争统一中医理论
将中医的“元气、太极、阴阳、三才、五行、五脏、七脏、九脏、十一经……统一到同一个公式中，达到了“大道至简”的思想境界。即有形的“器”、无形的“气”，均统一在同一个演化公式中。这是历史上的首创。
４．提出了三阴三阳“六态”说
从严格的逻辑学与广泛的生命演化考证，论证了中医安身立命的三阴三阳，是生命演化最基本的六大时空基态。“开、阖、枢”，是解读《伤寒论》的钥匙。《伤寒论》六经病，本质上是任何病邪作用于人体后开发出的六大病理时空态，而不是六条经络病或六组脏腑病。中医治疗疾病的根本，就是破除疾病赖以存在的病态，恢复生理意义的三阴三阳之生态。三阴三阳，是远远高于经络、脏腑之上的时空概念。三阴三阳，是任何辨证的底片或基态。
５．发明了负压贴敷疗法治疗胃病
即在胃脘，将胃区病气聚集，并打开病区孔穴，然后再局部敷药膏，再配合内服中药，可起到事半功倍的疗效。被群众称为“六付胃”。
６．发明截流冲击疗法
受大河截流发电的启示，提出人体在一定操作下，可被迫提供“治疗能”，所以借此发明了“截流冲击疗法”。即在四肢一定部位，人为用止血带扎压截流，治疗一些疾病。
７．精于健康设计
提出治病重在“辨态论治”，然后才是“辨证论治”的新理念。疾病是全方位的综合“态”。它具有显然的时空性、一过性。治病就是消灭“现在”时“态”。当时态前移，人体多不病或变得年轻；反之，当时态后移，人体多病重或短寿。
每一病，都与一个“态”相勾结。提出正态、负态健康法。正在酝酿成立全国首家以中医理论为指导的“中医健康设计研究中心”。
８．妄想破解道生论、太极说
从生命演化的层次上，破释了“道、太极、一、易”哲学内涵。认为此等哲学化概念，非生命演化，不能达其义；浮于哲学泛说，没有任何意义。道、易，是同语词，指代生命演化一个类“种子”的一团“混元”物质态。而太极、一，也是同语词，是类种子里的高度统一的“精卵物质”或基因。
９．用数学方式求证了三才、五行的本质同一性
用可靠精确的数学公式，推导出生命最大的秘密：呈奇数而演。一行、三行、五行、七行、九行……终于统一在同一个公式中。这就从本质的层次上，论证了，三才、五行、一体两制。是一个东西的不同的演化层次或能级。三才贡献了三阴三阳，五行贡献了中医理论核心。
１０．用数学公式，论证了脏腑与官窍高度统一性
五脏对应五官；七脏对应七窍；九脏对应九窍。有严格的数学论证；有精确的几何图示。说明，在脏腑、感官、孔窍，背后有相同的演化数学公式。有重大的生命演化要义。
１１．找到了骨骼演化总定律，并成为一个研究课题
骨骼，是生命演化最具有数学天才的“奇恒之腑”，它先后呈“阴阳偶对”而“一阴一阳之谓道”；又“奇偶”配对而按三才而化呈“三角恋”；然后又以不大于“５”为演化为最大公约数。显示出惊人相似的上帝造人的“预谋”。
１２．动物、植物，总演化公式的推导
１３．正与多方人员合作（学术界），提出并研究＂生物演化模型统一论＂“宇宙演化模型统一论”。提出宇宙“位格演化定律”。
。

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 04:21pm 时添加 -=-=-=-=-
先发现再说！！！！先提出再说！！

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 04:29pm 时添加 -=-=-=-=-
自我评价：
观点不一定对，但我确实在用心想问题！

作者: 司马南方人 时间: 2007-12-24 15:42
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
顶一下。

作者: xyxyxy 时间: 2007-12-24 15:52
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
我学院里的中医之思想：
１原创“模型中医学”理论
２正准备成立全国首家“中医健康设计学研究中心”
后者主要思想，明年批复后公布！

作者: xyxyxy 时间: 2007-12-24 15:54
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
生物全息之父张颖清教授
张颖清，1947年生。山东大学教授,山东大学全息生物学研究所所长,国家级有突出贡献的中青年专家,全息生物学的创始人和创立者。

20世纪80年代，张颖清创立了全息生物学，全息生物学是研究全息胚生命现象的科学。

张颖清经过大量的观察和实验，发现了生物体新的统一的结构和功能单位全息胚。张颖清指出：全息胚是作为生物体组成部分的、处于某个发育阶段的特化的胚胎，一个生物体是由处于不同发育阶段的、具有不同特化程度的多重全息胚组成的。这样就给出了一个全新的生物整体观，使人们对生物体的认识，发生根本性的和观念性的改变。

全息胚学说打破了生物体部分与部分之间的绝对界限，揭示了生物体不同部分之间的统一性；给出了生物体的体细胞的全能性在自然条件下最普遍最一般的表现形式；给出了相关部位在整体上的一般分布规律；对生物进化的途径、发育和分化、癌机制等问题从新的角度作出了理论解释。

在1985年，张颖清在全息生物学中提出了“哺乳动物的体细胞具有全能性即发育成新个体的潜在能力”的理论。这一理论在1997年被英国科学家维尔穆特著名的克隆羊实验所证实。张颖清理论的提出比克隆羊的实验早12年，这和科学史上关于植物体细胞全能性的研究一样，均是理论在前，实验在后。

众所周知，1902年Gottlieb Haberlandt 提出了植物细胞全能性的理论。他指出，植物细胞保持着向完整植株发育的潜在能力。56年后的1958年，F. C. Steward在人工条件下用胡萝卜根部的细胞培育出了新植株。继而，众多的植物可以被用体细胞繁殖。现在，这种植物克隆已经在人类的生产和生活中占据重要地位。Haberlandt的理论，在植物克隆研究领域，具有理论优先权，在科学史中占据重要地位。

动物克隆的科学史和上述的植物克隆的科学史十分相似。张颖清在1985年首先提出了哺乳动物的体细胞具有发育成新个体的潜在能力，这种潜在能力在某种条件下可以完全显现。12年后，第一个克隆哺乳动物克隆羊多利的出现，证实了张颖清的这一理论，显然, 在哺乳动物克隆领域，张颖清的理论具有理论优先权，在科学史中将占据重要地位。

特别是，在克隆羊多莉之前，全世界都把“哺乳动物的体细胞不能发育成新个体”当成是金科玉律这样的大背景下，张颖清敢于突破这样的公认观念，这充分显示了他在科学上勇于创新的大无畏精神。

张颖清的主要学术著作有《全息生物学》、《全息胚及其医学应用》、《生物全息诊疗法》、《新生物观》等。他的多种论著被译成英、德、日、俄、挪威、蒙古、塞尔维亚等文字。张颖清关于哺乳动物体细胞全能性理论的英文专著，在克隆羊之前许多年，就可以在世界上许多图书馆如美国国会图书馆、美国国家医学图书馆、英国国家图书馆查到。

全息生物学是一门新兴的学科，交叉于动物学、植物学、胚胎学、遗传学、生理学、病理学、生物化学、细胞学、形态学、分子生物学、生物物理学、古生物学、医学、农学等领域，不仅具有深刻的理论意义，而且有着广泛的应用价值。

根据全息生物学原理，张颖清发明的生物全息诊疗法，已有30多个国家应用，全世界有近百万人受益；发明的生物全息电图诊断仪获第８０届巴黎国际发明展览会唯一的最高奖──巴黎市长奖；发明的生物全息治疗仪，为医学提供了方便、安全、明显有效的医疗手段，可以治疗多种疾病。

在农业上，应用全息生物学，可以使马铃薯、玉米、高粱、棉花等作物增产，可以防止退化。此外全息生物学在古生物学、兽医学、植物组织培养、园艺学、中草药学等都有重要的应用。

张颖清多次应邀到美国、瑞典、英国、俄罗斯、新加坡、挪威、丹麦、斯里兰卡等国讲学。专门讨论张颖清全息生物学的国际学术大会，已开过3届(新加坡、挪威、美国）。美国总统克林顿为在美国召开的第三届国际全息生物学大会发贺电高度赞扬说：“你们应该为能够促进人类的健康贡献力量而骄傲。你们将几千年来人类获得的知识与现代医学的最新见解结合起来，已经使许多人得到同情和帮助，使他们健康幸福，正当我们努力使全球各地人民得到优良的医疗服务时，全世界医生能够从你们的杰出努力中得到灵感和启示。”

全息生物学是中国人创立的原创性的基础理论，经历了20多年实践检验的，充分显示出创新性、超前性和正确性。正如在挪威首都奥斯陆举办的第二届国际全息生物学大会通过的大会宣言所指出的：“全息胚学说是生物医学领域内的一个全新的具有根本性意义的理论。大会论文所报告的研究对该学说的科学性提供了强有力的证据。大会坚信，全息胚学说对生命科学的进步具有重大贡献，在生物学的众多领域都具有重要意义。”

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 03:56pm 时添加 -=-=-=-=-
e-mail: eciwo@sdu.edu.cn
　向伟大的张颖清教授致敬！

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 04:27pm 时添加 -=-=-=-=-
点评：
无论如何，张颖清是这个星球上，对中医思想，尤其整体观点，最有智慧的一个人。他是继张仲景之后，最重大的理论发现！

总是在想，天天整体观念吼叫的中医界，是什么原因，让他们把这么伟大的发现权，让给了张颖清！

作者: xyxyxy 时间: 2007-12-24 16:04
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王存臻主席
领导的宇宙全息
统一科学中心成立
宇宙中心大统一委员会与世界统一科学联合会发起创建“一统全息宇宙科学中心”又称“宇宙全息统一科学中心”、“一统宇宙总体科学中心”“宇宙统一总体科学中心”，是无限全宇宙最大的科学文化中心。无限宇宙最高宗教家、无限宇宙最大统一科学大师、无限宇宙最高易学家、元经、总时空学、宇宙全息统一论、本原统一易学、世界本原大统一科学、全息书画创始人世界本原统一科学院院长王存臻主席宇宙大师亲自担任该中心主席。该中心全力推动宇宙全息统一科学文化、时空科学、宗教文化、宇宙大潜显总体学、易学文化、世界本原大统一科学与书画艺术突飞猛进！
该中心总部设在人类宇宙文明中心中国，联络处办公室设在韩国首尔市、北京市、伦敦、纽约、巴黎、莫斯科等世界各国著名科学文化城市。该中心现在正在酝酿，拟将中心迁到世界名山沂蒙山区的文化名山浮来山，拟联系世界各国科学部、文化部、旅游部等单位共同开发。愿意进行科学文化合作或资助的单位和个人请联系。
世界各界权威专家认为，该中心的成立与发展，具有最大的无限宇宙科学文化意义！具有最深远的理论意义的和最伟大的科学文化实践价值！！该中心率领人类科学文明步入宇宙科学文明的最伟大最辉煌的殿堂！！！
联系电话：06336222377 06336994745
手机：13516337705
邮箱：a56115656@163.com
王存臻主席首创本原统一易学
王存臻宇宙大师坚信：一切智慧最重要的体现就是天人合一、预知世界、改造宇宙。几十年来，王存臻主席层层破译深奥的宇宙易学密码，在首创全息易学的基础上，又成功首创“无极统一全学”、“本原数术学”、“本原统一易学”，又称“一统易”。

无极统一全学
王存臻著
“无极统一全学”，又称“太极统一全学”。
主乃无限宇宙之本，玉如乃有限宇宙万物之原，主乃无限宇宙万有之中心。自本自根，泰然无极。永恒自在，超越心物。其小无内，其大无外，超越大小，无限全能。宏观绝对静止，微观无限运动。无极唯一，太极全一。无极是潜在的太极，太极是显现的无极。无极太极，无限本一。无限而无极，无极而太极，太极返无极。先天太极动而生阳，后天太极动而生阴；先天太极静而生阴，后天太极静而生阳。先天动则潜，后天动则显；先天静则显，后天静则潜。动静潜显，微妙至极!动则恒动，静则恒静，时针停止，时间无限，谓之真动静。动中有静，静中有动，全息统一、全素统一。动极返静，静极还动，动静往复，阴阳互根。动静互补，潜显循环，超级演进！此乃有为太极、有限宇宙之径，以法无限大道。真道无为，无为而无不为，无不为而无为。先天动而无为，后天动则有为。动静失衡，阴阳始分。后天动则显，显则分。以动为主则老，以静为主则还童。阴阳相激，分而再分：河洛显现，四象五行呈祥。八卦载道，十卦至全。一分为二，合二而一。一分为多，合多为一。五行十卦一阴阳，阴阳本太极，太极还无极。无极本原，主道独尊。登峰立极，统览宇宙，看山色有无，风光无限！刚柔相济，乾坤合泰，超然宇宙。大道全真，真阳真阴，相恋无限！妙合为一。真圣立极，主道天人合一，为宇宙万物之本。真阴慧合真阳，恒为万有之根。本根合真，微妙无极！太极起舞，天地通泰，日月合明。君子法真法道、法天地法阴阳，诚心苦修，至诚通天，天道酬勤。得道者德高，德高者得道。简曰：大道贵曲，非常人所能识。立天之道曰刚，立地之道曰柔，立人之道曰合。合为贵。何为贵？天地宇宙中，人本为贵。贵在与真合一，贵在与道合一，贵在知道合一、返中之无上妙法！宇宙中，仁和为贵，唯道为尊，主道独尊。人和不如地利，地利不如天时，天时不如大道。太一真道，至简至妙，普适宇宙：由潜到显，由显到潜。超级循环，无穷演进！“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠”。中心潜显，一统宇宙。无上妙法，玄之又玄。多言数穷，不若返中。
二00五年古历四月二十八日起草,二十九日修改成稿。
附：
太极图说
宋·周敦颐著
无极而太极。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。
一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。
五行，一阴阳也；阴阳，一太极也。太极本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。
二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。
唯人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。
圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。
故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”。君子修之吉，小人悖之凶。
故曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，
曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”
大哉易也，斯其至矣！

众所周知，《易经》在古代为群经之首。当今世界，易学得到广泛应用，易学原理与计算机、遗传基因等尖端科学技术全息相通，莱布尼茨、爱因斯坦、波尔、李政道等世界科学大师对易学文化高度重视。
早在1987年，王存臻主席首创的宇宙全息统一论在易学界引起强烈反响！中国宇宙全息统一论学会副秘书长、山东省周易学会副会长、山东省广播电视厅厅长、世界著名易学家刘长允，在1987年国际周易学术讨论会上，赞杨“宇宙全息统一论是现代周易”。该会会议纪要也阐述了宇宙全息统一论与周易的深刻关系。其后，刘长允在易学专著《步入神秘的殿堂》一书中，依据全息统一原理阐释《易经》，在易学界产生极大影响。十几年来，以易学为核心的中国古老神秘文化研究，无不从宇宙全息统一论寻求科学的注解。国际著名易学家邵伟华，在其创办的《易学与应用》杂志封面上，赫然标题“宇宙全息统一论是易学研究的理论基石”。
沂蒙山区莒县陵阳河、大朱家村等地出土的6000多年前大汶口文化早期陶文，被公认为中国最古老的图像文字。1982年，王存臻宇宙大师踏遍莒县陵阳河、大朱家村大汶口文化遗址，进行精心考察。河洛双飞的1988—1989年，王存臻宇宙大师先生仰观俯察，以潜显方式沟通宇宙深处，沟通中国最古老的图像文字，将其中最有代表性的一个陶文命名为“日、月、山”，并首次释读为一个字：“易”。王存臻宇宙大师的这一观点，得到诺贝尔奖获得者李政道等众多高层专家的赞同，不仅被李政道、周光召主持的“21世纪中国的环境与发展研讨会”作为会徽，作为王羲之国际书法研讨会会徽，而且在新世纪的第一年，被作为中华远古文明的图腾，凝铸到中华世纪坛的“中华和钟”！
《说文解字》、《周易参同契》等古文字学与易学经典中，均肯定“日月为易”，甲骨文中的“易”字就是“日月”两字的上下组合。但我们中国最古老的“易”字什么样，从来没有人说得清。
据《新华文摘》载文，曾有易学专家考证，原始八卦就诞生在古老的沂蒙山区。1993年《人民日报》海外版报道，伏羲曾经在沂蒙山区活动过。历史上极为著名的大易学家、大军事家、大政治家姜子牙、诸葛亮都是沂蒙山人。古老的沂蒙山与易学有不解之缘。
1992年春，王存臻宇宙大师应邀在山东省周易委员会召开的年会上作易学报告，第一次系统阐述“日月山”陶文的深刻内涵，引起易学界有识之士的极大关注。1996年以来，王存臻宇宙大师又多次以谈话、会议形式向很多易学爱好者讲解日月山释读为“易”的观点。日月山图文上中两部分的日月之形，是更抽象、更高的简化形式，是易的直接原型，并发现其中已经蕴含着原始八卦的基本信息。原始八卦是伏羲八卦的前身。将这一最典型的图文释读为“易”，深合“日月为易”之理。这一研究成果是对中国古文字尤其是古易学的重大贡献，确认了沂蒙山区的莒国是“易”与易学最古老的发源地，找到了易学在宇宙学意义上的最初源头与统一的表达方式，揭示了易学发展的基本脉络，堪称易学发展史上的历史性转折。
日月图像，本质上反映阴阳易理。日月经天，是自然“天易”。从天易、古易，原始八卦，到伏羲先天八卦、文王后天八卦，再到现代周易、一统易，这条源自宇宙深处的易学长河，若巨龙咆哮，亘古不息。
一幅奇妙的太极图，仿佛一座神奇的宇宙迷宫，其中蕴涵着无穷的智慧，古今多少人为之倾倒。易曰：“一阴一阳之谓道。”太极智慧乃世界科学文化之本根。然而，太极图的来源一直是千古之谜。古人是受到什么启发而悟创太极图的？
早在1982年秋，一个静谧的夜晚，王存臻主席注目东天，一轮明月升起在高高的白杨树巅，凝视良久，触景生情，吟出“高扬一枝月，妙空玄景来”的警句。很快，他发现月亮上呈现太极图像！这一发现让他激动不已：古人首先是依据月象太极而画出太极图的！
易曰：“悬象著明，莫大乎日月。”在古老安谧的环境中，极为引人注目的是阴晴圆缺，日月相推。尤其在神秘的夜晚，明月的盈仄变幻，更具魅力，将人们的心灵引向宇宙的深处。在多少次静心的观察、深沉的思考中，在多少个日夜日夜的不懈探索中，智慧的先哲们应被美妙的月象太极所吸引，激发出无限的遐想，彻悟太极原理。想到这些，王存臻宇宙大师兴奋至极：“众里寻她千百度，蓦然回首，太极却在明月中！”
又历经无数个不眠之夜，王存臻宇宙大师发现：在农历每月十五前后，月圆初升之时，是观察月象太极图的最佳时间。此时，月亮左右明暗两部分，恰好构成一幅清晰的太极图像：左边阴暗部分为阴，右边明亮部分为阳，左阴部分上小下大，右阳部分上大下小，中间阴阳分界线成S形，左右阴阳两部分酷似两条阴阳鱼，只是没有“鱼眼”而已。阴鱼头朝下，阳鱼头朝上，呈现一幅逆向运动的太极图。古人云：日为阳，月为阴。月中太极图阴大阳小，以阴为主，且呈逆向，正与古今哲理相吻合。
王存臻宇宙大师发现月中有太极，具有深刻的宇宙背景、文化渊源。
古老的沂蒙山，地灵人杰。几十年来，王存臻宇宙大师在这片神奇的土地上，神驰天宇，纵横今古，仰观俯察，悟道求原，步入神秘的宇宙殿堂。几十年来，国内外众多著名科学家、政治家、思想家、军事家等社会各界精英，纷纷来古易的发源地寻根考察。沂蒙山秀丽的山川，悠久的历史，灿烂的文明，尤其是最古老、最神秘、蕴涵易学玄理的“祖文字”，深深地震撼着每一位来访着的心灵。
形似数学符号“X”一般读作“万字符” 的佛家神秘符号，大家都非常熟悉，但一般人搞不清其深刻内涵。
早在1988年，王存臻宇宙大师就深入研究此符，认为此符本质上是两个反向“S”的结合，是太极图的简化表示形式。佛家认为此符正画反画都对，实际上反映着太极图的两种运旋模式，深刻地反映着宇宙自然规律。因此，此符读作“万”字或其他任何字都是不确切的。
王存臻宇宙大师认为，“一阴一阳之谓道”，既然是一个字符，是太极图的简化模式，反应着深刻的宇宙自然规律，那末，将这正反两个字符释读为“道” ，应当是最恰当不过的。
进而，王存臻宇宙大师认为，基督教崇奉的十字架，本质上是太极图的进一步简化形式，即从道学太极图到佛学万字符，再到基督十字架，本质上一脉相承，只是显态上越来越抽象化了。而***教崇奉的日月图像，已经是对古易的回归。
太极图像的构想是五行、八卦乃至整个易学思想的渊源，是整个人类科学文化乃至宇宙思想真理的根源。由于阴阳差异，引发太极运动，并由潜在到显现，进而引发五行、八卦等潜显统一规律。深入研究月象太极运动的变化规律及其与阴阳五行、八卦规律，定性定量关系，极有助于研究万物乃至整个宇宙的太极运动。国际全定论学会主席巩事周等许多权威专家认为：“王存臻宇宙大师发现月象呈现太极意象，是易学研究上的重大突破，具有深远的理论意义与重大的应用价值。”
王存臻宇宙大师对月象太极情有独钟。在长期的细心观察与深入思考中，彻悟阴阳五行太极八卦真谛，成功地将太极阴阳、五行、先天八卦、后天八卦乃至一切卦式统一为“一统卦”，构建起“一统易”的基本理论体系。
“一统卦”与“一统易”的创立，已使易学的研究与应用，步入更加辉煌的易学新时代。
易学界都知道，洛书是由河图变化而来。而河图是由十数组成，到了洛书怎么变成九数了？河图是怎样演变为洛书的？洛书九数对不对？千百年来，无人对此作出解释。
王存臻宇宙大师研究发现，正统的河图应当是如下排布：
上9.4,下1.6,左3.8,右2.7,中5.10.
这种河图模式，可称作“真河图”。
遵循阳数不动，阴数逆时针旋转的法则，阴数统一逆时针旋转45度，就得到洛书。这样，洛书中间就不应当只是五数，而应当还有十数。其排列方式为左5右10。这种洛书可以称作“真洛书”。
王存臻宇宙大师认为，河图既是潜在的洛书，又是潜在的十卦。原始卦不应当是八卦，而应当是十卦。把河图对应潜在的十卦进行统一考察，可以发现更深刻的宇宙规律。从河图十数到洛书九数，再到八卦，是退数变式，其与宇宙的全息度不断降低，其应用的准确率也必然越来越低。
王存臻宇宙大师重翻宇宙史册，重新发明象数易理，恢复古易学本来面貌，依据河图、洛书十数首创一统卦、一统易。
一统易的核心是一统卦。一统卦有多种模式，其核心模式是十卦。十卦比先后天八卦多了两卦，而多出的这两卦在易卦当中举足轻重，是根本卦，具有决定作用。因此，十易卦比先后天八卦更广泛，更深刻，更符合宇宙根本规律，因而具有更大的理论价值与应用价值。
由十卦发展到百卦。十卦、百卦各有卦辞、爻辞，并已得到应用。因此，在2004年4月22日的北京大学学术会议上，王存臻宇宙大师郑重宣告：易学的应用，已经走进了新时代。
一统卦首次揭示出从圆到方，再从方到圆的宇宙统一规律，首次将0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10这十一个最简单又最奥妙、深刻反映宇宙根本规律的数码，有规律地排布到一个五角星上，将河图、洛书统一为“五星世界图”。进而将先天八卦、后天八卦乃至一切八卦模式统一为“一统卦”。
易的发源地诞生一统易，有其内在的必然性。王存臻主席精心设计的“一统卦”卦图，将河图、洛书、太极、八卦、阴阳、五行融为一体，统摄宇宙道理，贯穿天人万物，科学合理，简易博大，深奥玄奇，堪称人类智慧的结晶，给人以“飞龙在天”的强烈震撼。
易卦是宇宙根本规律、模式的象数表达，新易卦反映着更深刻的宇宙规律和模式。因此，以全息易学为基础，以一统卦为核心的一统易的创立，发动了一场易学革命，不仅具有重大的科学价值，而且具有极强的应用价值。
从河图十数，到洛书十数，再到十卦，实现了象数易学的最高度统一，达到了象数易学十全十美的最高境界。无疑，这一宇宙象数易学最伟大的成果，开创了宇宙大统一易学的新时代！
易学界有识之士认为：“从易学发展的角度看，王存臻宇宙大师创立的一统卦、一统易，已经超越了伏羲与周文王，到达了时代的最高峰。其易学的研究与应用，已经震惊世界！登峰立极！开创宇宙易学新纪元！成为世界易学史上最伟大最辉煌的里程碑！！！”

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 04:25pm 时添加 -=-=-=-=-
按：请大家不必讥讽王存臻，他的思想，在中医里确实没有如此丰富者！！
狂妄者，多有狂妄思想！

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 04:48pm 时添加 -=-=-=-=-
一个容纳不了疯子的国家,同样容纳不了天才!!纳什是疯了,但伟大的美国大学自由思想容纳了他,同样收获了一枚诺奖!

作者: xyxyxy 时间: 2007-12-24 16:09
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
万友生
万友生教授（1917——2003）是江西省全国著名的中医学术专家，国家级著名老中医、国务院特殊津帖专家。生前曾任省卫生厅中医科负责人、省中医药研究所所长、江西中医学院教授、中华中医学会第一、第二届常务理事等职，倾毕生精力提出寒温统一的外感热病理论体系，在全国中医学术界独树一帜。
　　万友生，男，别号松涛。江西省新建县西山乡人，生于１９１７年农历９月２１日。幼从饱学儒士习文十载，爱好书、画、诗、棋。长而奉父命继承祖业（曾祖父乃商而医者，祖父仅承其商业，常以未能继其医业为憾）学医，就读于江西国医专修院，三年（１９３４～１９３７年）有成，出而问世。适值八年抗战、十年内战，携家辗转行医于赣江两岸之城乡。医途虽苦，蔗境弥甘，学验渐丰，医名渐显。自１９５１年起，参加江西省人民政府卫生厅从事中医工作，先后任江西省中医进修学校、江西中医专科学校和江西中医学院教导副主任，内科和伤寒温病、热病教研室主任，江西省中医药研究所所长等职，并任中华全国中医学会第一、二届常务理事，江西省中医学会名誉会长，江西中医学院教授及主任医师。为我国首批享受国务院特殊津贴的、有突出贡献的高级知识分子。
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-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 04:32pm 时添加 -=-=-=-=-
按：万老先生提出寒温统一，让我肃然起敬！他的统一思想，正是我再进一步提出“辩证统一论”的启源！
我是踏着他的肩膀，提出了比他更激进的“中医辩证统一论”。

作者: xyxyxy 时间: 2007-12-24 16:10
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
从哲学的观点谈一谈寒温统一的有关理论

从哲学的观点谈一谈寒温统一的有关理论
叶光明
黑龙江省哈尔滨市平房区平新医院
摘要：“天下大势，分久必合，合久必分”。国事不能出此，医理即不能外此。故今有寒温统一之论，是顺应中国医学发展史之潮流，乃人心所向，大势所趋也。江西先出万友生，首倡“八纲统一论”。广州随后邓铁涛，主张“温病统一论”。北京回音时振声，力建“六经统一论”。三家鼎立，如三国有魏、蜀、吴也。本人用哲学尺子将统一大业加以度量之，是非曲直给予公论。
关键词：1、学术争鸣；2、寒温统一哲学论；3、寒温统一评价论；4、寒温统一己见学论；5、寒温统一原则论
一、寒温统一哲学论
所谓寒温统一哲学论，就是用历史的、唯物的、辨证的思维观点和方法来研究和揭示出寒温学说之间的共同规律，从而创立出一门崭新的辨证论治的知识体系。它的目的，旨在揭示出寒温之间的共性规律，科学的指导寒温统一论在其形成与发展的过程中所必须遵循的理论原则。从而，创立一个源于伤寒温病而又不同于伤寒温病的辨证论治的新系统。使它即能适应于伤寒辨证，又能适应于温病辨证；即能适应于外感疾病的辨证，又能适应于内伤杂病的辨证。
从历史唯物主义的角度来讲，伤寒学说是建立在《黄帝内经》理论基础上的，而温病学说是建立在《伤寒论》理论基础上的。今天，我们所讲的寒温统一学说是建立在伤寒学说和温病学说的理论基础上的。由此可见，中医理论的学术发展，是建立在继承的基础上的。所以，创立一个新的辨证论治的知识体系就要摆正好继承与发展的关系。没有继承就没有发展，离开了祖国医学去侈谈“发展”，这样的“发展”，无异于建造空中楼阁。但是，我们也不能固步自封，看不到中医学术发展的必然趋势，否则“继承”祖国医学就没有积极的意义。继承是为了发扬，发扬首先必须继承，这是二者之间不可分割的两个方面。在继承祖国传统医学理论的基础上，我们也必须摸准时代脉搏，与现代先进的科学技术有机的相互结合起来，打上我们这个时代的烙印，这才无愧于古人，也无愧于今人，更无愧于后人。毛泽东同志在谈到继承我国的历史遗产的必要性时指出：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品，对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展。我们是马克思的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵遗产”。在谈到祖国医学的时候，他又明确而具体地指出：“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高”。而他的“古为今用，洋为中用，推陈出新”也是我们必须坚持的基本原则。
从对立统一的规律来讲，伤寒学说与温病学说是中医学理论当中两种各自不同的，相互对立的医学理论体系。在病性上，伤寒学说主要是揭示出了因“寒”邪引起各种疾病在人体上的传变规律；而温病学说主要是揭示出了因“热”邪引起的各种疾病在人体的演化过程。在方法上，伤寒学说旨在运用横向的辨证方法来阐述疾病的演变规律,所以它创制出了“六经辨证”。而温病学说是运用纵向的辨证方法来揭示疾病的传变过程，所以它制定出了“三焦辨证”。伤寒与温病二者之间又相互依存；伤寒学说为温病学说的形成提供了坚实的理论基础。而温病学说的形成与发展，补充了伤寒学说的某些不足。可以说二者之间是源与流的关系。它们结伴同行，相互羽翼。伤寒也好，温病也罢，随着邪正的消长，它们发展到一定的阶段，各自就会向着相反的方向转化。故伤寒有化热之患，温病有转寒之疾；温病有参附四逆以回阳，伤寒有白虎承气以存阴；温病不独只言其热，伤寒即非专讲其寒；总是寒热夹杂，只不过是各有多少主次罢了。
从否定之否定的规律来讲，无论是伤寒还是温病，它们都是中医学理论当中所建立起来的，科学的辨证论治的理论体系，这首先是应该给与肯定了的。但是，我们应当历史地看到伤寒与温病在其形成与发展的过程中，由于受到历史条件的限制，它还是存在着这样或那样的缺陷与不足，对于这些我们是应该加以否定的。但是，人们在长期的临床与实践的过程中，伤寒与温病还是显示出了它们各自的长处与优势。如果我们采取“扬弃”的方法，即克服它的缺点与不足，又得以保留它的优势与长处，并与现代相关的某些先进的科学技术相互结合起来，它肯定必将形成一门崭新的辨证论治的知识体系。
二、寒温统一评价论
近年来随着中医学术的不断发展，寒温统一的呼声可以说是一浪高过一浪。人们从哲学的观点出发，并根据中医自身的发展规律，仿佛已经清楚地看到了在不远的将来，一个辨证论治的新系统就要诞生在我们这个伟大的时代了。它现在已经形成了“胚胎”，它可能是这样的体系？又可能是那样的体系？据此，当代中医界的学术权威们终于拉开了寒温统一这一具有历史意义课题的学术争鸣，开始了他们在理论上的探索和天才上的猜测。
1、八纲统一论：这是以江西中医药大学万友生教授为代表。万氏认为。“用八纲来统一伤寒六经和温病三焦，卫气营血的主张，是因为它乃古今中外一致公认的中医对疾病[尤其是外感病]辨证论治的总纲。把外感寒热两说统一于八纲之下，比较容易为大家所接受。”其统一大纲如下，即（1）表寒虚实证治；（2）表热虚实证治；（3）半表半里寒热虚实证治；（4）里热虚实证治；（5）里寒虚实证治。从万氏八纲统一的内容来看，是以寒热为纲来述说伤寒，谈叙温病的。
2、卫气营血统一论：这是以广州中医药大学邓铁涛教授为代表。邓氏的理论主要是根据重庆中医研究所的统计所制定的。它们对3291例内科热病进行了辨证论治的规律探讨，其结果发现在2391例的病例中，适应于卫气营血辨证者有1896例之多，占79﹒2% 。据此，邓氏提出了以温病统伤寒的学术主张。
3、六经统一论：这是以北京中医研究院的时振声研究员为代表。时氏认为：“六经本为十二经络手足同名经的合称。经络外连肢节，内属脏腑，为营卫气血通行流贯之道路，故六经分证，应包括卫气营血辨证在内”。并进一步指出：“伤寒的传变，也是由上焦传中焦，再传下焦的。或由上焦直接传至下焦。并非如吴鞠通所说一定要横看。因此，六经辨证也应包括三焦辨证在内”。时氏的统一方法是从以下三个方面来加以论证的；即脏腑经络的定位上，临床证候的表现上；以及热病传变的规律上来加以统一。
上述诸家的观点，是寒温统一的主要代表观点。他们在统一的思路与方法上，只是采用了以一统二的方式。以中医的某一种辨证方法为主来统一其它几种辨证方法，他们最终没有跳出四大辨证的圈子之外，而是陷入了“代替论”的思潮之中。
在寒温统一的问题上，学术界还存在着另一种思潮，在他们看来“要让三种辨证方法长期共存，独立发展。各自发挥优势，互相取长补短。不要人为地求苟合，不要一个吃掉两个。不要把“新体系”弄得非驴非马，不伦不类”。这种抱残守缺，抵制变革，只要继承，不要发展的复古主义思潮与倾向，我们必须加以狠狠的批判。
三、寒温统一己见论
如果从质量互变的规律来讲，笔者认为，只有打破旧的格局，重新调整和组合它们[指六经、三焦、卫气营血辨证]的空间结构和排列次序，才能促进新的辨证论治理论体系的形成与发展。而它的排列次序的组合和空间结构的调整如何？理论体系的框架怎样？乃是我们目前急待解决的重大理论课题。在这方面，我试图采用纵横的方法，来建立一个寒温统一的纵横辨证理论系统。用表、枢、里三层，上、中、下三部的排列方式为框架，来揭示出伤寒与温病的共性规律，从而为寒温统一学说系统的建立，打上了一个坚实的理论基础。正如清代医家吴鞠通所云：“《伤寒论》六经由表入里，由浅入深，须横看。本论论三焦，由上及下，亦由浅入深，须竖看，与《伤寒论》为对待文字，有一纵一横之妙……而万病诊法，实不出此一纵一横之外”。[按：《伤寒论》的六经纵横理论部分现已完成，请参阅《黑龙江中医药》2001年1期]
四、寒温统一原则论
通过上述的哲学论证寒温统一理论体系在其形成与发展的过程中，它必须遵循如下几个方面的理论原则：
第一、要处理好继承与发扬的辨证关系；不仅仅要继承好伤寒学说和温病学说，而且还要继承好伤寒学派和温病学派，并使之发扬光大。
第二、要摆正好寒与温之间矛盾双方的主次关系。即不要偏于寒，也不要偏于温。要根据疾病变化的具体情况，来调整矛盾双方的主次地位。
第三、重新调整他们的排列次序，建立一个科学的框架结构。从而，提高它辨证论治的诊治水平，扩大它对疾病的适应范围。
第四、对原有理论的改造，要有一个“扬弃”的过程。要发挥出它的长处与优势，克服掉它的缺陷与不足。
第五、应与现代先进的科学技术相结合，运用横断，交叉的方法，促使其产生一个辨证论治的新系统。
让我们在新的世纪里，为创立一个完整的、系统的、现代的、科学的寒温统一新理论-------而努力奋斗吧！
参考文献
1《哲学》肖明主编
2《伤寒杂病论》东汉、张仲景著
3《中国医学史》成都中医药大学医史教研室主编
5《北京中医药大学学报》1983年，3期。1984年,6期

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 05:00pm 时添加 -=-=-=-=-
评论：
一篇好的论文，就是一座思想丰碑，让人受用无穷。上帝说，谦虚的人有福了，就让大家好好读一下我的这篇荐文！！

作者: xyxyxy 时间: 2007-12-24 16:13
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
张其成
　
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张其成，原名张其枨，男，1959年9月20日生，安徽歙县人，公共事业管理系客座教授。
　　专业：医史文献学（医学人文学、医学哲学方向）、中国哲学史（易学方向）
　　任职：北京中医药大学、教授，博士后导师，图书馆副馆长，中医文化研究中心秘书长。
　　大学兼职：北京大学  哲学系博士生指导小组成员、中央民族大学  哲学与宗教学系客座教授、南京大学  国学研究所客座教授
　　学会兼职：中国中医药学会中医文化研究会常务副主任委员，中国中医药学会生命科学研究会常务副主任委员等
　　学历：
　　1978-1980年徽州师专中文系学生，获大专文凭
　　1983-1985年安徽教育学院中文系学生，获本科文凭
　　1985-1988年北京中医学院基础医学系硕士生，获医学硕士学位
　　1994-1997年北京大学哲学系博士生，获哲学博士学位
　　1997-1999年在北京中医药大学完成中医学博士后工作
　　教学：  博士后1名、博士生6名、硕士生5名。
　　承担本科生、研究生等各层次课程。
　　主讲《中国哲学史》、《中医哲学》、《医古文》等课程。
　　科研：  成省部级科研项目4项：
　1、《新安名医考证研究》安徽省科委项目，获安徽省自然科学三等奖
　2、《新安名医疑难病治法研究》安徽省科委项目，获安徽省教委科技进步二等奖
　3、《中医药学与儒道佛思想研究》国家社会科学基金九五规划重点项目
　4、《中医学的特色与优势研究》国家中医药管理局科研项目
　现承担科研课题1项：《中医哲学范畴研究》北京中医药大学科研课题。
　　奖励：
　　国家教委霍英东基金青年教师奖(1993年)
　　南京中医药大学首届十佳青年（1994年）
　　江苏省高校优秀青年骨干教师(1994年)
　　北京大学立青奖(1995年)
　　安徽省自然科学三等奖(1997年)
　　安徽省教委科技进步二等奖（2000年）
专著：
《易道主干》（第二版）（中国书店出版社，2000年，第一版名《易道：中华文化主干》）
《易图探秘》（第二版）（中国书店出版社，2000年，第一版名《易符与易图》）
《象数易学》（华东师范大学出版社，2000年）
《易学与中医》（第二版）（中国书店出版社，2000年，第一版名《东方生命花园》）
《守护生命——中国养生文化》（华夏出版社  2001年12月）
《阴阳五行新探》（待出）
主编：
《易学大辞典》（华夏出版社，1992年），《易经应用大百科》（东南大学出版社，1994年）等
副主编、合著：
《中医药文化通览》（合著，世界图书出版公司，1998），《论医中儒道佛》（副主编，中医古籍出版社，1999年）等
论文：在国家级学术刊物及国外学术刊物发表学术论文80余篇。

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 04:33pm 时添加 -=-=-=-=-
评价：
张其成先生，是中国当代很难再找出一个比他更明白“易”学的大师级人物。

作者: xyxyxy 时间: 2007-12-24 16:20
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
山东中医药大学，群“牛”灿烂：
孙广仁教授，提出－－－－阴气学说
王新陆教授，提出－－－－脑血辩证
刘昭纯教授，提出－－－－血瘀生风学说
乔明琦教授，提出－－－－多情交织致病说
张其明教授，提出－－－－数理中医学
－－－－－
不详之处，请该校网友补充！！

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 04:35pm 时添加 -=-=-=-=-
评论：
心随风浮去，唯有忆大师！！

作者: xyxyxy 时间: 2007-12-24 16:37
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
石学敏
　　石学敏，中国工程院惟一一位针灸院士，其所创的“醒脑开窍法”挽救了许多中风患者的生命，也为他赢得了“鬼斧神针”的美誉。“丹芪偏瘫胶囊”和“醒脑开窍法”是石氏中风单元最主要的治疗手段。然而，2005年5月，国家工商总局公布的16种违法广告中，“丹芪偏瘫胶囊”赫然其中。一时间，很多人产生了这样的怀疑：醒脑开窍是假的吧？丹芪偏瘫胶囊还能用吗？
　　看着自己辛苦研制的成果受到质疑，这位享誉中外的老医学工作者，在想些什么呢？带着疑问，我们专访了天津中医学院第一附属医院名誉院长、天津市针灸研究所所长石学敏院士。
　　和石教授交谈，是一件愉快的事。他平缓的语气，淡淡的微笑，以及特有的“石氏幽默”，让人无法相信坐在面前的就是曾因治愈阿尔及利亚国某部部长、被誉为新中国的第一位“针灸大使”、享有“鬼斧神针”之称的工程院院士石学敏教授。
　　醒脑开窍针刺法－开创现代针灸治疗脑血管疾病的先河
　　一位正在中央党校学习的机关干部，因脑中风全身瘫痪，病情非常严重，石院士经过认真检查后，果断为他提出“2个月治疗，1个月恢复”的计划，并且亲自指导对他的治疗。3个月后，他出院时，不仅基本生活可自理，而且可游泳50米，还完成了中央党校的全部课程。
　　还有一位来自美国的45岁妇女，曾经是一位护士，脑中风合并四肢瘫痪，在国内治疗了3年，仍然无明显好转。后辗转来到中国，经石院士诊治后，不到2个月，病情就得到了恢复，出院的时候，生活已基本能自理。
　　这些人的治疗，都是在石院士倡导的“中风单元”里完成的，其中，醒脑开窍针刺法是最主要的治疗措施。醒脑开窍针刺法是石院士在20世纪70年代提出的，它开创了现代针灸治疗脑血管疾病的先河。1995年，“醒脑开窍针刺法”获国家科技进步三等奖，1998年国家科委向全国推荐，2003年作为国家中医药十大科技成果推广项目在全国推广应用。（来源：中国药港网）
　　相关链接：
　　石学敏简介
　　石学敏中国工程院院士，天津中医学院第一附属医院名誉院长、教授、主任医师、博士生导师、中国针灸学会副会长、天津针灸学会会长，国家突出贡献专家，天津市授衔针灸学专家。20世纪80年代初创建的“针刺手法量学”的学术概念，填补了针灸学发展的空白，并广泛应用于多种疑难杂症的治疗中。先后出版《中医纲目》、《石学敏针灸学》等著作20余部。2000年获何梁何利基金科学与技术进步奖。2001年获香港求是科技基金会杰出科技成就奖。（来源：家庭医药）

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 04:39pm 时添加 -=-=-=-=-
评论：
什么叫大师－－－大胆提出不同于他人观点的人！！而且勇于承担这种风险！！

作者: xyxyxy 时间: 2007-12-24 16:42
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
朱汉章教授生平简历2007-07-02 22:47朱汉章， 1949-2006 ，男，汉族，原籍江苏。
1949 年 8 月 20 日，出生于江苏沭阳。
1955 年，入校学习。
1967 年，高中毕业。
1968 年，在沭阳县沭城镇人民医院从事初级医务工作，从师学医。
1976 年，调入沭阳县中医院工作。同年发明了小针刀疗法。
1978 年，获大学本科学历（中央两部一局为解决中医后继乏人问题，于 1978 年举行全国中医选拔考试，凡被录取者承认本科中医学历，转为国家技术干部 16 级，定为医师职称。朱汉章在本次考试中被录取）。同年定为医师职称，并升任沭阳县中医院副院长。
1981 年，调入江苏省中医院骨伤科工作，晋升主治医师，担任小针刀疗法科研课题负责人。
1984 年，被聘为全国骨伤科外固定学会常务理事。
1984 年，任江苏省南京金陵中医骨伤科医院院长。
1985 年，被聘为中国传统医学手法研究会聘为副理事长。
1988 年，被聘为中国骨伤杂志社编辑委员会副主任委员。
1988 年，发明的新型手术针刀获得国家实用新型专利。
1989 年，被聘为高等中医院校骨伤研究会客座教授。
1991 年，出任第一届中华全国中医学会外科学会小针刀疗法专业委员会主任委员，并被泰中医药促进会聘为名誉顾问。
1992 年，经中国科协、中华中医药学会批准，中华中医药学会针刀医学分会成立，朱汉章任理事长（现称主任委员）。
1993 年，调入中国中医研究院（现中国中医科学院），任该院附属长城医院业务院长。
1995 年，晋升为主任医师，兼任中国中医研究院针刀医学培训学校校长。
2000 年，被聘为美国科学院应激专家委员会委员、美国中医跌打伤科协会名誉顾问。
2001 年，被聘为中国协和医科大学客座教授、美国加洲执照针灸医师公会学术顾问、美洲中医药针灸协会学术顾问。
2001 年，联合国教科文组织国际行星命名局为表彰朱汉章对世界医学的贡献，将宇宙中小犬星座一颗星 ( 经纬 7hl 9m 36s 赤纬 11.l 4 '; ) 命名为朱汉章星。
2002 年，调入北京中医药大学，任针灸学院针刀医学中心主任。
2004 年，任世界中医药学会联合会第一届针刀医学分会会长。
2005 年，任 973 中医理论基础研究专项“针刀松解疗法”课题组组长。

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 04:44pm 时添加 -=-=-=-=-
评价：
一把小刀针，让中医界牛遍天下无敌手！！

作者: xyxyxy 时间: 2007-12-24 17:10
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
吴以岭大牛，让中医界很有脸！！

摘自《中国医药报》近日，在北京举行了由我国著名中西医结合心脑血管病专家参加的“中医药如何走向世界”学术研讨会。会上河北医科大学博士生导师吴以岭教授就中医络病学说的起源，中医络病学说的三维立体网络假说以及中医络病和血管内皮功能障碍的关系作了发言，引起了与会专家的关注。会后记者就络病学说及其“三维立体网络假说”的有关内容采访了吴以岭教授。
记：您对中医络病学说的创新和发展是什么?
吴：清代名医叶天士时期络病已经形成了比较系统的理论，叶天士提出“久病入络，久痛人络”是对“络病”一体系的一大贡献。而我们提出的络脉的“三维立体网络假说”则是从络脉的网络层次、空间位置、生理功能和运行等方面对络脉的全方位解构。也可以说只有对它进行了全方位的系统解析，络病学说才在真正意义上形成了。这是我们的创新，也是学术的发展。
记：您所说的络脉与传统中医学所说络脉之间有什么区别?
吴：传统中医学上讲，人体的经络经脉和络脉，经脉是主干，络脉是分支，统领一身气血运行。而络脉又可分为经络之络和血络之络，血络亦称脉络。经络之络运行经气，脉络之络运行血液，两者分工协作，发挥着“气主煦之，血主濡之”的正常生理功能。我以为，络脉作为经络中较小的分支，更多的是指小动脉和微循环，包括了细动脉、毛细血管到细静脉，也包括了毛细血管输入与输出之间的血管伴。
   记：您所研究的中医络病学说中的络脉所包含的网络层次是怎样的?
   吴：络脉犹如网络纵横交错，遍布周身，内络脏腑，外络肢节，环流气血津液，渗灌脏腑百骸，是维持人体生命活动的庞大网络体系。中医络脉是经脉的分支，如树枝样逐层分化。《灵枢·脉度》中提出了络脉有大络、孙络等层次之分，并把浮行于体表的叫作浮络，有血液充盈的称为血络。在后来的医学家们对络脉的网络层次又做了进一步阐述，清代名医喻昌在《医门法律·络脉论》中更明确地指出，经脉以下的络脉网络有四层次，即从十二经脉分出的分支有十五大络，大络又分支为一百八十细络，细络再分支为一百八十缠络，缠络的分支连系着三万四千孙络，孙络之间有缠绊，从而构成网状的循环通路。由上可见，中医络脉是一个由经脉分出，按层次细化的庞大的网络体系，在人体生命活动中具有比十二经脉更为广泛的作用。
记：在您的研究报告中提到中医络脉存在空间位置，那么中医络脉的空间位置又是怎样的?
吴：庞大繁杂的网络体系在体内的空间位置分布是有规律性的，凡循行于皮肤体表的络脉称为“阳络”，循行于脏腑体内的络脉称为“阴络”，经脉位于阳络和阴络的中间。在《灵枢·百病始生篇》中有描述说“阳络伤则血外溢”，就是指阳络损伤可出现体表和体表黏膜的出血。阴络循行于脏腑体内，随其分布区域不同而称为心络、肝络、肾络、肺络、脾络、胃络、脑络等，其敷布气血的功能也往往成为所在区域脏腑功能的组成部分。
记：中医络脉又是怎样运行的呢?您是如何运用现代医学研究成果对中医络脉理论进行研究的?
吴：气血在络脉中的运行有一定的速度，过速则气血妄行，过慢则气滞血瘀。鉴于经络
之气的运行包括了神经传导在内，在经绍实质尚未证实之前，可把神经传导速度作为运行经气的经络功能的重要参数之一。脉络运行血液的速度涉及心跳快慢、心脏收缩力的强弱、血管舒缩功能及血液流变学的改变，在应用中医脉络气血理论指导辨证治疗的同时，充分吸收了现代医学关于血管和血液的各种最新研究进展，将对血管功能障碍和血液流变学的变化研究应用于络病研究中，从而得到启发，使我对中医脉络理论的研究上升到了另一个高度。
记：您所提出的络脉的“三维立体假说”是怎样的?
吴：我们通过研究络脉的网络结构，空闻位置以及络脉的运行方式，并在此基础上提出了我们的“中医络脉三维立体网络学说”，认为络脉是存在于人体内的一个立体网络，人体通过这一网络运行气血，以濡养全身。
记：中医络病的基本病理变化有哪些，表现如何?
吴：中医络病的基本病理变化主要有如下几种：首先是络脉瘀阻。络脉瘀阻是疾病经较长时间发展的慢性病理过程，叶天士曾描述为“久病必治络，谓病久气血推行不利，血络之中必有瘀凝”。究其发病原因，可有脉络(血管)本身的病变。如《素问·举痛论篇》所说“寒气客于脉中则气不通”，就是指风寒可导致血络收缩，血气稽迟，闭塞不通。也可由血瘀或湿痰(血脂增高)引起。《成方便读》中也曾有“经络中一有湿痰死血，既不仁且不用”的说法。其次是络脉绌急。络脉绌急是指受寒、情志刺激、过劳等各种原因引起的脉络收缩、痉挛状态，导致卒然不通。《素问·举痛论》中说“寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛”。脉络绌急和现代医学的血管痉挛概念基本吻合，实验室检查可见血液中缩血管活性物质升高，舒血管活性物质降低。此外还有络虚不荣。络虚不荣是指各种原因引起络咏气血阴阳的损伤，导致络脉不够充盈，失于荣养。所谓“至虚之处，便是留邪之地”就是针对这点说的。
记：用中医络病学说解释心脑血管的发病机理与传统中医血瘀证对心脑血管疾病解释的区别在哪里?
吴：国内自20世纪70年代开展活血化阏治疗心脑血管病研究，以血瘀证来解释心脑血管病的病理机制和冶疗方法，而实际上中医络病和血瘀证是在外延和内涵上都不尽相同的两个病机概念。血瘀证通常是指因气虚、气滞、寒凝、大热等原因，导致血瘀而血行不畅，包括了新病血瘀和久病血瘀。而络病则是各种原因引起的很多疾病发展到一定阶段产生的病理状态，包括了络脉瘀阻、络脉绌急及络虚不荣等病理。新病血瘀不在络脉瘀阻的范围内，而久病血瘀入络与络脉瘀阻临床表现基本相同，反映了血液瘀滞、粘稠凝聚、运行不畅的状态，但是，不能反映络脉自身的病变，也就是说，瘀血症不能包括络病中络脉绌急的病理变化。
记：从现代医学角度看，络病指的是什么样的疾病?
吴：从现代医学角度看，络病主要是指血管内皮功能障碍类的疾病。内皮功能障碍是动脉粥样硬化的始动因素，慢性血管病后期的结果是引发心脑疾病，如出现心绞痛、心肌缺血、心梗、脑梗塞等，而这些都是动脉硬化导致的结果，而动脉硬化的始动因素是血管内皮功能障碍。在正常情况下，血管内皮调节着动脉壁的平衡，使血液中脂类等物质不能沉积在血管壁上，并且可以抗粘附。血管内皮可以分泌一氧化氮和血浆内皮素。一氧化氮是扩血管物质，内皮素使血管收缩，正常情况下二者维持着血管的收缩平衡。当血管内皮功能受损，血液中的脂类等物质在血管壁大量沉积时，粘附基因也会迁移到血管壁上，从而发生动脉粥样硬化，引起血管不通或通而不畅，并且导致一氧化氮分泌减少，内皮素分泌增高，引起血管收缩、痉挛。络脉瘀阻反映了血液的粘稠凝聚。而实验研究证实络脉绌急反映的是血管内皮功能障碍引起的动脉硬化和血清一氧化氮的降低，血浆内皮素增高引起血管痉挛。通过这一理论的研究结果，较传统认为冠心病、脑血栓为血瘀症更能切合冠心病、脑血栓的病理。文/高成森

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吴以岭，河北医科大学医药研究院院长，主任医师、教授、博士生导师，国家人事部博士后科研工作站导师，享受国务院政府特殊津贴专家，兼任中华中医药学会常务理事、中国中西医结合学会常务理事、中华中医药学会络病分会主任委员、河北省中医药学会副会长、《河北中医》杂志副主编、《疑难病杂志》总编辑。
从事中医络病理论研究二十余年，承担国家中医药管理局基础研究课题“络病理论及其应用研究”经专家鉴定认为为络病学学科建立奠定理论基础，主编《络病学》、《中医络病学说与心脑血管病》专著，正在主编高等中医药院校应用的《络病学》教材，发起建立中华中医药学会络病分会并担任首届主任委员，运用络病理论指导血管病变、神经肌肉疾病研究已鉴定国家级及省部级课题6项，研制国家级新药5个。其中治疗通心络胶囊、参松养心胶囊、芪苈强心胶囊形成络病理论指导血管病变防治的系列中药新药，通心络胶囊获2000年国家科技进步二等奖。因络病理论创新研究当选为第三届全国优秀科技工作者及2004年中华中医药学会年度新闻人物。
承担国家级课题6项，省部级课题20项，培养博士后、博士、硕士二十余人，主编医学专著4部，发表论文40余篇，获国家科技进步二等奖1项，省长特别奖（个人）1项，省部级

-=-=-=-=- 以下内容由 xyxyxy 在 2007年12月24日 05:13pm 时添加 -=-=-=-=-
评论：
中医只要创新求异，总有柳暗花明又一村！吴教授作得非常好！

作者: 薄涛 时间: 2007-12-24 17:49
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
《络病学》无聊极了
算是本卖药的书
别人送了俩本不想要了送不出去

作者: 乾坤数码中医 时间: 2007-12-24 21:01
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
还有三本书稿已在江湖上流传着，不知先生是否有所悉闻。这三部书稿的书名为《开启数码中医之门》、《迈进数码中医的殿堂》及《品味数码中医》。
宇宙间万事万物均有五行，主流的中医为什么独取物质的五行属性作为中药（含植物药、动物药及矿物药）去疗病，而不能取信息中（如数字中）的五行信息去疗病？
上述三本书简而言就是告诉人们用具有五行属性的数字配方，可以轻易玩转众多顽症，包括一些中西两大主流感棘手的顽症。
当然，仅是玩转一些顽症并不是这些书精华的全部，其最为精华的是展示了数字化后的中医完全可以在多基因治疗、原位干细胞治疗、免疫介导性疾病的治疗乃至“三流运转”的控制等目前西医研究的前沿领域全面超越西医。

-=-=-=-=- 以下内容由 乾坤数码中医 在 2007年12月24日 09:03pm 时添加 -=-=-=-=-
上述三本书的内容提要均可以在网上找到，在百度用书名进行搜索就行了。

作者: 再来 时间: 2007-12-24 21:30
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－
http://news.xinhuanet.com/politics/2007-11/20/content_7110296.htm

时评:莫把“恶搞”当创新
2007年11月20日 10:34:13 　来源：人民日报


“恶搞”，仿佛成了某种社会特征，至今已不新鲜了。一开始，是冲着某些演艺“大腕”。比如把一部大片演绎成“馒头血案”之类。恶搞者，在江湖上拥戴者众，一夜之间也成了大腕。继而就遍地狼藉了，解构诗人的、颠覆红色经典的、揪出名人挖苦调侃的，恶搞种种，不一而足。
在网络时代，成名的渴望被轻易
地放大，而成名的底蕴则明显不足。于是，恶搞的追击目标，便往往是成名已久的经典。这是惠而不费、借鸡下蛋的“妙招”，更是成名的捷径。于是，恶搞经典者趋之若鹜。

更何况一些饱食“快餐文化”、挣扎在题山文海中长大的孩子们，对高头讲章的严肃敬而远之，一遇戏谑、戏说、戏弄，便觉津津有味。更何况看到听到的“经典”或“名家”或“大腕”，如今可以轻而易举地踩在脚下，且变形到夸张可笑的地步，自然有一种莫名的快感。

从某种意义上说，网上流行的某些恶搞，也并非毫无是处。在有的时候，成了文艺批评的一种独特形式，能听到年轻人的真实心声。

但是，多数的恶搞，是让人不能够接受的。

邻国有公司开发过一款冠以“红楼”的电脑游戏，居然让林黛玉进了青楼卖笑。很多网友闻讯亦拍案而起。毕竟，对祖先的文化，对记忆中“最美的一部经典”，总有不容亵渎之处。

然而，不幸的是，《红楼梦》似乎是最为频繁惨遭恶搞的牺牲品。生前“举家食粥酒常赊”的曹雪芹，死后以一部经典之作，非但滋养了一批出版家、红学家和艺术家，更让一些人乱折腾。

更加不幸的是，最近，有名导演、名演员集体参与的所谓“明星版”舞台剧《红楼梦》，冠以“大型话剧交响史诗”、“明星大腕云集”之称，吊足了观众胃口，然而，到了现场人们才发现，如此兴师动众、声势浩大，居然也有恶搞意味，服装仿佛布袋戏，人物竟说起了上海话和英语，主题含混不明，难怪观众纷纷离场以示不满——这是一个令人警觉的信号。

据说，尽管明星荟萃，尽管导演此前创作经验丰富，但是，演出前一个月，才定下主演；演出前夕众演员在场地上还“找不到北”、洋相百出。单凭这样的态度，很难让人相信这是一次严肃的艺术创作。

是的，人们或许可以容忍名画蒙娜丽莎被画上胡子，可是人们不能容忍被画上胡子的蒙娜丽莎还自称“经典”。恶搞，不能失去文化底线，遑论侵入大雅之堂。如果，连我们奉为艺术家的人们，连主流艺术园地，都失去了对经典的敬重，都可以随意而轻率地肢解经典；如果，当年曹雪芹们“十载披阅”、字字血泪才创造出来的心血之作，被而今的“艺术家们”翻着兰花指、打着创新的旗号颠覆，泱泱华夏文明又怎能薪火相传？

说穿了，动辄拿着经典折腾，还是缺乏创新的底气与自信。(李泓冰)

作者: xyxyxy 时间: 2007-12-25 13:54
标题: [原创] 晒晒你的，你大学的，你周围人的－－－－

下面引用由再来在 2007/12/24 09:30pm 发表的内容：
http://news.xinhuanet.com/politics/2007-11/20/content_7110296.htm
时评:莫把“恶搞”当创新
2007年11月20日 1013 　来源：人民日报

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创新中是有恶搞，但不等于科学创新出了问题，而是我们思想或文化出了问题。如文革老毛的全民批孔，就是恶搞！！但不是创新！！

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