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标题: 三分之一的冤死鬼死于何人之手？ [打印本页]

作者: 杨鹏举 时间: 2016-11-10 22:43
标题: 三分之一的冤死鬼死于何人之手？
本帖最后由杨鹏举于 2016-11-11 01:15 编辑

供全国高职、高专药学专业、中药等专业使用的教材《药事管理与法规》之177页有：“世界卫生组织认为全球有1/3的患者死于用药不当，全球有1/7的患者不是死于自然固有的疾病，而是不合理用药。”
讨论题：
问题一，这么多的冤死鬼有多少是死于中医之手？这个数据是否包括中医？如果不是中医，其所指是谁？
问题二，目前在这个中医网否定中医阴阳五行者的目的何在？
问题三，目前这些否定中医理论的人，却打着振兴中医，可是最近他们把这个中医网弄的人气居然下降到30-40人，怎么他们越振兴此网站人反而越少？

作者: 思考者 时间: 2016-11-12 09:38
本帖最后由思考者于 2016-11-12 09:47 编辑

供全国高职、高专药学专业、中药等专业使用的教材《药事管理与法规》之177页有：“世界卫生组织认为全球有1/3的患者死于用药不当，全球有1/7的患者不是死于自然固有的疾病，而是不合理用药。”
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“全球有1/3的患者死于用药不当”，就是说，如果这1/3的患者接受用药恰当用药医学--中医治疗，他们就不会死。
古代帝王，都是由用药恰当用药医学中的最高手为其养生保健，所以帝王个个万寿无疆。

“全球有1/7的患者不是死于自然固有的疾病，而是不合理用药。”
古代中国7/7的患者都是死于自然固有的疾病而无法获得不合理药物，因为中国古代讲究“治未病而不治已病”，故用药即为不合理，自生自灭最合理。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-12 10:08

思考者发表于 2016-11-12 05:38
供全国高职、高专药学专业、中药等专业使用的教材《药事管理与法规》之177页有：“世界卫生组织认为全球有1 ...

先生说得何等好呵！
赞！

作者: 太白侠 时间: 2016-11-12 10:22

仁海中西医发表于 2016-11-12 10:08
先生说得何等好呵！
赞！

古代中国7/7的患者都是死于自然固有的疾病而无法获得不合理药物，因为中国古代讲究“治未病而不治已病”，故用药即为不合理，自生自灭最合理
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仁海啊，这句话说得怎么好了？
中医从来不会治病，直到中国出现一个瓦匠，天然药物才能治病了。
仁海啊，你是否会治病？是这个瓦匠发给你的执照吗？

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-12 10:57

太白侠发表于 2016-11-12 06:22
古代中国7/7的患者都是死于自然固有的疾病而无法获得不合理药物，因为中国古代讲究“治未病而不治已病” ...

请问，你干中医生多少年了？

作者: 太白侠 时间: 2016-11-12 11:05

仁海中西医发表于 2016-11-12 10:57
请问，你干中医生多少年了？

所答非所问。
这个瓦匠说，只有他之后才有中医治病。
你喊好，是你不会治病？
还是，这个瓦匠培育了你？

作者: 杨鹏举 时间: 2016-11-12 22:39

思考者发表于 2016-11-12 09:38
供全国高职、高专药学专业、中药等专业使用的教材《药事管理与法规》之177页有：“世界卫生组织认为全球有1 ...

根据你的说法，请问：
1、伤寒论、金匮的方剂难道是纯养生保健？你的家人没有找中医治过病？
2，无论是“治未病而不治已病”，还是治已病，说明还是有治病的事实，说明你的“自生自灭最合理”是谬论。

作者: llyyjj 时间: 2016-11-12 23:28
首帖三个问题谁也不挨着谁，真是莫名其妙。

作者: 溪流 时间: 2016-11-13 08:42
本帖最后由溪流于 2016-11-13 00:44 编辑

“治未病”！
在当代中国，没有比这再大的谎言！
过度治疗是全人类健康的威胁，而在中医表现，首先是治未病，再者是中医水平的普遍低下。
如何恢复和发挥人体自身的免疫功能，是人类健康最现实的问题！

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-13 11:17

太白侠发表于 2016-11-12 07:05
所答非所问。
这个瓦匠说，只有他之后才有中医治病。
你喊好，是你不会治病？

参与辩论，一定要将上下帖文联系起来理解。

有人说三分之一的冤鬼死于西医之手，那么，西医没进入中国之前，是否那时中国不死人？

这是多么简单的问题，这就是说中医、西医手下，都是会死人的。只是两者各有长短而已。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-11-13 18:18
本帖最后由杨鹏举于 2016-11-13 18:21 编辑

仁海，死人的事是经常发生的，但是你不要把“死于用药不当”，“不合理用药”这个前提不提，中医肯定也有“死于用药不当”，“不合理用药”，但是你是否统计过中医的“死于用药不当”，“不合理用药”的如此之高百分比之冤死鬼？

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-13 23:50
本帖最后由仁海中西医于 2016-11-14 06:09 编辑

杨鹏举发表于 2016-11-13 14:18
仁海，死人的事是经常发生的，但是你不要把“死于用药不当”，“不合理用药”这个前提不提，中医肯定也有 ...

仁海，死人的事是经常发生的，但是你不要把“死于用药不当”，“不合理用药”这个前提不提，中医肯定也有“死于用药不当”，“不合理用药”，但是你是否统计过中医的“死于用药不当”，“不合理用药”的如此之高百分比之冤死鬼？
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在这里，你只要承认“中医肯定也有“死于用药不当”、“不合理用药” ”后，这个辩题就无需再继续进行了，而其中的具体数字并不重要。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-11-14 03:16

仁海中西医发表于 2016-11-13 23:50
仁海，死人的事是经常发生的，但是你不要把“死于用药不当”，“不合理用药”这个前提不提，中医 ...

承认“中医肯定也有“死于用药不当”、“不合理用药” 就可以不辩论？岂有此理？西医治死这么多的冤死鬼，你要是说出中医高于西医的冤死鬼，你也不白反五行。你高唱科学，为什么有这么多的冤死鬼，你既没有一点愤怒之情，也没有一点怜悯之心，却极力反五行而为西医大唱赞歌，这就是你来这个论坛的真实目的。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-14 10:09

杨鹏举发表于 2016-11-13 23:16
承认“中医肯定也有“死于用药不当”、“不合理用药” 就可以不辩论？岂有此理？西医治死这么多的冤死鬼 ...

五行学说就是使中医学衰败的罪魁祸首，故必须废除之。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-11-14 12:12
遵循五行学说者，仅举几个例子，汉有张仲景，明有张景岳，清有叶天士，如果说衰败了，对于温病的传变途径之一由叶天士提出“首先犯肺，逆传心包”，可见在清朝中医学未衰败，中医衰败的开始，也就是在民国开始而已，在民国开始的原因，是西学渐进，而按照西学的思维来衡量中医，故有余云岫的“废旧医案”而出，你不拿任何证据说明“五行学说就是使中医学衰败的罪魁祸首，故必须废除之”，你不感到你的话苍白无力？

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-14 12:29
本帖最后由仁海中西医于 2016-11-14 08:48 编辑

杨鹏举发表于 2016-11-14 08:12
遵循五行学说者，仅举几个例子，汉有张仲景，明有张景岳，清有叶天士，如果说衰败了，对于温病的传变途径 ...

   遵循五行学说者，仅举几个例子，汉有张仲景，明有张景岳，清有叶天士，如果说衰败了，对于温病的传变途径之一由叶天士提出“首先犯肺，逆传心包”，可见在清朝中医学未衰败，中医衰败的开始，也就是在民国开始而已，在民国开始的原因，是西学渐进，而按照西学的思维来衡量中医，故有余云岫的“废旧医案”而出，你不拿任何证据说明“五行学说就是使中医学衰败的罪魁祸首，故必须废除之”，你不感到你的话苍白无力？
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   一、有关张仲景用与不用五行学说的问题
   1、从书上可以看出用与不用五行学说的比例，就能了解，张仲景已经对五行学说不感冒了。
   2、《伤寒杂病论》经后人改动的地儿很多，而有关涉及五行的内容是不是张仲景的本意，都已经无从考察。
   3、另外，更重要的一条，就是不管历史上谁使用了五行学说，只要被证明是错误的，就要本着实事求是的原则，予以改正之。

   二、叶天士提出“首先犯肺，逆传心包”，这无疑是叶天士受当时科技的局限而得出的错误认识。
好好想想，那是犯的心包吗？

   因此，属于谬论的五行学说，就要废除之。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-11-14 15:15
本帖最后由杨鹏举于 2016-11-14 15:36 编辑

仁海中西医发表于 2016-11-14 12:29
遵循五行学说者，仅举几个例子，汉有张仲景，明有张景岳，清有叶天士，如果说衰败了，对于温病的 ...

1，根据什么运用五行理论要有比例？你知道谁改了五行理论？你不拿任何证据，说明你不是来辩论，而是抹黑中医。
2，你要是讲“本着实事求是的原则”是话，也早就闭嘴了。你的治法足以证明你在搧自己的脸。另外，如果五脏的联系不是经络和五行与五脏有内在联系的话，那你的培土生金的治法是根据什么将五脏建立联系，所以你承认培土生金的治法，就是对你自己否定五行的”，直接否定，即自己搧自己的脸。
“首先犯肺，逆传心包”，如果没有六经的联系，也不会有首先犯肺，逆传心包”的，这是其一，其二，外敌的入侵首先要攻城池，外邪侵犯心，为什么不能先侵犯心包？你叫这个想想，让那个想想，你自己就是不想想。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-14 16:45
本帖最后由仁海中西医于 2016-11-14 12:47 编辑

杨鹏举发表于 2016-11-14 11:15
1，根据什么运用五行理论要有比例？你知道谁改了五行理论？你不拿任何证据，说明你不是来辩论，而是抹 ...

   根据什么运用五行理论要有比例？你知道谁改了五行理论？你不拿任何证据，说明你不是来辩论，而是抹黑中医。
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回复如下：
1、既然五行学说是脏腑之间关系的联系纽带，那么，最起码在杂病的《金匮要略》中，要真正体现出来，可事实上，却令人大失所望。——杂病部分能用五行理论的地方是寥寥可数。
2、在学术争鸣中，请不要以维护中医的名义以抬高自己。因为这种做法，不仅不能说明你在维护中医，却只能说明自己在沽名钓誉。
3、红莎草先生曾经说过，是否维护中医，只是个人的观点问题，而不能以此区别好人与坏人。例如，当年的曰本侵略者到中国，也有搜集中医秘方而珍藏的。谁能说这样的侵略者就是好人？

   你要是讲“本着实事求是的原则”是话，也早就闭嘴了。你的治法足以证明你在搧自己的脸。
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   这一段话，完全是没有事实根据的口号，啥用也没有。事实上，究竟谁在搧自己脸，观众一看便知，只是有些人搧自己脸已经习以为常了，也就不觉得脸痛了。因为脸上出老茧子了，痛觉也就不敏感了。

   另外，如果五脏的联系不是经络和五行与五脏有内在联系的话，那你的培土生金的治法是根据什么将五脏建立联系，所以你承认培土生金的治法，就是对你自己否定五行的”，直接否定，即自己搧自己的脸。
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   培土生金法，即传统中医理论中以补胃肠（土）益气而达到补益肺（金）气的方法，适用于胃肠虚弱，消化不良引起的营养缺乏，而导致肺脏亦虚者，直接改为“补肠益肺法”
　　或肺脏素虚需要补益，或肺病日久，需要加强营养以增强人体的抗病能力，此时均需改善胃肠的消化吸收功能，以增加营养对肺脏进行支持。而人体的所有脏器，都需要消化系统及时供应营养物质，而在病中食欲不振及消化不良的情况下尤其重要，这就是“脾胃为后天之本”的道理。因此，不管治什么样的病，也不管在病变过程中的任何阶段，均需照顾到胃肠的消化吸收功能，每个脏器圴不例外，并非单独肺病需要补益胃肠。

   “首先犯肺，逆传心包”，如果没有六经的联系，也不会有首先犯肺，逆传心包”的，这是其一，其二，外敌的入侵首先要攻城池，外邪侵犯心，为什么不能先侵犯心包？你叫这个想想，让那个想想，你自己就是不想想。

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一个中医教授的思维，竟然到如此教条的程度，真是悲哀。
   看看临床上《温热论》中所说的“逆传心包”时，侵犯的是“心”吗？
   ——做学问时一定不要望文生义，要用脑子。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-11-14 17:11

仁海中西医发表于 2016-11-14 16:45
根据什么运用五行理论要有比例？你知道谁改了五行理论？你不拿任何证据，说明你不是来辩论，而是 ...

人家张仲景的《金匮要略》至于如何行文而成书，有其自己的考虑，不可能字字句句离不开五行，如果字字句句都是五行，既不能成论，也不可能成为书，就连你的谬论肝郁就是胆汁淤积也不可能在各个场合都去说“肝郁就是胆汁淤积”，所以，你不要吹毛求疵了。

作者: 仁海中西医 时间: 2016-11-14 17:26

杨鹏举发表于 2016-11-14 13:11
人家张仲景的《金匮要略》至于如何行文而成书，有其自己的考虑，不可能字字句句离不开五行，如果字字句 ...

   人家张仲景的《金匮要略》至于如何行文而成书，有其自己的考虑，不可能字字句句离不开五行，如果字字句句都是五行，既不能成论，也不可能成为书，就连你的谬论肝郁就是胆汁淤积也不可能在各个场合都去说“肝郁就是胆汁淤积”，所以，你不要吹毛求疵了。
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   说的好！
   医圣张仲景、明清温病学家基本上不用那劳什么子五行学说了。
   由此可知，中医推崇的四大经典著作中，竟然有三大经典将五行学说放在了无足轻重的地位，这就足以证明五行学说已经成了聋子的耳朵——摆设。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-11-14 18:46
本帖最后由杨鹏举于 2016-11-14 18:50 编辑

你说人家不用就不用了？事实在用，这是不争的事实，你是睁着眼睛说谎。原来掩耳盗铃的故事还在你仁海耳边，仁海，掩耳盗铃今犹在，却为冤死鬼唱赞歌。

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