下面引用由天人医易在 2004/05/11 04:59pm 发表的内容：
生发之力被比喻为“将军”，说明力量强劲。“木主生发”，生发之力强，精气才能通行十方，才能发挥疏泄条达的功能。肝的气血不足，必定是由于肾精亏损，就会造成肝气郁滞而不能疏泄，只有通过“祛邪扶正”法恢复真阳精气，才能发挥肝的生发舒泄功能。许多身体虚弱的人会经常感到心情郁闷，却不是因为生气，实际属于生机不旺造成的气血不畅的缘故。
而“舒肝丸、逍遥散”之类的舒肝药物在临床上是发挥不了什么作用的，因为舒肝药物是不能祛除肾中寒邪的，也不能消除患者的郁闷情绪。只有用回阳救逆的药物才能消除寒邪和无名懊恼，只有用“四逆散”才能破除积滞。所以说，若要补肝，只能补肾，因为“水能生木”；若要舒肝，只能破瘀，因为“金能克木”（金，在味为辛；木，在味为酸。辛胜酸）
总之，所谓的“蕴含生机”，就是“谋虑出焉”的真正含义。治疗肝病，只在“生机”上做文章，则无所不治。否则，便有“越俎代庖”之嫌。
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下面引用由天人医易在 2004/05/11 04:59pm 发表的内容：
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《素问·灵兰秘典论第八》
（藏于灵台兰室密不传于俗人的经典）
在现代中医学理论中，有关脏腑方面的理论，主要见于中医大专院校的中医教材中 ...
下面引用由五积散在 2004/05/12 09:15pm 发表的内容：
我认为这个叫王正龙的在胡说八道。
下面引用由天人医易在 2004/05/11 04:59pm 发表的内容：
而“舒肝丸、逍遥散”之类的舒肝药物在临床上是发挥不了什么作用的，因为舒肝药物是不能祛除肾中寒邪的，也不能消除患者的郁闷情绪。只有用回阳救逆的药物才能消除寒邪和无名懊恼，只有用“四逆散”才能破除积滞。
下面引用由五积散在 2004/05/12 09:21pm 发表的内容：
就王正龙的追随者大致有如下几类人：
1：中医爱好者
2：西医
3：中医学院的在校学生。
...
下面引用由临江在 2004/05/13 11:09am 发表的内容：
都是中医，没有必要顺我昌，逆我亡吧？
作自己的学问好了！圣人之言，你我又能体会几何？都在圣人开创的路上走，且各自存疑，如果有幸能走到看见终点的地方，是非自然清楚，何必于中途棒杀异己。
岂不如西方那种 ...
下面引用由五积散在 2004/05/12 09:21pm 发表的内容：
就王正龙的追随者大致有如下几类人：
1：中医爱好者
2：西医
3：中医学院的在校学生。
...
下面引用由临江在 2004/05/25 10:22am 发表的内容：
能让这些人追随就不简单啊！你们谁能做到呢？？
下面引用由临江在 2004/05/13 11:09am 发表的内容：
都是中医，没有必要顺我昌，逆我亡吧？
作自己的学问好了！圣人之言，你我又能体会几何？都在圣人开创的路上走，且各自存疑，如果有幸能走到看见终点的地方，是非自然清楚，何必于中途棒杀异己。
岂不如西方那种 ...
下面引用由mmww126在 2004/06/11 09:49pm 发表的内容：
若不明“意象”，此种“胡说”确实出人“意外”.
下面引用由秦越人在 2004/06/11 10:52pm 发表的内容：
mmww126 先生慧眼。
意、象，数、是中医经典理论的三种认识客观事物的形式，时序空间从数，气运变迁从象，物化之道从意；三者不可混淆。
下面引用由mmww126在 2004/06/11 09:49pm 发表的内容：
引用："《灵兰秘典论》是《黄帝内经?素问》中的第八篇，属于中医基础理论中的最重要的篇章之一，用社会上人们常见的官职进行比喻，形象、简明地概括了人体脏腑的主要功能。文字言简意赅，其内容、机理全都 ...
下面引用由秦越人在 2004/06/11 10:52pm 发表的内容：
意、象，数、是中医经典理论的三种认识客观事物的形式，时序空间从数，气运变迁从象，物化之道从意；三者不可混淆。
下面引用由7224162在 2005/01/11 05:06pm 发表的内容：
正龙的讲座我是到北京去邮购的，《内经》串讲和《伤寒论》串讲各260元，很值得购买和细听，然后再到临床去体验。我可以肯定的是中医水平必大有长进。然听其讲座之前要先把先前学院中或是书本上所接触到的关于中 ...
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