对《气的乐章》几个观点谈一点个人意见

张建国

    先生在3楼及14楼两次提到的“心与命门的频率是一样的”价值问题，本人也具同感，非但是心律问题，而且还有心肺的原始驱动问题。不知先生思至何处？
    9981先生提出的问题一，反映出科学的视野或其公理，在于世界的机械系统的一面，西医仅是将科学结论套用到人体而建立的假说体系，人体虽然含有机械系统的一面，这是西医之所以有部分效果的原因，但人体还具有非机械系统、非物质的因素存在，由于科学对其忽视，西医更是茫然。非但西医是基于科学的认识，现代哲学也同样是基于科学结论。所以，她们是同出于一个视角，其繁殖也属近亲繁殖，其发展不会超过其公理的限制。
    传统文化的视野，使其公理具有普遍性、广泛性，除了对物质的认识，在非物质因素，也进行了广泛深入探索，取得了丰硕的成果，这种视野至少近代没有超越过，非但没有超越，甚至急剧萎缩，尤其是现代尽然萎缩到了科学的视野之内，这就使得传统文化虽在科学发展的今天，还时时显出其指导意义，也就是虽然科学以日新月异的发展，对许多事物还是及不上古人的认识。
    9981先生的状态波，其“状态”一词还不失物质和非物质共存的概念，而“波”一词也曾言是非现代科学的波的概念，但在问题二、三中，却大有离不了科学概念的无形制约。
    “提出一个问题比解决一个问题要重要得多”！有些问题是通过同一公理体系内的逻辑推理产生的，如爱因斯坦通过物理学公式的演算而发现问题，有些问题无法在原公理体系内被发现，如非欧几里德几何学，而老山羊先生所思的问题，是非科学逻辑所能提出的，也非科学体系所能研究的，因为命门、肾在中医理论中据说是先天之本，对“先天”进行探索的元素、概念，已被科学丢到“迷信”之内了。

张建国

    先生家中有帖。