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标题: 大象北迁之因果 [打印本页]
作者: 中西医融合观 时间: 2021-6-5 09:31
标题: 大象北迁之因果
本帖最后由 中西医融合观 于 2021-6-6 23:26 编辑
话说孙悟空经观音点化，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。被封为斗战胜佛之后，官邸宏伟，安逸舒适，那孙猴子生性聪明、活泼、从不安分守己，忍不住寂寞，抓耳挠腮，一个筋斗云，飘飘忽忽来的了西双版纳，按下云头，到了野象谷。只见昔日荒凉苦蛮之地，今日歌舞升平，傣家男女，不事农桑，以歌舞为生，高楼大厦，锦衣玉食，汽车出入，足不沾泥……。竟比神仙还强，那悟空惊羡之余，不免无事生非。更有大都市的善男信女，成群结队，大把的人民币，雪花般洒落野象谷，大象以水果为食，不思野草树皮。
那孙猴子正在思忖之间，不期遇到了黄牙大象怪（原是普贤菩萨的坐骑），在西游记中曾经与孙悟空一面之交。闲聊之间，那孙猴子说，人间脱贫致富奔小康，都下山过幸福生活了，你还在野象谷到处奔波，吃野草树皮，何不下山奔小康，落户大都市？
黄牙大象怪经不起那孙猴子花言巧语，心中大动，决意率妻妾子女下山奔小康。于是乎就有了云南大象北迁之举。
待续
作者: 南京陈斌 时间: 2021-6-5 22:22
有趣，待后续。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-6-7 09:02
本帖最后由 中西医融合观 于 2021-6-8 01:06 编辑
黄牙大象怪率“断鼻家族”出走，那孙猴子架起云头自告奋勇当侦查先锋，指示路线，哪里有好吃好喝，通报象群。一路上大张旗鼓，鸣锣开道，真个是武将下马，文官下轿，肃立两侧，众老百姓退避三舍，大气也不敢出一声。一日三餐，鲜果佳肴，美味饮料，尽情享用。吃足喝饱，还要仙酒琼瑶，酩酊大醉，游山玩水，好不自在快活。到达普洱市境内，一路上踩踏玉米、芭蕉，外面吃甘蔗，进家里吃玉米，一开始狗咬大象叫了两三声，狗也不敢咬了，大鹅也不敢叫了。进到家里翻箱倒柜，遍地狼藉，刚采摘回来的咖啡、晒干的玉米粒等作物撒了一地，桌子等家具被掀翻。
玉溪市官方公众号“玉溪发布”直播了大象行程，几乎精确到分钟。白天的时候，象群还聚集在野外，身高几乎与树木一样高，悠闲地品尝路边的野草，时而停下来，嬉戏玩耍。一路逛吃，也一路破坏，也引起了央视的关注，在当天的《朝闻天下》中，“断鼻家族”第一次出现在全国电视观众面前。
为了避免象群伤人，科学家出奇招，围追堵截诱，在大象途经路口投放了近4吨的香蕉、玉米、菠萝等大象爱吃的食物，希望将大象从小路诱导进入深山。那孙猴子出鬼点子，挑唆吃饱喝足的象群绕过堵截，下河道洗个澡，沿山边继续向昆明出发。更有抖音好事者，一路尾随，千奇百怪的视频充斥屏幕。
那孙猴子也发微信给金翅大鹏、青狮虎豹怪，约他们下山奔小康，享受无穷快乐幸福生活。到大都市肯德基、烤牛排、意大利面、寿司、鱼子酱……尽情享用。
空中无线电波被千里眼、顺风耳监听，急报玉皇大帝，玉帝大怒，泼猴不安分守己，官降三级，再不安分，重压五指山下。太白金星奏曰：以科学家之心度禽兽之腹，不可取。欲其服，饿其腹。人间背其道而行之，故有此变，孙猴子故激之耳。玉帝问曰：当何处之？太白金星奏曰：着训象师下凡，顺其性而导之行。玉帝曰：相信群众，善。
作者: 杨金峰 时间: 2021-6-7 17:54
作者: 中西医融合观 时间: 2021-6-8 09:02
谢谢陈版主评分。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-6-8 09:06
本帖最后由 中西医融合观 于 2021-6-8 01:07 编辑
太白金星奏曰：以科学家之心度禽兽之腹，不可取。欲其服，饿其腹。人间背其道而行之，故有此变，孙猴子故激之耳。玉帝问曰：当何处之？太白金星奏曰：着训象师下凡，顺其性而导之行。玉帝曰：相信群众，善。
作者: 杏林童子 时间: 2021-6-10 21:51
拜读了，生动有趣，现实的写照！
作者: 中西医融合观 时间: 2021-6-15 08:49
本帖最后由 中西医融合观 于 2021-8-10 23:12 编辑
话说美猴王被玉帝斥责，闷闷不乐暂回花果山快活。那黄牙大象怪得不到美猴王的情报，一时没有了主意，又走失了一头成员，只好原地打转转，等待走失大象的消息。
玉帝召集如来佛、老子、孔子等开视频会议。如来佛说，着普贤菩萨收服黄牙大象怪，解散象群。老子说：道法自然，等到秋冬季节，昆明食物减少，象群自然返回原地。孔子曰：色食性也，禽兽南北万里迁徙，无非是色食二字。黄牙大象怪千年修行不易，深通人之性情，亦性情中神兽。
太白金星问曰：何谓色食？何谓性情？情系何物直教生死相许？欲知后事如何，且听下回分解。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-6-24 06:23
走失的大象3个月未归，众大象不免踌躇不安，黄牙大象怪说：色食性也，待到天葵至，性情所至，那厮自会归群。
众大象还是不明白：何谓色食？何谓性情？情系何物直教生死相许？欲知后事如何，且听下回分解。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-6-24 06:27
太白金星请教如来佛祖，色、食、性、情何也？
作者: 中西医融合观 时间: 2021-6-24 06:54
本帖最后由 中西医融合观 于 2021-6-23 22:57 编辑
禽兽亦有性情乎？禽兽亦能四大皆空乎？
作者: 中西医融合观 时间: 2021-6-24 10:31
人兽命运共同体，可乎。
作者: 杏林童子 时间: 2021-6-25 20:45
尊敬的李先生，笔者不揣冒昧，未经您的许可，近日根据您的原作《大象北迁之因果》改编为《北游记现代版》，已在本版块《医文书画》发出，现将此文跟帖于楼下，恭请先生裁定，若属抄袭、侵权，笔者即把该文全部删除。
作者: 杏林童子 时间: 2021-6-25 20:48
北游记现代版
（注：根据中西医融合观先生《大象北迁之因果》改编）
古有西游记、东游记、南游记、北游记四部神话小说，前不久，云南南部热带原始森林野象谷的亚洲野象北迁，演绎了一出现代版的北游记。且听泉溪山人慢慢道来：
话说当年孙悟空保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛之后，府第庙宇宏伟，宫殿辉煌，着实自豪了好一阵子，虽然地位高贵，却对佛有佛的形象佛有佛的规矩，深感没有自由，简直寂寞难耐，他毕竟是猴子出身，活泼好动是其本性，时常想到凡尘去逛逛，看看那繁华的大千世界。这一天，闲来无事，一阵抓耳挠腮之后，一个筋斗云，飘飘忽忽来到了云南西双版纳，按下云头，到了野象谷。只见昔日荒凉苦蛮之地，如今已开发成旅游胜地，到处游人如织，傣家男女，不事农桑，以经营旅游昼夜歌舞营生，高楼大厦，锦衣玉食，汽车出入，足不沾泥……远超神仙之辈。更有大都市的善男信女，五州四海游人摄客，成群结队，大把的钞票，雪花般洒落野象谷，那些驯养的大象也穿衣打拌，演马戏、拍照片创收，一日三餐，自有水果甘蔗玉米配送，不需自己到野外去寻找野草树皮为食，也过着逍遥自在的日子。
那悟空惊羡之余，便想到那些纯野生的大象不知境况又是如何？一眨眼功夫，悟空来到还尚未对外开放的热带原始森林中的野象谷，遇到了正在发愁的黄牙大象王。这黄牙大象王原是普贤菩萨的坐骑，在西游记中曾经与孙悟空有过不打不相识的交往，后来悟空成了佛，便是自家人了。二人久未蒙面，今日异地相会，本是高兴之事，可是象王却高兴不起来。悟空问象王怎的回到这偏僻的深山谷地？象王说：这些年来佛界也平安无事，少有被主人派外出行的任务，菩萨就让我回原籍振兴一下象族。本王深感菩萨恩惠，甚是欢喜，哪知回到原籍一看却大为恼火，妻妾儿孙正在为旅游景区过度开发，栖息地不断缩小，食物来源匮乏，还经常有探险、涉猎之辈进来骚扰，生存面临严重危机而发愁，本王一看也无计可施，正在为这事儿烦恼哩！不知斗战胜佛有何高招，助本王一解当下之困？那孙猴子听了，眨眼思忖须臾，一拍大腿高叫道：有了！象王且听：如今人间大力发展旅游，促进经济发展，不断开发新的旅游景点，已势不可挡；同时，到处都在脱贫致富奔小康，原居山野的人族全都下山进城过幸福生活了，你的那些被人族驯养的象族也在旅游业中大显身手，饮食无忧。你等还在这日益狭窄的野象谷吃野草树皮，为生存而忧愁，何不效仿人族，出谷下山奔小康，落户大都市？
黄牙大象王听了孙悟空这一番说教，心中大动，认为实施这一举措是解决象族生存困境的唯一途径，立即决定率妻妾儿孙出谷下山奔小康。于是乎就有了云南大象北迁之举。
黄牙大象王率“长鼻家族”出走，那孙猴子架起云头自告奋勇充当导航指示路线，哪里有好吃好喝便通报象群。象王一族十五之众，一路上大张旗鼓，鸣号开道，沿途一带真个是武将下马，文官下轿，肃立两侧，众老百姓退避三舍，大气也不敢出一声。一日三餐，鲜果佳肴，琼浆饮料，尽情享用，吃足喝饱，游山玩水，好不自在快活。到达普洱市境内，一路上踩踏玉米、芭蕉，外面吃甘蔗，进户吃玉米，一开始狗吠鹅叫，大象鸣叫了两三声，狗也不敢吠，鹅也不敢叫。进到农户家里翻箱倒柜，刚采摘回来的咖啡、晒干的玉米粒等作物果实撒了一地，桌子等家具被掀翻，遍地狼藉。
玉溪市官方公众号“玉溪发布”直播了大象行程，几乎精确到分钟。白天的时候，象群还聚集在野外，长鼻昂起几乎高近树稍，悠闲自得地品尝路边的绿草，时而停下来，嬉戏玩耍。一路逛吃，一路破坏，也引起了央视的关注，在当天的《朝闻天下》中，“长鼻家族”北迁第一次出现在全国电视观众视野。
为了避免象群伤人，科学家出奇招，围追堵截诱，在大象途经路口投放了近数以吨计香蕉、玉米、菠萝等大象喜好的食物，希望将大象从小路诱导进入深山。可是那孙猴子又出鬼招，挑唆吃饱喝足的象群绕过堵截，下河道洗个澡，沿山边继续向繁华的昆明挺进。更有抖音好事者，一路尾随，千奇百怪的视频充斥手机屏幕。
那孙猴子又发微信给金翅大鹏、青狮虎豹怪，约他们下山奔小康，享受无穷快乐幸福生活，到大都市，有肯德基、烤牛排、意大利面、寿司、鱼子酱……尽情享用。
空中无线电波被千里眼、顺风耳监听，急报玉皇大帝，玉帝大怒：泼猴不安分守己，官降三级，贬回花果山，若再不安分，重压五指山下！太白金星奏曰：以科学家之心度禽兽之腹，不可取。欲其服，宽其域。人间背其道而行之，故有此变，那斗战胜佛乃顺势激之耳。玉帝问曰：当何处之？太白金星奏曰：斗战胜佛的行为也许会使坏事变成好事，能够引领人象和谐共处，只是未经申报，擅自行动，方法不当，行为过激，先记大过一次，责令回府面壁思过，以观后效。今日之神州已远非昔日，想必当地政府自有一套应急处理办法，时才纠察神从彩云之南寻察回来秉报，省、州、县、乡都已联合行动，国家当局也派官员下基层指导。勿需陛下操心，到了一定时候，人象自然安定。这个事件也是给人类的一次教训，想必会给野象一族留出更宽的领地，让野象族安其居，乐其土！玉帝曰：相信群众，善。
话说那斗战胜佛被玉帝斥责，急忙又发微信给金翅大鹏、青狮虎豹诸怪：玉帝震怒，切莫妄动！并紧急停止对黄牙大象一族的导航服务，瞬移回到府第闭门自省：野象族领地日窄，天地两界无人过问，我乃顺势而为先行了一步，只是未经批准擅自行动，有滥用职权之嫌，更不该发微信引诱其它物怪也来搅混，幸好尚未引起行动！我虽有错，但斗战胜佛的封号乃是佛祖所赐，岂是你玉帝老儿一句话就能剥夺的！看来也确实要遵守佛的规矩、要有佛的样子，不能多管闲事，更不能乱来了！
那黄牙大象王得不到孙悟空的情报，更没了导航，一时没有了主意，又走失了一头成员，只好在玉溪大龙潭乡打转转，等待走失的大象。
据央视总台记者从云南北移亚洲象安全防范工作省级指挥部获悉，6月19日18时至6月20日18时，15头北移亚洲象都在监测范围内，人象平安。省级指挥部制定《北迁亚洲象群安全防范常态化工作方案》，明确省州（市）县（区）三级指挥机构、人员组成及工作制度，适应象群活动变化形势，专业高效做好布防助迁工作；密切关注象群和独象迁移动向，组织专家实地踏查评估、分析研判，研究引导和处置方案，全力抓好监测、预警和布防，严防潜在的安全风险；国家林草局工作组下沉一线指导工作。
峨山现场指挥部召开研判部署会议，要求通过柔性措施，科学引导象群向西向南迁移；强化安全防范，进村入户开展亚洲象生活习性和安全防范知识宣传教育；加强现场管控，针对可能存在的风险隐患，采取隔离围挡、道路管制、紧急疏散等措施，确保人象及重要设施安全。更有晋宁区、安宁市、峨山县、易门县现场指挥部持续同步运行。当日共投入应急处置人员及警力144人，出动渣土车139辆、挖掘机等工程车22辆、应急车辆70辆，13架无人机实施24小时不间断监测，疏散群众1329户、3410人，投喂象食1吨。如此，大象一族似有向南迁徙之态。
玉帝召集如来佛、老子、孔子、孟子等开视频会议讨论此事。如来佛说：一切现象皆是因缘所生，一切皆是因果，世人不可忽视！为今之计，当由普贤菩萨责令黄牙大象王，带领象群原路返回；此事乃孙悟空处事不当，擅自所为，罚一年俸给。老子说：道法自然，等到秋冬季节，昆明气温下降，食物减少，象群自然返回原地。孔子曰：己所不欲，勿施于人，亦勿施于象也，其领地不容侵扰！孟子曰：食色，性也，禽兽南北万里迁徙，无非是食色二字，也想追求现代人的物质享受和感官享受，乃其本性所为。黄牙大象王千年修行不易，深通人之性情，亦性情中神兽，见象族面临生存危机，便随其本性，情感外露，率性而为！太白金星曰：理解、包容，天人合一，人与自然和谐一体，这一事件必然柔性解决！
2021.6.24
作者: 杏林童子 时间: 2021-6-27 13:37
感谢李先生的宽容大度和对笔者北游记现代版的评分、点评！
作者: 中西医融合观 时间: 2021-7-2 15:35
禽兽有情乎？
且看摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘[ 金 ] 元好问
原文
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-7-2 16:03
每当秋冬季节，大雁就从老家西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到我国的南方过冬。第二年春天，它们经过长途旅行，回到西伯利亚产蛋繁殖。大雁万里迁徙，无非色食二字。“色”即雌雄2性，天葵至性成熟，雌雄相感而生情，情生而有爱，爱情结晶生儿育女，此“色”也。情，男女之情，儿女之情，儿女情长，禽兽有乎？
然也，有之：虎毒不食子，乌鸦反哺，羔羊跪乳……象群百般呵护幼象！情也。
鸳鸯、大雁、企鹅……皆有情之禽兽，大象亦有情义之禽兽也。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-7-2 16:29
本帖最后由 中西医融合观 于 2021-7-2 08:36 编辑
《聊斋志异·白秋练》【原文】
直隶有慕生，小字赡宫，商人慕小寰之子。聪惠喜读。年十六，翁以文业迂[1]，使去而学贾，从父至楚。每舟中无事，辄便吟诵。抵武昌，父留居逆旅，守其居积[2]。生乘父出，执卷哦诗[3]，音节铿锵。辄见窗影憧憧，似有人窃听之，而亦未之异也。一夕，翁赴饮，久不归，生吟益苦。有人徘徊窗外，月映甚悉。怪之，遽出窥觇，则十五六倾城之姝[4]。望见生，急避去。又二三日，载货北旋，暮泊湖滨。父适他出，有媪入曰：“郎君杀吾女矣！”生惊问之，答云：“妾白姓。有息女秋练[5]，颇解文字。言在郡城[6]，得听清吟[7]，于今结想，至绝眠餐。意欲附为婚姻，不得复拒。”生心实爱好，第虑父嗔，因直以情告。媪不实信，务要盟约[8]。生不肯。媪怒曰：“人世姻好，有求委禽而不得者。今老身自媒，反不见内，耻孰甚焉！请勿想北渡矣！”遂去。少间，父归，善其词以告之，隐冀垂纳[9]。而父以涉远，又薄女子之怀春也[10]，笑置之。
泊舟处，水深没棹；夜忽沙碛拥起[11]，舟滞不得动。湖中每岁客舟必有留住守洲者[12]，至次年桃花水溢[13]，他货未至，舟中物当百倍于原直也，以故翁未甚忧怪。独计明岁南来。尚须揭资[14]，于是留子自归。生窃喜，悔不诘媪居里。日既暮，媪与一婢扶女郎至，展衣卧诸榻上，向生曰：“人病至此，莫高枕作无事者[15]！”遂去。生初闻而惊；移灯视女，则病态含娇，秋波自流。略致讯诘，嫣然微笑。生强其一语。曰：“‘为郎憔悴却羞郎’，可为妾咏[16]。”生狂喜，欲近就之，而怜其荏弱。探手于怀，接（月+函）为戏[17]。女不觉欢然展谑[18]，乃曰：“君为妾三吟王建‘罗衣叶叶’之作[19]，病当愈。”生从其言。甫两过，女揽衣起坐曰：“妾愈矣！”再读，则娇颤相和。生神志益飞，遂灭烛共寝。女未曙已起，曰：“老母将至矣。”未几，媪果至。见女凝妆欢坐，不觉欣慰；邀女去，女俯首不语。媪即自去，曰：“汝乐与郎君戏，亦自任也。”于是生始研问居止[20]。女曰：“妾与君不过倾盖之交[21]，婚嫁尚不可必，何须令知家门。”然两人互相爱悦，要誓良坚。女一夜早起挑灯，忽开卷凄然泪莹，生急起问之。女曰：“阿翁行且至[22]。我两人事，妾适以卷卜[23]，展之得李益《江南曲》[24]，词意非祥。”生慰解之，曰，“首句‘嫁得瞿塘贾’，即已大吉，何不祥之与有！”女乃少欢，起身作别曰：“暂请分手，天明则千人指视矣。”生把臂便咽，问：“好事如谐，何处可以相报？”曰：“妾常使人侦探之，谐否无不闻也。”生将下舟送之，女力辞而去。无何，慕果至。生渐吐其情。父疑其招妓，怒加诟厉。细审舟中财物，并无亏损，谯呵乃已。一夕，翁不在舟，女忽至，相见依依，莫知决策。女曰：“低昂有数[25]，且图目前。姑留君两月，再商行止。”临别，以吟声作为相会之约。由此值翁他出，遂高吟，则女自至。四月行尽，物价失时[26]，诸贾无策，敛资祷湖神之庙。端阳后[27]，雨水大至，舟始通。
生既归，凝思成疾。慕忧之，巫医并进[28]。生私告母曰：“病非药禳可痊[29]，惟有秋练至耳。”翁初怒之；久之，支离益惫[30]，始惧，赁车载子，复入楚，泊舟故处。访居人，井无知白媪者。会有媪操柁湖滨[31]，即出自任。翁登其舟，窥见秋练，心窃喜，而审诘邦族，则浮家泛宅而已[32]。因实告子病由，冀女登舟，姑以解其沉痼[33]。媪以婚无成约，弗许。女露半面，殷殷窥听[34]，闻两人言，眦泪欲堕。媪视女面，因翁哀请，即亦许之。至夜，翁出，女果至，就榻呜泣曰：“昔年妾状，今到君耶！此中况味，要不可不使君知。然羸顿如此，急切何能便瘳？妾请为君一吟。”生亦喜，女亦吟王建前作。生曰：“此卿心事，医二人何得效？然闻卿声，神已爽矣。试为我吟‘杨柳千条尽向西可’[35]。”女从之。生赞曰：“快哉！卿昔诵诗馀[36]，有《采莲子》云[37]：‘菡萏香连十顷陂[38]。’心尚未忘，烦一曼声度之[39]。”女又从之。甫阕[40]，生跃起曰：“小生何尝病哉！”遂相狎抱，沉疴若失。既而问：“父见媪何词？事得谐否？”女已察知翁意，直对“不谐”。既而女去，父来，见生已起，喜甚，但慰勉之。因曰：“女子良佳。然自总角时[41]，把柁櫂歌[42]，无论微贱，抑亦不贞。”生不语。翁既出，女复来，生述父意。女曰：“妾窥之审矣：天下事，愈急则愈远，愈迎则愈拒[43]。当使意自转，反相求。”生问计，女曰：“凡商贾之志在利耳。妾有术知物价。适视舟中物，并无少息[44]。为我告翁：居某物，利三之；某物，十之。归家，妾言验，则妾为佳妇矣。再来时，君十八，妾十七，相欢有日，何忧为！”生以所言物价告父。父颇不信，姑以馀资半从其教。既归，所自置货，资本大亏；幸少从女言，得厚息，略相准[45]。以是服秋练之神。生益夸张之，谓女自言，能使己富。翁于是益揭资而南。至湖，数日不见白媪；过数日，始见其泊舟柳下，因委禽焉。媪悉不受，但涓吉送女过舟。翁另赁一舟，为子合卺。女乃使翁益南，所应居货，悉籍付之[46]。媪乃邀婿去，家于其舟。翁三月而返，物至楚，价已倍蓰[47]。将归，女求载湖水。既归，每食必加少许，如用醯酱焉[48]。由是每南行，必为致数坛而归。
后三四年，举一子。一日，涕泣思归。翁乃偕子及妇俱如楚。至湖，不知媪之所在。女扣舷呼母，神形丧失[49]。促生沿湖问讯。会有钓鲟鳇者[50]，得白骥[51]。生近视之，巨物也，形全类人，乳阴毕具。奇之，归以告女。女大骇，谓夙有放生愿[52]，嘱生赎放之。生往商钓者，钓者索直昂。女曰：“妾在君家，谋金不下巨万，区区者何遂靳直也！如必不从，妾即投湖永死耳！”生惧，不敢告父，盗金赎放之。既返，不见女，搜之不得，更尽始至。问：“何往？”曰：“适至母所。”问：“母何在？”觍然曰：“今不得不实告矣：适所赎，即妾母也。向在洞庭，龙君命司行旅[53]。近宫中欲选嫔妃，妾被浮言者所称道，遂敕妾母，坐相索。妾母实奏之。龙君不听，放母于南滨[54]，饿欲死，故罹前难。今难虽免，而罚未释。君如爱妾，代祷真君可免[55]。如以异类见憎，请以儿掷还君。妾自去，龙宫之奉，未必不百倍君家也。”生大惊，虑真君不可得见。女曰：“明日未刻[56]，真君当至。见有跛道士，急拜之，入水亦从之。真君喜文士，必合怜允。”乃出鱼腹绫一方。曰：“如问所求，即出此，求书一‘免’字。”生如言候之。果有道士蹩躠而至[57]，生伏拜之。道士急走，生从其后。道士以杖投水，跃登其上。生竟从之而登，则非杖也，舟也。又拜之。道士问：“何求？”生出罗求书[58]。道士展视曰：“此白骥翼也，子何遇之？”蟾宫不敢隐，详陈颠末。道士笑曰：“此物殊风雅[59]，老龙何得荒淫！”遂出笔草书“免”字，如符形，返舟令下。则见道士踏杖浮行，顷刻已渺。归舟，女喜，但嘱勿泄于父母。
归后二三年，翁南游，数月不归。湖水既罄，久待不至。女遂病，日夜喘急，嘱曰：“如妾死，勿瘗，当于卯、午、酉三时[60]，一吟杜甫梦李白诗[61]，死当不朽。候水至，倾注盆内，闭门缓妾衣，抱入浸之，宜得活。”喘息数日，奄然遂毙。后半月，慕翁至，生急如其教，浸一时许[62]，渐甦。自是每思南旋。后翁死，生从其意，迂于楚。[1]
作者: 中西医融合观 时间: 2021-7-2 16:33
白骥，何也？白鳍豚也。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-7-2 16:44
人类即将到新的星球上移民，如果想要保持人类的基因稳定，还是人类，就需要定期洄游到地球上，更替变异了的人类基因，重新获得人类的全基因，否则，由于基因隔绝，外星移民或者灭绝，或者经过亿万年进化为新的物种----神仙。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-7-2 16:46
人兽命运共同体可乎？答曰：必须的。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-7-2 16:50
胡诌，见笑了。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-8-11 07:09
8楼
2021-6-15 00:49:47 玉帝召集如来佛、老子、孔子等开视频会议。如来佛说，着普贤菩萨收服黄牙大象怪，解散象群。老子说：道法自然，等到秋冬季节，昆明食物减少，象群自然返回原地。孔子曰：色食性也，禽兽南北万里迁徙，无非是色食二字。
果不出老子之言， 2021,8,10 （立秋之后）央视报道：象群返回原栖息地。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-8-18 11:04
本帖最后由 中西医融合观 于 2021-8-19 23:32 编辑
一石激起千层浪。
秦岭野猪下山，猎杀令！猪象命运不同。天蓬大元帅大闹天宫质问玉皇大帝为何猪象命运不同？
作者: 中西医融合观 时间: 2021-8-18 11:22
本帖最后由 中西医融合观 于 2021-8-18 08:36 编辑
玉皇大帝曰：獃子，不得无礼，天条规定，人兽皆分三六九等，大象稀缺是特权阶层，尔等普通无奇，芸芸众生，基数甚大，杀就杀了。不料那孙猴子嚷嚷起来：天庭如此不公不正！一个筋斗云飘落到如来佛面前状告玉皇大帝。欲知后事如何，请听下回分解。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-8-18 17:15
本帖最后由 中西医融合观 于 2021-8-18 09:18 编辑
天蓬大元帅见孙猴子状告玉皇大帝，也不依不饶，嘟嘟囔囔：观世音菩萨原初是说好的，保唐僧西天取经成功之后，修得正果，与天同寿，诸佛平等。今日那黄牙大象怪仰仗着普贤佛祖的关系，走后门，据不完全统计象群短短40天，在元江、石屏共肇事412起，直接破坏农作物达842亩，初步估计直接经济损失近680万元。截至8月8日，云南省共出动警力和工作人员2.5万多人次，布控应急车辆1.5万多台次，投放象食近180吨，逛吃逛喝，严重扰民，不仅科学家掏空心思保驾护航，央视高调报道，小象发萌祸害庄稼，倒成了明星！每年8月12日还有个世界大象日。我猪悟能的属下皆成了猎杀对象，明摆着不给我面子！我不能罩着我的属下，保护他们不被杀戮，……为什么不成立世界野猪日？
作者: 中西医融合观 时间: 2021-8-18 17:30
天蓬大元帅嘟嘟囔囔， 自古就有牛生麒麟猪生象之说， 民间还确实发生过不少的牛生麒麟和猪生象，有的猪生象被送往科研机构进行研究，据研究证明，这其实不过是由于生物基因突变所造成的动物胚胎畸形发育，从而出现了牛能够生出麒麟，猪能够生出大象。
猪鼻子插葱，装象。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-8-18 17:43
转载
华夏古人心目中的猪象关系
徐江伟
笔者已经论证过“易”的起源，指出它原本是关于猪鸟关系的学说，乃是原始苯教固有的观念。但古时易学又称“易象”，这“象”又是什么呢？自然界中的野猪与大象会有什么关系呢？这个问题的确困扰了我很长一段时间，苦思冥想也没想个明白。
后来笔者潜心学藏语，得来全不费功夫，就豁然开朗了：原来藏语中的大象就叫“大猪”！古代藏人认为大象就是野猪的一种化身。
藏语“大象”读作lang pa qie （朗帕切）。藏语“风”读作lang，“野猪”读作pa，“大”读作qie。直译就是“风猪大、神猪大”。字义已经告诉我们，古代藏人认定大象是被某种神秘力量充满后的野猪。
在原始苯教中野猪乃是天祖之形象，故只有神灵所属的帝王才能以“豕”自称。这“象”作为特大号的“豕”自然就是大吉大利的王者形象了，是“易”所能达到的最佳状态了！
应知华夏古人并没有现代动物学那种动物科属分类的概念，这种概念直到近代才从西洋传入。并且，青藏高原和黄土高原自古就不产大象，古人难得见到大象，没有仔细观察大象习性的机会，他们甚至可能从未见到过大象，只是从传闻中得知有这样一种神奇的动物。如此，他们把大象误认为是一种大号野猪就不奇怪了。
野猪的特点是有两颗自下往上长的獠牙，而大象刚好也有两颗弯弯上翘的大牙。野猪有短而小的尾巴，大象的尾巴刚好也特别短小。野猪有大大的耳朵，大象刚好也长有大耳朵。怎么看大象都是被神风吹大了的特大号野猪，野猪之王！
造字方式也在告诉我们，古人确是把大象看作一种大野猪的，甲骨文、金文、篆文的“象”都是在“豕”头上加一颗长獠牙来表示，如图：
金文象字 篆文象字
古籍《五杂俎》有言：“龙与豕交生象。” 这可能是华夏古人关于豕与象关系最为清楚的表述了，与藏语的“朗帕切”是同一个意思，藏人也认为风是龙所为。
考古显示，早在6000年前的红山文化时代，野猪獠牙就已经成为最高军事权威的象征，有时候墓主人与野猪同卧。在大汶口文化和龙山文化中心大墓中，墓主人通常手握野猪獠牙，或者雕成獠牙状的玉器，墓中大量陪葬野猪的下颌骨，因獠牙都是长在下颌骨上的。山西“尧都平阳”中心大墓中，考古学家发现墓主人头部上方的神龛部位，就竖立着一个长有大獠牙的猪下颌骨。
獠牙在古汉语中叫作“克”，来自满洲语獠牙的读音“畏可”。古人把战胜敌人就叫“克敌”。此“克”就是军事统帅的代名词。故博物馆中也常见叫“克鼎”“克簋”“克壶”之类的礼器。《辽史·国语解》曰：“克（剋），官名。北克、南克，掌军之官名。三克，统军官名，犹言三帅也。”可见这种獠牙崇拜、以獠牙为帝王之爪牙的习俗，在北方游牧民族中是一直延续着的。
考古学家在四川三星堆遗址中也发掘出土了许多野猪獠牙，还有陶塑的野猪，这些他们已见多不怪了，让他们迷惑的是还出土了大量的象牙，埋象牙又作何用呢？
当我们知道了在原始苯教中猪与象是何种关系后，谜团就烟消云散了：因为古人把这些象牙看成了特大号的猪獠牙，随葬大量象牙与大汶口文化、龙山文化大墓中随葬大量野猪獠牙是同一个意思。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-8-18 17:47
始祖象。体形大小与家猪差不多，生活习性则近似河马。已灭绝
作者: 中西医融合观 时间: 2021-8-19 16:46
古籍《五杂俎》有言：“龙与豕交生象。” 这可能是华夏古人关于豕与象关系最为清楚的表述了
作者: 中西医融合观 时间: 2021-8-20 07:25
龙与牛交则生麟，与马交则生骥，与豕交则生象。
作者: 中西医融合观 时间: 2021-8-21 09:15
国务院新闻办公室于2021年8月20日（星期五）上午10时举行新闻发布会，请国家林业和草原局副局长李春良和国家发展改革委有关负责人介绍“十四五”林业草原保护发展规划有关情况，并答记者问。以下为发布会现场内容实录：封面新闻记者:今年，云南北迁象群引发公众对野生动物栖息地的关注。请问国家林草局在野生动物保护方面做了哪些工作？“十四五”期间在野生动物保护方面将有哪些新的举措？具体的目标是什么？
李春良:最近大家一直通过媒体关注云南亚洲象的北移迁徙活动，我受国家林草局委托，从6月5日开始一直在云南，前天刚从云南回到北京。这14头大象从8月8日晚上8点8分渡过元江大桥，到8月12日晚上23点48分，由元江县进入墨江县，标志着这群大象的北移处置工作顺利完成。感谢各位媒体记者在这次大象处置过程中给予的报道和关注。关于野生动植物的问题，还是请陈嘉文组长回答。
国家林草局“十四五”规划编制组组长 陈嘉文:谢谢记者的提问。刚才，云南大象北迁的事，春良副局长已经给大家介绍了，我给大家介绍一下国家林草局在野生动物保护方面所开展的工作。中国政府高度重视野生动物及其栖息地保护，主要开展了五个方面的工作：
一是依托以国家公园为主体的自然保护地体系，大尺度保护野生动物、野外种群和栖息地。
二是精准施策，抢救性保护大熊猫、东北虎、亚洲象等珍稀濒危物种。
三是制修订野生动物保护法，颁布了国家重点保护野生动物名录。
四是持续开展宣传教育，野生动物保护理念深入人心，公众保护意识明显提高。
五是推进野生动物保护国际合作与交流，通过不断努力，中国的野生动物野外种群数量稳中有升。
“十四五”期间，我们重点采取三项举措，推进野生动物及其栖息地保护。一是实施国家公园等自然保护地建设和野生动植物保护工程。对大熊猫、亚洲象、海南长臂猿、东北虎、中华穿山甲等48种极度濒危野生动物及其栖息地继续实施抢救性保护，划定并严格保护重要栖息地，联通生态廊道，重要栖息地面积增长10%。开展大熊猫、普氏野马、麋鹿等野生动物野化放归，加强野外救护基地和遗传资源基因库建设。二是加强野生动物资源管理。实施《国家重点保护野生动物名录》，制修订分类管理、人工繁育等管理办法和标准规范。建立多部门信息交流与联合执法机制，加强互联网犯罪监管执法。依托《濒危野生动植物种国际贸易公约》严格野生动物进出口管理，强化与国际打击野生动植物犯罪联盟成员单位合作。依法禁止食用野生动物和非法交易，严厉打击非法交易野生动物等违法犯罪行为。要加强野生动物疫源疫病监测预警防控。三是构建野生动物及其栖息地保护监测评估体系。我们要开展物种专项调查，建立“天空地”一体化监测体系，特别是在鸟类迁徙路线要设立保护站点，开展鸟类环志和志愿者护飞行动。在科学评估的基础上，防范和降低亚洲象、熊、野猪等野生动物对群众正常生产生活的致害风险。谢谢。
作者: 中西医融合观 时间: 2022-6-25 06:28
联想奔逸，天马行空，自说自话，自乐而已。
作者: 中西医融合观 时间: 2022-6-29 18:37
齐天大圣到处告状，总也告不赢，闷闷不乐，驾跟斗云，飘飘忽忽到了秦岭脚下猴庄，以为到了自己家，按下云台。古戏楼里正在演戏，舞台上一个金丝猴正在翻跟斗，精彩处台下粉丝齐声呐喊，叫好不绝。那猴子越发狂胜，连翻几个跟斗，落地时居然变成了齐天大圣模样。台下粉丝无不顶礼膜拜。美猴王见状大怒，跳上舞台说：什么劳什子，在祖先搭建的舞台上翻几个跟头，自以为就成了齐天大圣了！吓的那金丝猴一溜烟跑回秦岭深山，再也不敢出来了。
作者: 杏林童子 时间: 2022-7-1 20:49
高！
作者: 中西医融合观 时间: 2023-11-11 11:54
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