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楼主: 一江春水
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中医药学理论体系的构建与表述

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发表于 2021-10-25 18:41:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 高智海 于 2021-10-25 18:52 编辑
周现强 发表于 2021-10-24 09:43
文化语言的表达,要同自然状态相一致的自洽表达,在有文化者的语言表达中,是有无互生的偶联、兼 ...

代表物质运动的规律。道与物的关系就是这么紧密无法分割,根本不需要你来协调道与物的关系。所以,你的道物协同论真的是画蛇添足

点评

当今,流弊于世的分别的唯物论或唯道论,已经人为不识的把大自然打成了精神分裂和残疾,已经严重丢弃了"天地气合、阴阳气交“这个理论源头,不但在黄帝內经删去这个重要环节,并且那些讲易经的头面人物如张其成等人只宣  详情 回复 发表于 2021-10-26 09:35
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发表于 2021-10-27 03:03:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 高智海 于 2021-10-27 03:08 编辑
周现强 发表于 2021-10-26 09:35
当今,流弊于世的分别的“唯物论”或“唯道论”,已经人为不识的把大自然打成了精神分裂和残疾,已经严重丢 ...

你的道物协同论离临床应用还差好几步棋呢!是因为中医问题本来很简单,即先探索出所代表的物质运动的规律到底是什么,再提炼概括出其为中医提供 的指导思想和思维方式(天人合一观),才能既否定机械还原论(天人相分)又指导我们解决临床问题。你却把中医弄的那么复杂又无法否定机械还原论(天人相分)且解决现实问题,这不是为复兴中医制造障碍吗?

点评

“道为本、物为标”即是临床机要,“疏道运物、让其守正”是临床大法,“损有余、益不足,疏通道、利物运,调紊乱、达正态”则是临床具体措施。仅是你到目前没这个文化水平领会其重大意义而已。  详情 回复 发表于 2021-10-27 09:13
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发表于 2021-10-27 07:35:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 高智海 于 2021-10-27 07:45 编辑
周现强 发表于 2021-10-26 09:35
当今,流弊于世的分别的“唯物论”或“唯道论”,已经人为不识的把大自然打成了精神分裂和残疾,已经严重丢 ...

我不了解张其成,不知其问题出在哪里。但我知道内经说的阳化气阴成形已经解决了你说的阴阳交易的问题。即阳化气阴成形阴成形中也有阳化气。其与太极图中的阴中有阳阳中有阴有异曲同工之处。所以,你就别瞎操心,误以为古人没解决阴阳交易的问题.试想一下,阳化气阴成形是否包含阴阳交易

点评

古人早己解决了“天地气合、阴阳交易”的重大课题,今人用唯物论的格式化删去了这两个重大要素,并用反义的“对立、矛盾、斗争、平衡”来绑架和置换,把传统国学搞的严重脱节、不伦不类、到如今连个运动与规律是何产  详情 回复 发表于 2021-10-27 09:25
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