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概念不是"存在″的本身

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发表于 2018-7-27 12:21:14 | 显示全部楼层
南京陈斌 发表于 2018-7-27 08:10
理直气壮的认为“学说”存在于自然界,这不是糊涂,就是概念不清!中医界近年来的混乱,就是由于这种糊涂概 ...

        扯那么远干啥?再说了,谈概念是否清楚,本来就不是你的强项。

        中医学引用了任何理论,是直接用于临床治病也好,还是间接指导治病也罢,总而言之,最终
都是为了治病救人的,否则,都是无用的理论,无用的理论都应归于废除之列。因此,你谈五行学说可否直接、间接用于临床诊治疾病就行了,如果可以,就说明五行学说对中医学有用,否则,就是无用。无用的东东,就得废除。
2
发表于 2018-7-27 18:47:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 仁海中西医 于 2018-7-27 14:49 编辑

        这等混沌言论也有点赞的,真是让人笑掉大牙。

        说穿了,概念亦即反映事物的本质属性的思维形式。
        如果概念反映的不是存在的本身,那么,何来反映事物的本质属性?不能反映事物本质属性的概念,就是错误的概念,又如何能称得上是名符其实的概念呢。

点评

例如:地球是个概念。人们最早给其取的名字是地球,若人们早先给地球取的名字是太阳,那么,我们现在只能将现在的地球叫做太阳了  详情 回复 发表于 2018-7-27 20:46
其实你什么都明白,就是在故意挖中医的墙脚!  发表于 2018-7-27 19:58
3
发表于 2018-7-27 19:26:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 仁海中西医 于 2018-7-27 15:28 编辑
南京陈斌 发表于 2018-7-27 15:14
2、“证”是中医头脑的主观意念

——“证”是根据“辨证模型”从“证候”辨析出的思辨认识,思辨的“证 ...

2、“证”是中医头脑的主观意念
——————————————————
       这概念就不完整。
       应该是:“证”是中医头脑中的对一组客观的在病机上有关联的临床症状的主观意念,而不是超出客观临床事实之外的在病机上无关联的主观意念。

点评

证是客观的,证的归纳和概括过程则是主观加工的产物,是在中医的理论框架下对客观证候的加工。  发表于 2018-7-27 20:46

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发表于 2018-7-27 20:27:57 | 显示全部楼层
千秋雪
其实你什么都明白,就是在故意挖中医的墙脚!  
——————————————————
哈哈,我为什么要故意挖中医的墙角呢?难道我不是靠中医术生存?

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