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标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来 [打印本页]

作者: 南京陈斌 时间: 2006-1-26 12:06
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
[这个贴子最后由南京陈斌在 2006/01/26 00:10pm 第 6 次编辑]

论坛创始人、已故去的桂枝汤先生说过，要将全球中医药论坛打造成中国中医界的航空母舰。

这一预言与遗愿正在逐步成为现实。
随着客观形势的发展，我们期望，全球中医药论坛将不仅是中国中医界的航空母舰、领头羊，也将成为中国中西医结合界，乃至于整个中国医学界的航空母舰、领头羊。
一场新的医学革命正在展开。它已酝酿了多年，但今天，它终于突破了重重的险阻、关隘，突破了临界点、质点，跨越了东方和西方、融汇了传统与现在，形成了一个崭新的、独特的、具有中西两种医学特质的医学体系。这个医学体系叫做中西医结合体系，这场医学革命叫做中西医结合医学革命。
这场正在进行的医学革命，毫无疑问将是人类医学发展史上最重大的事件之一，是当今医学发展的制高点。它的意义绝不亚于基因、基因工程。它使人类在目光与脚步不断向医学微观世界进军的同时，也启开了一扇通向医学宏观世界的大门。在这个宏观的世界里，一切都将获得统一：中医和西医、辨证论治和辨病论治、医学和哲学、信息本体论和信息认知论、人和自然、宏观和微观、各种治疗手段（中药、西药、针灸、手术、乃至于饮食、心理、体育等手段），皆溶为一体。这场医学革命，将导致人类在医学的临床、教学、科研诸领域、诸环节发生深刻的、根本的、长远的变化。

在过去的一段很长的时间中，中国落伍了，落伍于西方；中医落伍了，落伍于西医。然而，正在进行的这场医学革命，却为中国、为中医人带来了一个千载难逢的机遇。在这场新的医学革命面前，从事西医的人要学习中医的理论、知识，从事中医的人要学习掌握西医的理论、知识，而中国中医人和西医界相比，不仅不落后于起跑线，甚至还占有相当的优势。这是因为传统的西医不曾了解中医，而中国的中医人，经过数十年的中医院校的教育、培养，不仅知晓中医，对西医都有一定程度的认识。在中西医未曾有效结合之时，这曾经是弱点，两头学，两头空，但在中西医已能有效结合之时，在抢占中西医结合医学革命的制高点之时，曾经的劣势就转化为优势了。就看中医人能否顺势而为，将潜在的优势迅速转化为现实的优势了。

对中国中医界，我们是充满期待的，对全球中医药论坛，我们是充满期待的。应当看到，随着信息交流手段的发展，网络的力量方兴未艾，论坛的作用将逐步超越传统的期刊、杂志。犹其在现阶段，许多的期刊、杂志已变味了，不再有创办者当年的初衷，金钱挂帅，意识挂帅，追求平稳，好象是永远正确的化身。但思想学术的发展，是不需要这样的，也是不能这样的，需要的是自由的空气、灵动的思想、热切的探讨，而这一切，也正是网络论坛所具备的。故而我们期望，通过我们大家的热爱与努力，不仅将全球中医药论坛打造成为中国中医界的学术中心，也将其打造成为中国中西医结合学术的中心，乃至于整个中国医学界的学术中心。让其成为中西医结合医学革命的一个发源地、一个发动机。令人欣慰的是，这一切已不再只是停留于大脑中的美好愿望和远大宏图，这一态势已正在全球中医药论坛上逐步形成。

作者: 艺翁 时间: 2006-2-19 14:16
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
“在过去的一段很长的时间中，中国落伍了，落伍于西方；中医落伍了，落伍于西医。”
　中国要赶上西方，没有走原有的封建主义道路，而是选择了具有中国特色的社会主义道路。
　中医要赶上西医，该走什么样的道路呢？　

作者: 南京陈斌 时间: 2006-2-19 16:04
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
中医要走中西医结合的道路，西医也要走中西医结合的道路。中、西医都是医学发展历史的阶段性产物，最终必然要走到一起，形成中西医结合的理论体系。中西医结合的理论体系是医学发展的最高顶峰，而在争夺这个制高点时，中国中医界如果能审时度势，而不是因循守旧的话，是完全可以抢在西医界前面达到这个目标。反之，如果中西医结合理论体系由西医界人士先完成的话，中国中医人则实在是要汗颜不止，愧对于祖先，愧对于国人了。

作者: 兰心 时间: 2006-11-23 10:39
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
说得很好,有远见. 只是任重而道远啊!

作者: 墨水 时间: 2006-12-5 22:51
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
抽象不等于臆想,不等于相当然,我们中医界的同行们在写作和提出新观点时,要有中医的,或者现代的科学依据，要有可重复性，最好能被实践证实。这也是现在很多中医论文和所谓新“学说”的弊端，不要让我们的理论成为空中楼阁，一推就倒啊。大家说是不是啊。
个人见解，不是对人的，是对事。

作者: feng4922 时间: 2006-12-7 18:36
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
中西医结合，尽管对该名词有人提出过异议，但考虑该名词应用时间很久，其含意业内人士均心知肚明，不宜再作改动。就现阶段而言，我们全国的中医院均是这种工作方试，先作相关检查，然后根据诊断，参考病人意愿给与相关中西药治疗，这种流程的形成是自觉不自觉的情况下形成的。可以说，中西医结合的思路是业内人士共同的愿望。这也是时代的要求。这种局面的形成，就基层来说为时不长，但已经取得了肯定的效果，试想几十年以后，会积累多少经验。回答是肯定的。近几年中西医相融的现象不断出现，例如；卒中这个名词不是西医固有的，关于胃动力的研究发现和中医的理论不是一摸一样吗？在古老和现代交织的中国大地，谁不可能也不能阻挡它的发展，中医工作者也大可不必担忧。就让它自由发展，几十年以后，我国的医学，一定是中西医结合的，具世界一流的水平。

作者: hulaiyuan 时间: 2007-6-26 17:04
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
根据目前中医现状、应以中医理论体系为主体联系西医知识为辅助方案为好。

作者: 伍奥翔 时间: 2007-9-11 10:39
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
本人家中至此已三代中医，自小深受熏陶，立志想学好中医．然，本科五年来，于中医确皮毛未入！反困于中医与西医之间！近日随父诊治几例晚期肿瘤患者，药到效佳！倏悟！故决心重新认真学习研究！
在此想寻求山西省中医药研究院各位学姐＼学兄的帮助！
知情仁人可否透露下下往年实际招生情况，学科及教师情况，实习及科研情况，
本人在此多谢了！：）

作者: 悉尼张有和 时间: 2008-2-1 17:09
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
首先向故去的论坛创办人致崇高的敬意！
正如陈斌老师所言，很多专业刊物已经变质，论坛开言论自由之风，定能开中国医学之新路。
我们深知中医界守旧，与现代社会脱节，那些自以为尊古的铁杆、中医教授博士，竟说中医的证候不是病，从根本上否定了中医辨证论治是救命治病的医学，实质上中了西医错误的疾病定义之毒。这说明了生活在当今社会，时时时刻刻都受到各种思想的浸入，中了错误定义的毒都不明白，把老祖宗的智慧否定了，真是愧对祖先。

作者: 王耀勋 时间: 2008-2-2 10:46
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
对中国中医界，我们是充满期待的，对全球中医药论坛，我们是充满期待的。应当看到，随着信息交流手段的发展，网络的力量方兴未艾，论坛的作用将逐步超越传统的期刊、杂志。犹其在现阶段，许多的期刊、杂志已变味了，不再有创办者当年的初衷，金钱挂帅，意识挂帅，追求平稳，好象是永远正确的化身。但思想学术的发展，是不需要这样的，也是不能这样的，需要的是自由的空气、灵动的思想、热切的探讨，而这一切，也正是网络论坛所具备的。
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切中时弊、切中要害；言之凿凿、有根有据！

作者: 中西医融合观 时间: 2008-2-10 15:36
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
历史

1 中西医汇通
   大约在明朝万历（1573～1619年）年间，当时有意大利人利玛窦著《西国记法》传遍国中，其中一部分是叙述神经学的，可称为西方医学传入我国第一部有关医学的书。天启元年（1621年）日尔曼人邓玉函来到我国澳门，作了第一次解剖术，继又译著成《人身说概》二卷，天启二年（1622年）意大利人罗雅谷来华，经澳门遍历绛州、开封、北京，译著《人身图说》。还有其他许多西方学者的著作，其中的一部分或者大部分涉及到医学。这一时期凡西方医学的解剖生理学、病理学、治疗学、药物学等，都逐渐渗入我国，开始中、西医汇通时代。王宏翰认为西人所谓水、风、火、土四元素说，与中国五行学说相似，便拿来与中医的太极阴阳之说加以汇通，还以胎生学阐发命门学说。王学权则认为《人身说概》、《人身图说》等著作中介绍的解剖学知识，可补中医学之不足，但也有不足之处，要“信其可信，阙其可疑”。在这一时期，张景岳的著作《类经》中所列藏象专篇有没有受到西方医学的影响，有待进一步考证，但是同时代稍晚时期的汪昂及金正希认同“脑主记忆说”无疑来源于西方医学，此后藏象学说不断受到西方医学的冲击。解放后，上世纪60年代在中医界曾经讨论过中医理论的核心是什么？大多数学者的意见认为，藏象学说、经络学说、阴阳学说等是中医理论的核心。在编写全国统一中医学教材时，确立了藏象学说为中医学的内核，藏象学说占据了中医学的统治地位，显然这受到了西医解剖学的影响。
   19世纪中叶以后，西医大量传入中国，传教士的到来，西医书籍的翻译、建立西医学校、医院、吸收留学生，迅猛地冲击了中国的传统医学。面临这一严峻局面，中医界中出现了分化，一些人认为中医学已尽善尽美，毋须向别人学习；另一些人认为中医学一无是处，要全盘接受西医学的内容。中西汇通学派则认为中西医各有所长，必须吸取西医之长，为中医所用。但中西汇通派在具体认识和方法上也很不一致。
唐容川是中西医汇通派较早的代表，他认为中西医原理是相通的，中西汇通主要是用西医印证中医，从而证明中医并非不科学。即使西医的生理解剖学有自己的特点，但也超不出《内经》范围。因此虽然唐氏也说：“ 西医亦有所长，中医岂无所短”，但实际上并不能真正中西汇通。朱沛文认为中医“精于穷理，而拙于格物”，西医“专于格物，而短于穷理”。中医的弊病是玄虚，西医的弊病是僵固。在具体方法上他主张中西汇通要通其可通，存其互异。恽铁樵认为西医重视生理、解剖、细菌、病理、病灶的研究，中医则重形能、气化及四时五行等自然界变化对疾病的影响，中医可以吸收西医之长，与之“化合”。但结合的基点是以中医为主。他还认为中医停滞不前的原因是囿于《内经》，必须超过古人，不以《内经》为止境，才能超过古人，吸收西医之长，继续发展。张锡纯以中西汇通思想应用于临床，其特点是中西药物并用。他认为西医用药在局部，其重在治标，中医用药求其因，重在治本，二者结合，必获良效。他的探索，对临床有一定参考价值。
中西医汇通派，是在近代中医学和中医界因西医传入而面临严重危机的时候产生的一个中医学术流派。他们为了振兴中医事业和维护执业中医的社会地位，主要与“废止中医派”展开了激烈的论争。汇通学派的队伍中，几乎都是谙练国术的中医名家，而缺乏精于西医的新型学者，更没有兼通中西的饱学之士。汇通派医家所接受并真正掌握的西医知识远远不是西医学的全貌，尽管当时的西医还处于较低的发展水平。他们著作中有关西医的记述，大多支离破碎，舛错百出。十分明显，在他们的知识结构中，西医之说不可能和师传庭训的中医妙术占有同样的比重，在他们的心目中，西医远没有取得与中医分庭抗礼的平等地位。E
2 中西医结合
   建国初期，中央卫生部受“废止中医派”思想的影响，制定了轻视、歧视、限制中医的错误政策和措施，破坏了中西医的团结合作，给中医学的发展带来了严重危机。毛泽东对卫生部的错误进行了严厉的指责和批评，使之在1954年开始得到纠正。毛泽东的多次指示和批示，作为制定中西医结合方针的思想基础，一直指导着中西医结合事业的发展。西医学习中医的群众运动、中医参加医院工作、改进中医进修教育、创建中医研究院和中医学院、提倡中医带徒弟等措施，使中医学受到社会的广泛重视，中西医团结合作得以真正实现。
中西医结合学派的骨干是西医学习中医的医生，由于他们具有坚实的西医基础，而中医的基本理论工夫相对不足，他们以西医为参考系研究中医，以西医的方法理论研究中医，在中西医团结合作的基础上，除确立了辨病与辨证相结合的诊疗原则、推广了中西医综合疗法外，还在中西医结合临床研究和药物研究方面取得了一些重要大成就。如骨折和急腹症的中西医结合治疗、针刺麻醉的应用和原理研究、青蒿素的发现和成功提取等，都为世界所瞩目。Rk?Y
   20世纪80年代初，实验研究方法广泛应用于临床、理论、方药等各个方面。不断发展的现代科学理论和技术被及时引进中西医结合研究领域。开展了大规模的“证本质”的研究，最终没有结果。在这一阶段的中西医结合研究中，虽有大量的论文发表或交流，但像骨折、急腹症、针麻、青蒿素等能够引起世界医学界瞩目的科研成果却屈指可数。中西医结合的任务是发扬中医学，丰富现代医学，所以既不能丰富现代医学内容，又非优于中医学理论的研究结论，至少暂时体现不出科学价值。
中西医结合学派以西医为参考系研究中医，由于理论构架不同，概念体系不同，始终结而不合：1病证结合，西医的每一个病按照中医的理论进行了辨证研究，例如每一种感染病按照卫气营血进行了系统的研究，每一个内科疾病都按照脏腑辨证进行了研究，作到了尽善尽美，但是西医仍然不会应用，因为西医不懂中医理论；2中药的实验研究，取得了重大成果，对主要的中药方剂都进行了详尽的实验研究，其药理作用、药物成分甚至于加减变化、配伍原理进行了深入透彻的研究，但是西医仍然不会应用，因为西医不懂中医理论，西医不知道用了之后会出现什么结果；3证本质研究，40年来对证本质研究的基本思路是：“用现代医学理论阐明中医证的本质是实现中西医两种医学理论结合的基础”，或者“用现代科学对中医传统理论做全面改造”。换句话说，就是用现代医学或/和现代科学跨越两大或数个理论体系去阐释一个中医尚未确定的概念，并揭示这一概念的实质，跨越两大理论体系已非易事，而阐释的对象又是一个没有明确含义的概念，其难度可想而知，“40年来，中医证实质研究已将成百上千的实验数据摆在我们的面前，按照原定研究目标，这些不争气的数据给予我们的只是困惑和迷茫”。“40年来证本质研究未能取得根本突破的主要原因之一就是没有正确理论假说去指导实验”“现在大多数人体会到象西医那样用一两个特异的理化指标去判定中医的‘证’是不可能的。”这是20世纪末学术界的普遍看法。
如此艰巨而坚忍不懈的努力，出版了无数著作，并没有达到结合的目的，这是因为没有充分认识到中西医理论体系具有不可通约性，用西医为参考系研究中医，中医是个无理数。但是他们的努力是科学的，客观的，为中西医理论的融合奠定了科学的基础，没有他们的努力，理论体系的融合是不可能的。
3中西医融合
事实告诉我们，必须改变思路。我们经过30多年的研究，完成并连续发表了以下论文：
   1. 中医外感热病学与现代感染病学两大理论体系可相融性探讨（医学与哲学，1999，20（11）：51-52）
   2. 中西医融合与证态新概念（医学与哲学，2000，21（8）：50-51）
   3. 参考系、证态概念体系与中西医融合（医学与哲学，2001，22（3）：51-52）
   4. 系统论与中西医融合（医学与哲学）
   5. 多器官功能障碍（不全）综合征（讲稿）
   6. 热实结胸证实质再探讨（陕西中医，2000，21（3）141-142）
   7. 浅论水电介质紊乱与中医外感热病学中相应证的融合（陕西中医，2001，22（3）：162-163）
   8. 中医外感热病学中厥证实质的探讨（陕西中医）
   9. 中医外感热病学对全身炎症反应综合征的认识
   10. 《伤寒论》中温阳化水法与水电介质紊乱
   11. 《伤寒论》中回阳救逆法治疗“霍乱”的机理探讨（河北中医）
   13. 《伤寒论》中的蓄血证
   14. 少阴柴胡汤证与肝、胆、胰系统感染
   15. 太阳经证、卫分证与前驱期的融合
   16. 气分证、少阴证、阳明证与急性典型期的融合
2003年出版了《伤寒论现代解读》2007年出版了《中西医融合观》完成了中医外感热病学与现代感染病学两大理论体系的融合。
“中西医融合”指的是理论体系的融合。理论体系包括：概念体系及理论构架，概念在理论构架内流易才能成为理论体系。流易就是运动与变化，就是与其他概念之间的关系，例如急性腹膜炎这个概念，其在感染病这个理论构架内流易就是指：1引起急性腹膜炎的原因，他的结局；2他应当和哪些疾病或者病理状态相鉴别。3如何治疗等。再如热实结胸证，其在中医外感热病学中的流易就是指：1热实结胸证是由哪些证引起的，在什么情况下引起的，热实结胸证可能演变成什么证；2他应当和那些证相鉴别；3如何治疗等。热实结胸证与急性腹膜炎具有不可通约性，就是说西医对热实结胸证不知为何物，热实结胸证在西医感染病的理论构架内根本无法流易，同样，中医理论中没有急性腹膜炎这个概念，急性腹膜炎也不可能在中医外感热病学的理论构架内流易。“中西医融合”指的是中西医理论体系的融合，形成新的理论体系，通过这个中介，急性腹膜炎可以在中医外感热病学的理论构架内流易，热实结胸证也可以在西医感染病的理论构架内流易，实现诊断与治疗方面的统一，不再有中西医的区分。
经过论证我们认为：热实结胸证与急性腹膜炎是同一的，形成热实结胸-急性腹膜炎证态，他们可以相互代替，在对方的理论体系内流易，也就是说，在西医感染病的理论构架内凡是急性腹膜炎均可以用热实结胸证代替，在中医外感热病学的理论构架内凡是出现热实结胸证的地方都可以用急性腹膜炎代替，急性腹膜炎的诊断标准以及治疗方法就是热实结胸证的诊断标准与治疗方法。
国际化就是让外国人能够接受，能够懂得是什么样意思，首先必须让中国的西医能够接受，知道是什么意思。证态体系能够完成这个任务，西医不知道热实结胸证，但是知道急性腹膜炎，热实结胸-急性腹膜炎证态告诉西医，急性腹膜炎就是热实结胸证。热实结胸证翻译成英文就是acute peritonitis 实现了国际化。那么，治疗热实结胸证的方剂就是治疗 acute peritonitis 的药物，起码是中国古代治疗急性腹膜炎的方法。当然现代有了更好的方法，只要解决大陷胸汤的药理作用，合理应用就可以了。再如：阳明腑实-肠梗阻证态，在西医的感染病中凡出现肠梗阻的病理状态都属于阳明腑实证，可以使用大承气汤加减治疗。西医对于肠梗阻的一切研究成果诸如病因，病理机制，临床表现，各种实验检查，诊断标准，治疗方案都可以用于阳明腑实证，西医对阳明腑实证就有了正确的认识，中医使用大承气汤加减就有了客观证据。中医药国际化已经水到渠成。
以官方正式文件提出中西医融合的概念来源于：中医药创新发展规划纲要(2006—2020年)战略目标。这一文件指出，中医药创新发展的总体目标是：通过科技创新支撑中医药现代化发展，不断提高中医药对我国经济和社会发展的贡献率，巩固和加强我国在传统医药领域的优势地位；重点突破中医药传承和医学及生命科学创新发展的关键问题，争取成为中国科技走向世界的突破口之一；促进东西方医学优势互补、相互融合，为建立具有中国特色的新医药学奠定基础；应用全球科技资源推进中医药国际化进程，弘扬中华民族优秀文化，为人类卫生保健事业做出新贡献。
这份最新出炉的纲要提出，到二○二○年，中医药创新发展的总体目标包括：通过科技创新支撑中医药现代化发展，不断提高中医药对中国经济和社会发展的贡献率，巩固和加强中国在传统医药领域的优势地位；重点突破中医药传承和医学及生命科学创新发展的关键问题，争取成为中国科技走向世界的突破口之一；促进东西方医学优势互补、相互融合，为建立具有中国特色的新医药学奠定基础；应用全球科技资源推进中医药国际化进程，弘扬中华民族优秀文化，为人类卫生保健事业做出新贡献。
中西医融合观
中西医汇通、结合、融合是一个连续的过程，经过300多年的历程，至今没有实现融合，是因为在研究同一客体（疾病）时采用了不同的参考系，形成了具有不可通约性的理论体系。是认识上的差异，而不是客观真实存在（客体）的差异，因此，只要找到共同参考系，中西医的理论体系就能够融合。临床医学的基本任务是诊断及治疗，西医诊断疾病主要依靠的是症状、体征、各种实验检查。中医诊断疾病主要依靠的是症状、体征、脉象和舌象。症状与体征是中、西医具有的共同参考系。在临床上一组相对固定的症状与体征的组合中医称为证，西医称为病理状态，证与病理状态的融合称为“证态”。证态成为中、西医两大理论体系的中介概念体系，通过这个中介，中、西医的概念可以在对方的理论构架内等价自由流易，从而实现中、西医两大理论体系的融合。
不可通约性与可融合性是统一的，在一个系统内，子系统之间、不同层次之间“具有不可通约性”与“可融合性”是系统存在的必备条件，是事物本质的反映。医学发展的过程及融合是不以人的意志为转移的客观过程，事实上时时刻刻都处于融合的过程之中，最困难的是找到融合的方法，证态体系正是实现融合的方法。

作者: 蓝色海洋 时间: 2008-6-12 12:16
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
传统的中医从来就没有落伍与西方医学，中医的深奥又有几人知晓，只是按照西医诊治疾病的模式来研究中医甚者要借鉴西医的模式改造中医，用研究西药的方式研究中药，运用西医的方法用中药，结果是错误百出，他们错误的认为这样的中西医的结合就是科学的。正确的方式是用中医的辩证论治来改造西医，用西医的医疗器戒来充实中医

作者: 自然奥妙 时间: 2008-6-12 13:24
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
本人认为:在当今对疾病的治疗,从安全疗效方便价廉评价,中医药能在80%以上超越西医药,只不过是中医药的精华未能集中体现,合法合理地展示耀眼的光芒.本人在全国各地看到的,或自身临床验证的许多中医方法,或许西医百年后还无能为力;学英语的,听法语讲话,或将英语法语融合,同是语言,融合性有多大?世界语有多大能赖?军事家有多少人能成为文学家?人之能在于专,而不在于广;中医只能在中医技术精进时,或望闻问切不合格时,或追求直观时,运用检测手段(世间之物为我用,区别洋布土布?),增强综合能力,用德善之心对待病人.

作者: 王勇123 时间: 2008-6-15 16:57
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来

下面引用由自然奥妙在 2008/06/12 01:24pm 发表的内容：
本人认为:在当今对疾病的治疗,从安全疗效方便价廉评价,中医药能在80%以上超越西医药,只不过是中医药的精华未能集中体现,合法合理地展示耀眼的光芒.本人在全国各地看到的,或自身临床验证的许多中医方法,或许西医　...

先生此论乃如实语,支持!

作者: 天使在你身边 时间: 2008-8-28 13:32
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
[POSTISDELETE= ]贵论坛的管理员：
你好！我是有问必答网的，想和贵网站合作一个关于网站推广的项目合作，请加我的Q970533518，详谈，请注明合作，谢谢！

作者: xyx0535 时间: 2008-12-29 16:21
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
中西医关系是制约中医事业发展的瓶颈。为解决好这个问题，中医人前赴后继三百年。

要解决好这个问题，必须对中、西医作出一个准确的定位。

作者: 却波渔翁 时间: 2008-12-29 17:43
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
中西医并重是国策，中医药论坛要为中医药继承、发展、立足、创新作贡献！

作者: 胡不群 时间: 2009-1-12 23:58
标题: [原创]展望全球中医药论坛的未来
全球中医药论坛，理所当然地重心在中国中医药学术的继承发展与创新上，立足于中国中医药学术的振兴，才配得上全球中医药论坛！名不正则言不顺，言不顺则事不成，愿与志者共勉之！

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