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标题: [转帖]论辩学必须独立 [打印本页]

作者: 东方医学 时间: 2006-1-12 23:55
标题: [转帖]论辩学必须独立
[这个贴子最后由东方医学在 2006/01/13 00:04am 第 1 次编辑]

论辩学必须独立
无
刘润泽
摘要：
论辩学必须独立

关键词：论辩学

一论辩学必须独立
　　关于论辩知识，历来是传统逻辑中所阐述的内容。由于论辩知识有着极为丰富的内容，传统逻辑是容纳不了的，因此，很有独立出来加以发展的必要。况且，传统逻辑所研究的是思维形式及其规律，而论辩知识并非思维形式，它完全应该作为一门单独学科从传统逻辑中独立出来，和传统逻辑当初从哲学范畴中独立出来一样。
　　传统逻辑中的矛盾律、排中律、充足理由律、论证、反驳、二难推理和逻辑悖论等内容，属于论辩理论范畴。这些内容应该从传统逻辑中独立出来，加以改造和发展，结合印度因明和我国古代的论辩理论，建立起论辩学的理论体系。
二论辩学简介

　　论辩学是研究论辩方法与论辩规则的学说，也就是说，论辩学所研究的内容，是进行论辩所应用的方法与所遵守的规则。
　　论辩也叫辩论，是持有不同观点的人之间所进行的论证与反驳的说理过程。
　　俗话说：“一人说话常有理，二人说话见高低。”
　　在社会实践中，由于人们对客观世界的认识结果不同，为了弄清谁是谁非，彼此之间要进行论辩。常言道：“是非越论越清，真理越辩越明。”通过争论，可以弄清问题的是非，得出有益的结论。这是论辩所要达到的基本目的。
　　《墨辩》中说：“辩也者，或谓之是，或谓之非，当者胜也。”（《经说下》）
　　这段话说：进行论辩，有人说是，有人说不是，理由充足正当者获胜。
　　在我国民间，人们把论辩叫做“抬杠”或“扳杠”，把进行论辩叫做“论理”、“舌战”或“理论理论”，把喜欢争论的人叫做“杠头”，把专门论辩的场所戏称“杠铺”，把以论辩为职业的人戏称“杠铺老板”。
　　《墨辩》中说：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。”（《小取》）
　　这段话说：进行论辩，是为了明确是和非的区别，审查治和乱的规律，弄清同和异的所在，考察名和实的道理，判别利害，断绝嫌疑。
　　墨家学派阐明，通过论辩，可以明确治乱、同异、名实中的是非，然后即能去判别利害，断绝嫌疑。
　　论辩学所研究的内容，主要有论辩论题、论证、反驳和论辩规则。掌握了这些知识，就懂得怎样进行论辩了。
　　论辩论题，有矛盾关系的论题和反对关系的论题，通过争论可以得出有益的结论。对于非论辩论题，无须争论，也无法争论。知道了什么是论辩论题和非论辩论题，就懂得怎样去进行有意义的争论，避免无意义的争论。
　　进行论辩，要对正确的论题予以证明，对错误的论题予以批驳。论辩的过程，是个进行论证与反驳的说理过程。在论辩中，如果令人信服地论证了某个论题，或者很有说服力地驳倒了某个论题，就取得了这个论证或反驳的胜利。
　　进行论证，是以一定的理由作为论据，去证明一个论题是正确的。论证的过程，是个用论据去证明论题的说理过程。
　　进行反驳，是通过揭露论题的悖谬之处，去说明它是错误的。反驳的过程，是个通过揭露论题的悖谬之处去批驳的说理过程。
　　进行论辩，要论证正确的观点，批驳错误的观点。因此，论辩的过程，也就是个捍卫真理、批驳谬误的说理过程。
　　《墨辩》中说：“服，执誽、言利。”（《经上》）书中还说：“服：执难。诚言务成之，宄则求执之。”（《经说上》）
　　这两段话说：令人信服，就要揭露反驳错误言论，论证说明正确道理。令人信服，揭露反驳比较困难。正确的言论必须予以论证，错误的言论力求加以反驳。
　　墨家学派指出，要令人信服，就要论证正确的言论，批驳错误的言论。
　　进行论辩，为了弄清问题的是非，争论出有益的结论，必须遵守论辩规则，否则，就难以把问题论辩明白。人们通常所说的巧辩与诡辩，就是故意违反论辩规则，去歪曲真实的论题，为虚假的论题辩护。掌握了论辩规则，就懂得怎样进行正确的论辩，怎样进行巧辩与揭露诡辩。
　　学习论辩学，知道了什么是论辩论题，懂得怎样进行论证与反驳，明确了论辩规则，就掌握了论辩学的基础知识。论辩知识，是捍卫真理、驳斥谬论的得力工具，是揭露诡辩、戳穿谎言的锐利武器。
　　进行论辩，要想获胜，手中必须有真理。否则，如果只有谬论，即使以巧言诡辩暂时获胜，迟早要被实践推翻，因为任何谬论都经不起实践检验。因此，只有既掌握了真理，又精通论辩之道，才能在论辩中所向披靡，无往不胜，永远立于不败之地。

三论辩学独立的意义
　　在社会实践中，持有不同观点的人为了弄清谁是谁非，彼此之间要进行论辩。无论是在工作中，还是在日常生活中，人们有不同看法就会争论。尤其是在不同的政治主张之间、学术观点之间以及法庭上的谁是谁非之间，所进行的争论是异常激烈的。这都需要应用论辩知识。
　　刘勰说：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”（《文心雕龙·四·论说第十八》）
　　古今中外的能言善辩之士，凭借三寸之舌建树了不朽功勋。春秋时期，墨子辩胜楚王，制止了一场不义之战；战国时期，艾子辩胜齐王，拯救了一个面临灭顶之灾的家族；三国时期，诸葛亮辩胜群儒，协助东吴杀败了百万曹兵；民国时期，鲁迅辩胜章士钊，打赢了一场官司；在香港，罗文锦辩胜英国商人，为茂隆皮箱行挽回了经济损失：在古希腊，伊壁鸠鲁辩胜有神论者，宏扬了唯物主义思想；在美国，林肯辩胜伪证人，挽救了一个无辜孩子的性命。此类事例，不胜枚举。辩士们施展唇枪舌剑，纵横捭阖，所向披靡，是因为精通论辩之道，宏扬了真理与正义。
　　随着社会的进步和人类文明程度的不断提高，论辩知识的实用性与重要性愈来愈被人们所认识。因此，很需要有一部论辩学的理论来指导人们的论辩实践。再者，从社会科学的角度来说，人类也应该有这样一门学问。
　　早在公元前五世纪前后，关于论辩的理论就在中国、印度和希腊产生了，它的产生与发展是源远流长的。人类对论辩理论的研究成果，至今依然闪烁着真理的光辉。可惜的是，由于历史的缘故，这些光辉思想大都被湮没在历史的古籍之中。我们相信，随着人们对论辩知识的广泛应用与重视，这颗人类文化宝库中的璀璨明珠，必将会重放异彩。(待续)

作者: 夏红光 时间: 2006-1-21 15:23
标题: [转帖]论辩学必须独立
独立是可以.但必须有完整的理法方药.

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