足少陽膽經：柴胡、青皮[註]
【註】青皮，據《本草綱目》補。
足陽明胃經：升麻、葛根、白芷、石膏[註]
【註】“石膏”，據《本草綱目》補。
足太陰脾經：芍藥(白者補，赤破經)、升麻、蒼朮、葛根[註]
【註】“升麻、葛根、蒼朮”，據《本草綱目》補。
足少陰腎經：獨活、桂、知母、細辛[註]
【註】“知母、細辛”，據《本草綱目》補。
足厥陰肝經：柴胡、吳茱萸、川芎、青皮[註]
【註】“吳茱萸、川芎、青皮”，據《本草綱目》補。
手太陽小腸經：羌活[註]、藁本
【註】“羌活”，《本草綱目》作“黃？”。
手少陽三焦經：柴胡、連翹、(上)地骨皮、(中)青皮、(下)附子[註]
【註】“連翹、(上)地骨皮、(中)青皮、(下)附子”，原在《本草綱目序例·引經報使》膽條下，根據文意加以調整補充。
手陽明大腸經：白芷、升麻、石膏[註]
【註】“升麻、石膏”，據《本草綱目》補。
手太陰肺經：白芷、升麻，加蔥白亦能走經、桔梗[註]
【註】“桔梗”，據《本草綱目》補。
手少陰心經：獨活[註一]、黃連、細辛[註二]
【註一】“獨活”，《本草綱目》無。
【註二】《本草綱目》作：“手少陰心：黃連、細辛”。
手厥陰心包絡：柴胡、牡丹皮[註]
【註】《本草綱目》作：“手厥陰心主：柴胡、牡丹皮”。
----瘡瘍主治心法[註]----
【註】原無題目，據其內容與《醫學啟源·主治心法》中“瘡瘍”部分類似而增補。
苦寒以為君：黃芩去心；黃連去須；黃柏去皮；知母去須；生地黃，但用酒洗過用之，以酒熱為因也。
甘寒以為佐：黃芪、人參、甘草。
大辛以解結為臣：結者散之，連翹、當歸去蘆、藁本。
通經以為使：手之三陽，手走頭而頭走足；足之三陰，足走臟而腹走手。
辛溫活血去惡血：當歸梢、蘇木、紅花、牡丹皮專治胃流血、凝血。
必先歲氣，無伐天和：春防風、升麻；夏黃芩、知母、白芍藥；秋澤瀉、茯苓；冬桂、桂枝。
補胃實胃進飲食：橘皮、人參、甘草。
內實內熱者：黃連、黃柏、知母。
表虛表寒者：黃芪、人參，桂枝內發在外。
氣虛氣弱者：陳皮、黃芪、人參入脾。
氣實氣結者：青皮、厚朴、木香、沈香。
血虛者：生地黃、當歸身。
血實、惡血積聚者：當歸梢、蘇木、紅花。
散陰瘡之結聚排膿者：肉桂、入心，引血化汗化膿。
出瘡毒消瘡腫：黍黏子，用半生半熟，解表裏。一名大力子、牛蒡[註]子、惡實子。
【註】“蒡”字原作“旁”。
瘡出膈已上，須用防風上節、羌活、桔梗，此一味為舟楫，使諸藥不能下沈。
瘡出身中以下：須用酒水中半盞。
瘡堅而不潰者：昆布、王瓜根、廣茂[註]、京三棱
【註】廣茂：即莪朮，又名莪茂。
瘡痛甚者：加用黃芩、黃連、黃柏、知母。
十二經中但有瘡，皆血結氣聚，必用連翹。
瘡發而渴者：加葛根。
瘡出而嘔吐者：半夏、薑屑。
瘡出而煩悶者：黃連。
瘡出而飲水者：澤瀉、茯苓。
瘡出而大便不通者：煨大黃。
大便結燥而難得者：桃仁、麻子仁、郁李仁。
上焦有瘡者：須用黃芩酒洗。
中焦有瘡：須用黃連酒洗。
下焦有瘡：須用黃柏、知母、防己，俱酒洗。
先有燥熱而病瘡者：蓋胃火受邪，當補腎水之不足。黃柏、知母。
因酒過多瘡出者：當除膀胱留熱，用澤瀉、防己。
註：“己”原作“尾”，今改。
瀉腎火，補下焦元氣：生甘草梢子。
補三焦元氣，調和諸藥，共力成功者：炙甘草。
馬刀挾癭須用：昆布、王瓜根、草龍膽。
馬刀未破而堅者須用：廣茂、京三棱。
地之濕氣，濕寒傷之，外鬱壅經絡不行，外有大寒濕之邪，而內必生大熱。當以辛溫之藥及行本經藥，通其皮毛壅滯；內則苦寒之劑，瀉其當氣之不從。是其治也。
----製方之法[註]----
【註】原無題目，因其文字與《醫學啟源·製方法》、《本草發揮·製方之法》、東垣《用藥珍珠囊·製方之法》題目內容類似而闕文頗多，故增補之。
病在上為天，製度宜炒、酒洗。煎藥宜武、宜清。服之宜緩飲。
病在下為地，煎藥宜文、宜濃。服之宜急飲。
去咽嗌之病[註一]，近者奇之；治肝腎之病[註二]，遠者偶之。汗不可以[註三]奇；下不可以偶[註四]。
【註一】“之病”二字原奪，據《本草發揮·製方之法》補。
【註二】此五字原奪，據《本草發揮·製方之法》補。
【註三】“以”字原奪，據《本草發揮·製方之法》補。
【註四】“以”字原奪，據《本草發揮·製方之法》補。
補上治上製[註一]以緩，緩者氣味薄，能遠其表，劑小量而頻食，後使氣味能遠去表去上。故曰：治肺者[註二]，蓋欲少而頻者也。
【註一】“製”字原奪，據《素問·至真要大論》補。
【註二】原文“治肺者”下有“九”字，疑衍，從刪。
----骨蒸[註]----
【註】原無題目，據文中內容增補。
肺：氣，石膏辛；血，黃芩苦。
腎：氣，知母；血，黃柏。
地骨皮，瀉腎火，總治熱在外。地為陰，骨為裏，皮為表。
牡丹皮，治包火，無汗而骨蒸。
四物內加上二味，治婦人骨蒸。
知母，瀉腎火。有汗而骨蒸。
潔古老人《珍珠囊》畢
附註：《珍珠囊》（公元1186年出版，宋淳熙13年，金大定26年），是张元素编著。全书共1卷。本书1卷，药100味。对药物的气味、升降浮沉、归经、补泻，均有所述。李时珍称之为“深阐轩歧秘奥，参悟天人幽微，言古方新病不相能，自成家法，辨药性之气味、阴阳、厚薄、升降、浮沉、补泻、六气、十二经及随证用药之法，立为主治秘诀心法要旨，谓之《珍珠囊》，大扬医理，《灵》《枢》之下，一人而已。”本书原著，久已散佚。但其内容，尚可见于《本草纲目》、《济生拔苹》等书中。张氏弟子李杲（东垣）所著之《用药法象》；再传弟子王好古所著之《汤液本草》皆渊源于本书。后世的中药药性小经典《珍珠囊补遗药性赋》（又称“寒热温平药性”也是托《珍珠囊》之名续撰。此洁古老人《珍珠囊》录自新浪博客博主黑色的眼睛的博文：張潔古《珍珠囊》--一本罕見的古代藥物手冊（转载），原文源自何处尚难稽考。张元素，字洁古，金之易州（河北省易县军士村，今水口村）人，中医易水学派创始人，生卒之年无以确切考证而不详。其所处时代略晚于与其同时期的医家刘完素。著有《医学启源》、《脏腑标本寒热虚实用药式》、《药注难经》、《医方》、《洁古本草》、《洁古家珍》以及《珍珠囊》等。其中《医学启源》与《脏腑标本寒热虚实用药式》最能反映其学术观点。 张元素以研究脏腑病机為中心，成为一派医家之开山。对于脾胃病的治疗方法成为易水学派师弟相传的家法，其弟子李东垣、王好古均为中国医学史上青史留名的人物，李东垣更是金元四大家（刘完素、李东垣、朱丹溪、张子和）之一。张氏对药物学的贡献很大，其所撰《脏腑标本寒热虚实用药式》一文，探讨药物功效及临床应用，以及《珍珠囊》的引经报使等内容，后被李时珍收入《本草纲目》之中，可见其学术影响之一斑。
2014-8-9
