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标题: 东方科学文化的复兴 [打印本页]

作者: 千秋雪 时间: 2017-5-4 15:02
标题: 东方科学文化的复兴
东方科学文化的复兴

韩金英　新华社国际部记者，科技史博士

毛老师：姜岩博士是新华社的资深记者，长期在伦敦是伦敦分社的记者，他主要是从事科技新闻的采访，包括李约瑟、霍金的新闻都是出自姜博士的手。因为他在西方一直从事科技新闻的采访，所以他对西方现代科技的成就和问题看的比我们更清楚。他和他的导师中国科技大学的校长朱清时院士，将他的博士论文合作出版了一本书《东方科学文化的复兴》，这本书在学术界和理论界反响很大，所以我们今天也想请姜博士把他看到的一些情况给我们做些介绍。

姜博士：刚才听了韩女士的介绍我的感触很深，也对咱们这本书（道医学）的出版表示祝贺，我有点体会，咱们的中国传统文化是博大精深的，没有必要借一些外道来提高咱们自己。我们不需要靠外国人说咱们好，因为咱们是真正的好，没必要依靠他们抬高自己。另外包括一些水的分子形状的研究，在科技世界特别在日本已经有比较确凿的验证，那个看到的并不是真实的一种东西，我们也没必要拿它说咱们到底怎样怎样，这样反而把我们的大道糟践了。西方人不学老子，达不到人手一本老子也绝对影响不到我们老子的伟大。我和大家讲，刚才毛先生提到《东方科学文化的复兴》这本书，我记得吴文俊先生给我们这本书写序的时候曾经说过：“朱清时和姜岩合著的《东方科学文化的复兴》一书即将出版，这是中国学术界振奋人心的一件大事，必将引起广泛关注并引起重重波澜，对此笔者感到无比欣慰。”此后我们关于东方科学的争论很多，我看到咱们凤凰卫视的同行们也过来了，我们曾经在这搞过很多轮的（讨论），包括凤凰卫视的《一虎一席谈》，包括咱们毛主任搞的东方科学宣言还有东方科学七君子。
那么，我们东方科学的精华在哪里，到底怎么定义？现在在网上查我们还查不出来很核心的东西，除了当时我和我的导师朱校长搞的东方科学以外。说到研究我们东方科学，实际上最初还是西方人研究的，就是李约瑟先生，这个都很有名了。李约瑟先生95年去世的时候，当时我在伦敦，他的讣告啊还有人民日报刊登的生平都是我写的。后来（我）给他总结了一个他的遗言，这当时也征得他们的认可，他当时说：“确信中国能够再度崛起，一个拥有如此伟大的文化的国家，一个拥有如此伟大的人民的国家，必将对世界文明再次作出伟大贡献。”这是当时李约瑟的一个遗言。也正因为他的这个遗言，所以我就想对李约瑟难题做一点探讨。回国以后恰好当时我们中国科技大学的校长朱清时院士对这个也比较感兴趣，他就做了我的博士生导师，指导我做这个事，我跟着他读博士。（我们的研究）得出一个结论：自2500年前以来，人类的科学和文明存在着至今仍具有巨大影响的两大相对独立的流派。一个是源于古希腊的西方科学与文明，一个是源于古代中国的东方科学与文明。前者的科学思想是还原论，方法是公理化研究方法。后者的科学思想是整体论，方法是实用化研究方法。西方科学与文明发展目前出现了瓶颈问题，无论是西方科学自身的发展，还是处理与社会经济环境的关系上，都遇到了很大的障碍，出现了不可持续的严重问题。与此同时，科学的发展，经济和社会的进步，都呼唤一种新的科学、新的文明，而他们的核心思想与东方科学文明的核心思想不谋而合，东方科学与文明将面临一个大的发展，东方科学与西方科学，东方文明与西方文明，应当而且必然结合到一起，共同为社会经济发展提供动力。
什么是东方科学？我个人认为东方科学的思想是整体论，整体论的思想主要体现在几个方面：一个是我们所在的宇宙是一个不可割裂的整体；第二、宇宙是和谐的，即总体上是符合逻辑的、可以被认知的（从数学理论上讲，存在不符合逻辑的体系，也就是人类无法认知的体系，比如宇宙诞生之前的状态）；第三、不论怎么划分，宇宙的各要素都是普遍联系和相互作用的；第四、宇宙间所有的一切，包括物质、能量、信息和时间（有序的量度）等都是发展变化的，更确切地说是演化的。与西方还原论研究对象不一样，东方整体论更侧重于宇宙万物之间的联系，既我们常说的“象”。关于这个，东方和西方做过很大的调查。比如说让孩子们把猴子、熊猫和香蕉这三样划分成两类。西方呢，就把猴子和熊猫划分成一类，都是动物一类，香蕉是植物一类；而东方呢，中国的孩子自然就把猴子和香蕉联系到一块，这个思想我觉得就很能反应东西方的一个思想的不同。
同时我们刚才讲到“道”的问题，中国的研究比较多。我个人认为不能把“道”简单的下降成就是一种能量，不能把层次降低了。这个“道”，按《道德经》的说法，它是很原初的一种东西，我个人认为它应该属于现在量子论刚刚开始涉及到的，就是属于一切可能都存在，或者一切可能都不存在的一种状态，这种状态一演变，包括宇宙大爆炸，产生了矛盾，也产生了逻辑，产生了先后，也就产生了时间，“道”应该是属于在时间之前，或者说宇宙大爆炸之前的原初宇宙状态，那个叫“道”。道生一，一生二，二生三，三生万物，如果把“道”下降到一种能量的阶段，一种熵的阶段，或者是其他的一种阶段的话，我觉得和《道德经》里面所讲的相比是层次低了，它确实是包括刚才所说的这些。
那么，我们讲到什么是东方科学的基本方法？东方的科学方法和西方的也不一样。像吴文俊先生就多次讲到，它是解决实际问题的一种方法，包括取象比类的方法，中医的方法往往就这样。东方科学的基本方法在计算机问世以前大多只能“一事一议”，随着计算机技术特别是人工智能技术的发展，我们可以提出以下的东方科学研究方法体系，这个体系由人、研究对象和计算机组成，把人的思维、思维的成果、人的经验、知识、智慧以及关于研究对象的各种资料和信息统统融为一体，所以我们讲东方科学是计算机时代，或者是人工智能时代的科学。比如说咱们的中医，用原来的西方的还原论是很难来解释的。那我们讲，东方科学进一步发展会导致第二次科学革命。第一次科学革命开始于1543年哥白尼发表《天体运行论》，其后经伽利略、牛顿、麦克斯韦、爱因斯坦和玻尔等科学巨匠以及其他大大小小科技工作者的努力，终于在20世纪构建成功了一座以还原论思想为基础、以公理化方法为指导的西方经典科学大厦，在此基础上，人类构建了辉煌的现代文明。第二次科学革命在20世纪初见端倪，系统论、信息论、控制论，随后兴起的被称作“新三论”的耗散结构理论、协同论和突变论，以及被称作“新新三论”的分形论、超循环论和混沌论，更以磅礴的气势席卷全球，复杂科学的兴起，向第一次科学革命的成果提出了巨大挑战。第二次科学革命是指目前正在兴起的、与以还原论为指导思想的第一次科学革命有着根本不同的科学革命，它的指导思想是整体论，它的研究对象是从微观、宏观到宇观各种尺度下，包括天地生人等各种层次中的整体性、非线性、复杂性、不可逆性、系统的开放性和功能性，它的持续时间可能长达几百年，它与第一次科学革命的关系不是简单地否定，而是在第一次科学革命基础上的“扬弃”。
讲到我们东方科学的突破，事先我比较看重西方现在比较热衷的复杂科学，特别是其中的孤子理论，也叫孤立子理论。孤立子理论是170年前由英国科学家创立的，现在在西方是比较强的，它是对熵的一种研究。在处理能量和熵的过程中，西方现在更看重熵。我个人认为孤子系统和热力学二定律恰好相反。实际上存在着一种系统，它的熵是守恒的，能量是恒增的，和第二定律说的能量守恒、熵恒增恰恰是一个互补。这里面我们就提出了一个新概念，是我最近研究的一个新概念：存在着一种负熵，它能够产生新的负熵，实际上我们每个人，成年人是标准孤子。我们想想，我们的有序化程度是恒定的，但是每天要摄入大量的能量。
从我的研究认为，我提出来宇宙是一种标准孤子，由于时间关系我就不给大家详细的讲了。正因为它是一种孤子，中国的取象比类的科学性就在这里，因为大大小小都是孤子。那么我们今天更重要的说人体是一种最复杂、最高级的孤子，中医思想体现的是古人的天人合一、天人同构。我们讲什么是一种健康状态？健康状态就是要求一个人他本身的有序化程度、他的负熵要足够得高。同时这个人与社会自然之间保持一个好的有序关系，这样可以使个体不陷入混乱，这种状态就是健康。要保持这种健康，就像薛定谔先生说的，人要靠负熵生存，人要生存吃饭。还有一种重要的负熵是信息，信息是负熵，人必须要依靠信息，我们要读书看报，如果放在一个封闭的时间里，人就要疯掉。所以说，诵经的科学技术在哪里？他要摄入高质量的负熵，阅读高质量的负熵。所以人体很重要的一点是还要输出负熵，就是输出有用的物质能量，你要是不生产，不对别人有帮助，这个人也不行，也就到了一种世界卫生组织讲的心理不健康的一种状态。
我们认为作为人体这一孤子，其内部不够好的有序状态，受到威胁或者被迫害，导致人的孤子向无序化发展，这就是疾病。西方是通过清除病原，比如说手术、抗生素杀细菌等等来治病，而中医是通过调整人与社会、自然的状态来治病，两种方法相互补充，相得益彰。都可以使人恢复到足够好的有序状态。在孤子理论看来，中医与西医本来就是一体的，没有什么矛盾，都是使人体保持足够高的负熵的一种手段。鉴于我们中医是研究世界上最复杂的一种孤子，就是人的研究，已有几千年了，因此认为中医的理论和方法以及几千年的经验对孤子的研究有重大的指导意义，同时呢也必将对哲学社会科学产生重大影响。目前是孕育重大突破的时侯，相信在不久的将来，世界科学就会像20世纪初那样，会出现一种硕果累累，大师辈出的状态。为21世纪的哲学大突破以及社会科学做出重大贡献的同时，中医也必将迎来一个又一个日益灿烂辉煌的明天。
最后我再说一下，现在有很大一部分人包括我们中国人自己，仍然认为东方科学与文明缺乏活力，甚至认为古代东方并没有科学，东方文明也是一种腐朽的文明。目前，科技的发展，知识经济时代的到来，以及全球化浪潮正在给东方文明的复兴提供一个巨大机遇，可以预言在21世纪中叶，中华民族必然会实现伟大复兴。我提出来它有个三段论，第一个阶段是中华民族的伟大复兴，这个是到21世纪中叶，这是小平同志预言的，第二个阶段是东方文明的核心思想和方法在世界范围内得到认可。这需要５０年甚至更长的时间。第三阶段是东方文明的精华在世界范围内将得到广泛应用，成为未来世界主流文化最主要的组成部分之一，为人类文明的发展做出新的伟大贡献。这一阶段的实现预计要到２１世纪末和２２世纪初，还需要100年左右的时间。那时候我相信西方世界人手一本老子也不是什么梦想。好，谢谢大家！

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b43c0930100dmnc.html

作者: gl0101 时间: 2017-5-4 15:56
最近东方科学这个词好像很热。

作者: gl0101 时间: 2017-5-4 16:09
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... &extra=page%3D1

作者: 萧铁 时间: 2017-5-4 16:33
靠两片嘴皮子是没有用的，什么时候用东方科学造个太空实验室或飞机火箭出来，或者有本事就把阴阳五行什么的塞进最新的量子计算机里，不要说复兴了，人家自然会跪着求你教他啦。

作者: gl0101 时间: 2017-5-8 16:35
本帖最后由 gl0101 于 2017-5-8 17:18 编辑

朱清时院士所谓的“东方科学”，没有一个科学概念，目前看还是一种文化。西方比较热衷的复杂科学，朱清时院士好像也曾比较热衷，说：中医是复杂性科学。总而言之，感觉惟恍惟惚，两个字：忽悠。

作者: gl0101 时间: 2017-5-8 16:36
唉！中医科学化，又拐弯了。

作者: llyyjj 时间: 2017-5-8 22:43
千总，这篇报道，这个标题就看不明白：
东方科学文化的复兴
到底是东方科学、还是东方文化？是东方科学中的文化，还是东方的文化与科学？

科学和文化是两个概念，“科学文化”并用为一个词汇的时候，一般是指科学与文化。也就是说，这里说的是文化和科学两方面的复兴。
是这个意思吗？
咱们先得弄明白，标题是要说什么。

作者: llyyjj 时间: 2017-5-8 22:47

gl0101 发表于 2017-5-8 16:35
朱清时院士所谓的“东方科学”，没有一个科学概念，目前看还是一种文化。西方比较热衷的复杂科学，朱清时院 ...

这位朱院士我不了解。
这个“东方科学”很让人疑惑。
如果是讲科学史，就很明确了，东方的科学发展过程。
但是本文讲的是“复兴”。“复兴”就是现在衰落了，再恢复，再发展。诸葛亮的连弩，让兵工厂再生产一批，配备到边防部队里？是不是这个意思？

作者: gl0101 时间: 2017-5-9 17:51

llyyjj 发表于 2017-5-8 22:47
这位朱院士我不了解。
这个“东方科学”很让人疑惑。
如果是讲科学史，就很明确了，东方的科学发展过程 ...

见仁见智，正在学习。

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