您说的太好了，我很赞同

中医新思维

概念（Idea；Notion；Concept）人类在 认识过程中，从感性认识上升到 理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，是本我认知意识的一种表达， 形成概念式思维惯性。在人类所认知的思维体系中最基本的构筑单位。概念可以大众公认的，也可以是个人认知特有的一部分。 表达概念的语言形式是词或词组。概念都有内涵和外延，即其涵义和适用范围。概念随着社会历史和人类认识的发展而变化。中华人民共和国国家标准GB/T15237.1-2000：“概念”是对特征的独特组合而形成的知识单元。德国工业标准2342将概念定义为一个“通过使用 抽象化的方式从一群事物中提取出来的反映其共同特性的思维单位”。
从广义上讲：事物能够改变模型的性质称为事物的概念。

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上面是从网上下载的有关“概念”的介绍。


为什么大家都感觉中医的基本概念难以搞清楚？
因为古代所形成的概念，不具备现代人对概念认知的基本条件。
例如概念的要素是内涵及外延，中医的概念都没有。
如果连内涵与外延都没有，试问：谁能搞清楚？
即便李教授研究了50余年，
我估计他连一个概念都没有搞清。
就拿最简单的来说：寒、热，----这两个字，

内涵是什么？外延又是什么？
何为寒？何为热？
或者说：
多少温度为寒？多少温度为热？

中医新思维

正因为中医理论中的概念，没有内涵与外延，故大家没有统一的理解，只能是一个人一个理解。例如：“五藏”----心肝脾肺肾，没有内涵与外延。很多人都认为，它不是指人体解剖中的心肝脾肺肾。
也不是古汉语所通常表达的心肝脾肺肾。
那么，五藏，究竟指什么？
两千年来，可曾有人知道？
对一门没有基本概念的学科强调基本概念，
不觉得是强人所难吗？

中医新思维

中医不过是人类各民族众多传统医种里的一门。
传统医种，均为经验医学。这一点没有什么值得争议的。
至于理论，是几千年来大家对经验的深化理解。

对医者来说，可以没有理论，但不可以没有经验方。
对研究者来说，可以不研究理论，但不可以不研究经验方。

融合观先生潜心研究王叔和经验方数十年，
表面上看是成就卓著，
但始终连一个方子都没有研究透。

本人愿做一点提示：
如果把一个经验方研究透彻了，
便可以“百病皆治”，
其余的方子均为重复，明显多余！

研究到这样一个境界，不是论时间长短或是否百般努力。
主要是需要天分。
没有天分的人，无论研究了50年，还是100年，
都是没有用的。