《易经》是本什么书？

河间金栋

今本《易经》“师”卦经文如下：

07.0師，貞，丈人吉，無咎。

07.1初六，師出以律，否臧凶。

07.2九二，在師，中吉，無咎。王三錫命。

07.3六三，師或輿尸，凶。

07.4六四，師左次，無咎。

07.5六五，田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。

07.6上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

（以上师卦共76字）


帛本《易经》“师”卦经文如下：

37.0[師，貞，丈]人吉，无咎。

37.1初六，師出以律，不臧兇。

37.2九二，在師，中吉，无咎。王三□命。

37.3六三，師或輿□，兇。

37.4六四，師左次，无咎。

37.5六五，田有禽，利執言，无咎。長子率師，弟子輿□，貞凶。

37.6尚六，大（人）君有命，啓國承家，小人勿[用]。

看看这第七卦——师卦，与《内经》有关系吗？

河间金栋

今本《易经》“比”卦经文如下：

08.0比，吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。

08.1初六，有孚，比之，無咎。有孚，盈缶，終來，有他（它）吉。

08.2六二，比之自內，貞吉。

08.3六三，比之匪人。

08.4六四，外比之，貞吉。

08.5九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

08.6上六，比之無首，凶。

（以上比卦共77字）

帛本《易经》“比”卦经文如下：

19.0比，吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫兇。

19.1初六，有復，比之，无咎。有復，盈缶，冬來，或池吉。

19.2六二，比之[自內]，貞吉。

19.3六三，比之非人。

19.4六四，外比之，貞吉。

19.5九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不戒，吉。

19.6尚六，比无首，兇。

看看这第八卦——比卦，与《内经》是否有关系？

河间金栋

今本《易经》“小畜”卦经文如下：

09.0小畜，亨。密云不雨，自我西郊。

09.1初九，復自道，何其咎，吉。

09.2九二，牽復，吉。

09.3九三，輿說輻，夫妻反目。

09.4六四，有孚，血去，惕出，無咎。

09.5九五，有孚，攣如，富以其鄰。

09.6上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月几望，君子征凶。

（以上小畜卦共73字）

帛本《易经》卦经文如下：

58.0少□，亨。密雲不雨，自我西茭。

58.1初九，復自道，何其咎，吉。

58.2九二，堅復，吉。

58.3九三，車說緮，夫妻反目。

58.4六四，有復，血去，□出，无咎。

58.5九五，有復，�犎纾�富以其鄰。

58.6尚九，既雨既處，尚得載，女貞厲。月幾望，君子正兇。

看看这第九卦——小畜卦，与《内经》有关系吗？

河间金栋

今本《易经》“履”卦经文如下：

10.0履，履虎尾，不咥人，亨。

10.1初九，素履往，無咎。

10.2九二，履道坦坦，幽人貞吉。

10.3六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

10.4九四，履虎尾，愬愬，終吉。

10.5九五，夬履，貞厲。

10.6上九，視履考祥，其旋元吉。

（以上履卦共70字）

帛本《易经》经文如下：

04.0[禮，禮虎尾，不真人，亨。

04.1初九，錯禮往，无咎。

04.2九二，禮道亶亶，幽人貞吉。

04.3六三，□能視，跛能利，禮虎尾，真人，兇。武人迵于大君。

04.4九四，禮虎尾，朔朔，終吉。

04.5九五，夬禮，貞厲。

04.6尚九，視禮巧翔，其睘元吉。

看看这第十卦——履卦，与《内经》有关系吗？

河间金栋

《周易》是本什么性质的书？围绕这一问题，古往今来，仁者智者，争议未决。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-25 08:31
《周易》是本什么性质的书？围绕这一问题，古往今来，仁者智者，争议未决。

1、《周易》是卜筮书

宋代大儒朱熹说“易本卜筮之书。”现当代一些学者认为《周易》不过是占卜算命、远古巫术的资料汇编。郭沫若《中国古代社会研究》、高亨《周易古经今注》等书中均持有此观点。
李镜池《周易探源》说:“《周易》是一部占筮书却是无容置疑的。”
刘大钧《周易概论》说:“归根到底，《周易》是一部筮书。”

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-25 08:31
《周易》是本什么性质的书？围绕这一问题，古往今来，仁者智者，争议未决。

2、《周易》是哲学书

庄子认为“《易》以道阴阳”。阴阳问题又是中国哲学的基本问题，据此，《周易》成了中国的哲学著作。
现代易学家李景春《周易哲学及其辩证法因素》，黄寿祺、张善文《周易译注》等书中均持此观点。
李景春说:“《周易》不仅是中国古代一部最早的有系统的哲学著作，而且也是世界上最早的有系统的哲学著作之一。”
黄寿祺说:“冠居群经之首的《周易》，是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。”

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-25 08:31
《周易》是本什么性质的书？围绕这一问题，古往今来，仁者智者，争议未决。

3、《周易》是历史书

近代学者章太炎先生认为，《易经》讲的是人类文化、发展的历史。并以此观点解释了前十二卦。
近代史学家胡朴安先生系统论证了《周易》是史书，并著《周易古史观》一书。认为:“乾、坤两卦是绪论，既济、未济两卦是余论。自屯卦至离卦，为蒙昧时代至殷末之史。自咸卦至小过一卦，为周初文、武、成时代之史。”
今人李平心提出:“《周易》基本上是用谐隐文体和卜筮外形写成的一部特殊史书。”
黎子耀提出:“《周易》是一部奴婢起义史。”

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-25 08:31
《周易》是本什么性质的书？围绕这一问题，古往今来，仁者智者，争议未决。

4、《周易》是科学书

当代学者冯友兰先生在1984年写给“中国周易学术讨论会”的贺信中提出:《周易》是一部宇宙代数书。《周易》是一部模式或框子，什么内容都可以往里套。冯先生的“宇宙代数”其实是“宇宙哲学”的含义，而当代“科学易”派则据之认为《周易》是一部科学书。并引证国外一些科学家的说法，如莱布尼茨说“中国的伏羲大帝已经发现了二进制”等说法。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-25 08:31
《周易》是本什么性质的书？围绕这一问题，古往今来，仁者智者，争议未决。

5、《周易》是百科全书

以《易大传》为代表的古代多数易著认为，《周易》是一部神圣的、内容无所不包的万世经典，为群经之首。
今有人进一步认为，《周易》是一部包罗万象的百科全书，中国乃至世界各门学科都可以从中找到源头、找到知识。