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楼主: 河间金栋
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《易经》是本什么书?

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 楼主| 发表于 2017-3-21 09:42:13 | 显示全部楼层
赵洪钧说《周易》(节选)
第四节  《周易》是一本什么书?
                     
若问:《周易》是一本什么书呢?不是很好回答,因为《周易》有狭义和广义之别。狭义的《周易》就指《易经》,广义的《周易》则既包括《易经》也包括《易传》。不过,在交代《易经》和《易传》分别是什么书之前,请读者牢记,无论就内容看还是就社会功用看,《易经》和《易传》基本上都是两回事。
那么,《易经》是一本什么书呢?
对这个问题早已有两个大权威做出了回答。
一个权威是秦始皇。他下令焚书时赦免了《易经》,因为它是卜筮、即算卦的书,不属于任何政治思想流派。所以那时儒、墨、道、名、阴阳诸家都倒了霉。最倒霉的是儒家。儒家不但被焚了书,还有三百多想闹事的儒生被活埋。《易经》却完整无损地保存了很多手抄本——那时没有印刷术故无版本之说。
另一个权威是《汉书•艺文志》。她说:“及秦燔书,而《易》为筮卜之事,传者不绝。”
我认为,秦始皇和《汉书•艺文志》,在这个问题上,比后人乃至当代学者更权威。秦始皇的帮手李斯是儒家出身,不会看不出来《易传》当中的儒家思想。秦始皇本人也不会没有读过《易经》。故那时《易传》很可能还远远没有完成。换言之,《易传》大多是秦代和汉初写成的。
总之,《易经》是筮、蓍筮、占筮、也就是算卦的书。
其实,这一点是古人早就认识到的。
朱熹就说:“《易》乃卜筮之书,古者则藏于太史、太卜以占吉凶,亦未有许多说话。及孔子,始取而敷衍为《文言》、《杂卦》、《彖》、《象》之类,乃说出道理来。”“《易》只是卜筮之书,今人说来太精了,更入粗不得。”“《易》所以难读者,盖《易》本是卜筮之书,今却要就卜筮中推出讲学之道,故成两截功夫。”(俱见《朱子语类》)
说到这里有必要介绍《易传》是如何看《易经》的。我先把有关论述尽量引出如下并编上号:
1.《易》之興也,其於中古乎?作《易》者,其有憂患乎?
2.《易》之為書也不可遠,為道也屢遷,變動不居,周流六虛,上下無常,剛柔相易,不可為典要,唯變所適。其出入以度,外內使知懼,又明於憂患與故,無有師保,如臨父母。初率其辭而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虛行。
3.《易》之為書也,原始要終以為質也。六爻相雜,唯其時物也。其初難知,其上易知,本末也。初辭擬之,卒成之終。若夫雜物撰德,辯是與非,則非其中爻不備。噫!亦要存亡吉凶,則居可知矣。知者觀其彖辭,則思過半矣。二與四同功而異位,其善不同,二多譽,四多懼,近也。柔之為道,不利遠者,其要無咎,其用柔中也。三與五同功而異位,三多凶,五多功,貴賤之等也。其柔危,其剛勝耶?
4.《易》之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也,三材之道也。道有變動,故曰爻;爻有等,故曰物;物相雜,故曰文;文不當,故吉凶生焉。4段最推崇《易》,但也最空洞。
5.《易》之興也,其當殷之末世,周之盛德耶?當文王與紂之事耶?是故其辭危。危者使平,易者使傾。其道甚大,百物不廢。懼以終始,其要無咎,此之謂《易》之道也。
以上五段,均见于《系辞》而且是编在一起的。应该至少出自5个人之手。其中1、5两段是猜测《易》的成书时代和原因。3段提出要重视彖辞并且对不同爻位之间的关系做了一般性的说明。该作者应该熟悉占筮算卦。
如此说来,解释《易经》的《易传》不就是讲解算卦原理的书吗?不是也应该归类于算卦之书吗?
回答是否定的。
不能说《易传》和《易经》完全无关,那关系却很浅。


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不能说《易传》和《易经》完全无关,那关系却很浅。 ------------------------------------- 易以八卦为象征,没有易经,哪有易传?经与传是源与流,本和用的关系。  详情 回复 发表于 2017-3-21 22:26
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 楼主| 发表于 2017-3-21 21:20:03 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2017-3-21 07:55
卦画,即卦形。六十四卦之卦形,乃由八卦相重而来。八卦又名经卦,六十四卦又名别卦。《易经》只有六十四 ...

《易经》中只有六十四卦,而无八卦之象(卦画、卦形)。六十四卦是由八卦相重而来,乃是《易传》之附会解释。

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《易经》六十四卦名称 [attachimg]12049[/attachimg]  详情 回复 发表于 2017-3-25 22:17
《易传》解释说八卦是由伏羲所画,古人坚信不疑,今人相信吗?  详情 回复 发表于 2017-3-21 21:22
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 楼主| 发表于 2017-3-21 21:22:13 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2017-3-21 21:20
《易经》中只有六十四卦,而无八卦之象(卦画、卦形)。六十四卦是由八卦相重而来,乃是《易传》之附会解 ...

《易传》解释说八卦是由伏羲所画,古人坚信不疑,今人相信吗?

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《系辞传》说伏羲仰观俯察,近取于身,远取于物——取象而来。伏羲是神话传说中人物,古人深信不疑,今人相信吗?  详情 回复 发表于 2017-3-21 21:28
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 楼主| 发表于 2017-3-21 21:28:51 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2017-3-21 21:22
《易传》解释说八卦是由伏羲所画,古人坚信不疑,今人相信吗?

《系辞传》说伏羲仰观俯察,近取于身,远取于物——取象而来。伏羲是神话传说中人物,古人深信不疑,今人相信吗?

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殷商时代才是中国历史真正的起头,这是郭沫若说的——见《中国古代社会研究》。殷商占卜无八卦之说,在传说中的伏羲时代就有八卦——传说伏羲画八卦,这是《易传》说的。这不矛盾吗?相信谁说的,哪个正确?  详情 回复 发表于 2017-3-21 22:20
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 楼主| 发表于 2017-3-21 22:20:22 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2017-3-21 21:28
《系辞传》说伏羲仰观俯察,近取于身,远取于物——取象而来。伏羲是神话传说中人物,古人深信不疑,今人 ...

殷商时代才是中国历史真正的起头,这是郭沫若说的——见《中国古代社会研究》。殷商占卜无八卦之说,在传说中的伏羲时代就有八卦——传说伏羲画八卦,这是《易传》说的。这不矛盾吗?相信谁说的,哪个正确?

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郭先生说八卦始于何代,不知八卦之始,又怎知【殷商占卜无八卦】?郭老的话是附属政治的,他声明他的话可以作废。  详情 回复 发表于 2017-3-21 22:36
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 楼主| 发表于 2017-3-22 10:49:19 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2017-3-21 09:32
出土帛书《易经》字数大约4914个字。今本与帛本共有四卦卦序相同——乾、恒、巽、中孚。

我昨天发了帛书《易经》白文,可能是未通过审核,至今未见有这个帖子。管理员是否帮忙将这个帖子通过审核发出来?
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 楼主| 发表于 2017-3-22 10:51:55 | 显示全部楼层
柴胡汤 发表于 2017-3-22 10:18
有一说:秦始皇焚书后,幸存《周易》和《黄帝内经》,因为此二书与政治思想无关。史家评语:秦始皇焚书, ...

秦始皇焚书时,有《黄帝内经》吗?

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《黄帝内经》为我国最早的医书,这一点,没有争论,关于成书年代,争议较大,公认的结论是:并非成书于一时一代,一人之手,而是经历多个时代、集体创作之结果。由于《周易》是占卜书,《内经》为医书,不关政治,秦  详情 回复 发表于 2017-3-23 09:13
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 楼主| 发表于 2017-3-22 20:25:18 | 显示全部楼层
当代著名学者、北大教授李零说《周易》

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 楼主| 发表于 2017-3-22 20:26:05 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2017-3-22 20:26:42 | 显示全部楼层

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