［转贴］《内经》的体系和方法

zajian

好久没有上来了。今天看到各位对《经络》、《比类取象》、《天人相应》等问题的探讨很积极，气氛也很好。
    彼此之间存在着各种相对客观的观点。等等这一切在学者思维中看似“矛盾”的观点，作为《内经》作者对其根源是清清楚楚。只不过是学者自己思维还不能真正的理解各个问题的根源。就如同上面有的学者的“追问”——“为什么？”，只有这样追思与正确的化解才能走到百川之源、才能“知源而发”。《内经》作为中医的圣经其道理内容所涉及内涵外延的问题可以用“无穷”来表达。而这些问题往往是“交错”的。这种“交错”不但存在于人体的生理结构、功能上，同时存在客观世界的各种物质变化规律。所以即使是明白其中道理的人想简单扼要讲解清楚都是不容易的事情。上面这几个问题确实是大问题，所以要求彼此解答清楚是不大可能，但这样的探讨对大家都有好处，不要要求彼此太高。特别是《经络》问题它涉及人体所有的生理结构、功能之上。是极其复杂的。除非道理与《内经》完全相印，不然作为学者只能代表自己的观点而不是《内经》的观点。
    希望大家有更大的进步！

zajian

老山羊先生“ 有的人研究了大半辈子《内经》，得出的结论却是中医不科学，他们能“走到百川之源”吗？”
    是的，是绝大都数的研究学者没办法达到的。因中医学不但集人体生理学、天文地理、哲学（阴阳学）、药物学、针灸。。。。。于一身。如果以现代的教育、思维习惯、哲学观点可以说十辈子也学不来。这就是中医学、中华古文明的骄傲，也是现代中国人最对不起祖先的问题。能“走到百川之源”也不能发扬光大，这是哲学问题、政治问题目前这个国度还没有心胸以真理容纳人才。不然以近代的正确基础知识完全可以破解中医的基础理论。中医学完全可以立于世界医学之上。。。。。确实极为遗憾！

zajian

zajian 就是知道中医学不但集人体生理学、天文地理、哲学（阴阳学）、药物学、针灸。。。。。于一身,所以才是zajian.就因为张济风先生认为中医只是人体医学,所以才是张济风先生。是吗？

zajian

中医学与医学有本质的区别。这个简单的问题却在现代许多学者潜意识中含混等同了。这虽是一个小问题，但确实严重影响中医的发展。
    就因为不争论那些没有什么意义的事，才点明彼此的观点不同。

zajian

四气调神大论篇第二
春三月，此谓发陈，天地仅生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓曹秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地诉，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为疲厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死，恶气不发，风雨不节，白露不下，则苑禀不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阻不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则代其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反倾为逆，是谓内格，是故圣人不治已病治本病，不治已乱治本乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
＜内经＞一开始就阐明天文、气候与万物、人体生理的客观变化关系规律。作为中医、西医都是共识的。天寒需多穿衣服这小孩都懂。如果再谈下去我真的无言。

zajian

在现实生活中了解我的人都会这样对我说"你为什么要浪费这些时间在这些事?"
是因中医的现实命运使我不得不这样做.网络虽然是个稀拟的世界,但网络是现代人交流的一大方式。特别是年轻人的中医学者、爱好者自然离不开网络的交流。不论人数、程度、态度如何自己都应多花点时间点明是非与方向。也许大家还不知道在过二十年后，中医如得不到政府的公平对待会是怎样的结果！所以一切都很无奈！但我还是让出一些时间在这网络上。希望对大家有所帮助！

zajian

老山羊先生“有的人对这样的问题视而不见,这部分<现代中国人最对不起祖先>吧老山羊与zajian先生我们是不是应该这样思考中医问题辩论.”
其实不用辩论.本身这问题可以说不在“这部分人”的身上。你的认识如何？
《老子》第五章 “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”现实的社会就是如此。“疑而导之”，但就是绝大多数的人以此为荣。这就是现实！

zajian

代肖言 先生认识到现代中医的种种弊端是对的，是件好事。但这些弊端是人的行为不是中医基础理论出现问题，应分清楚。如果先生能再认真的思考就应该多问“为什么近、现代中医会出现这些种种弊端？”
对中医基础理论是否正确是应深入的学习才能明白。能明白中医基础理论是否正确，就能取舍。但中国没有公平的学术舞台让懂得中医基础理论的人来证明。你认为政策绝对是好的，而事实是这样吗？指定性研究本身就是独断的行为。而不是“百花齐放”的公平民主制度。所以对待事物应认真深入的思考，而不是看表面现象。这样很容易被人牵着走，分不清是非对错，到那时联自己都会不认识的。
就因中医基础理论得不到证明，所以就会有一部分人利用这些空子来达到他们的种种目的，从而形成现代中医的种种弊端。使正确的中医基础理论淹没而不能为人类所用。

zajian

代肖言先生很年轻，火气很大。静下心来会把问题看清楚的。