《伤寒杂病论》对五行学说的应用学习总结

杏林童子

呵呵！

杏林童子

llyyjj 发表于 2018-7-24 15:41
“问曰：恶寒何故自罢？答曰：阳明居中，主土也，万物所归，无所复传，始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。 ...

朋友真会联想，张仲景讲的是伤寒阳明病，而不是讲地理！

杏林童子

千秋雪 发表于 2018-7-25 03:08
五行的火是一个意思，邪火的火是另一个意思。

我不理解的是：

千总所言极是！如此糊涂的老师还能教出明白的学生吗？真给中医院教育增灰呀！

杏林童子

董建军 发表于 2018-7-25 03:13
中医教授就如此糊涂，更何况老百姓，春夏秋冬二十四节气等等规律，到了教授嘴里就成了谬论。

董先生高见！

杏林童子

仁海中西医 发表于 2018-7-25 10:31
仁海中西医 发表于 2018-7-23 11:57
       小结：      1、以上对于《伤寒杂病论》五行学说应用的探讨 ...

呵呵！刚才有个小学一年级的小朋友问数学中哪里有什么方程，也把我问得哑口无言

杏林童子

llyyjj 发表于 2018-7-25 12:36
合并回复融合观先生、千总、楼主杏林先生：

关于“阳明居中土也或居中，主土也”。这是两个版本，哪个版 ...

呵呵!我感觉真不好意思问这个问题

杏林童子

仁海中西医 发表于 2018-7-25 13:25
一、《伤寒杂病论》中的方剂竟然没有一个是在五行学说指导下创立的，那么，正视五行学说后，在学 ...

呵呵！朋友怎么把比喻看成是诡辩呢！若论诡辩，在本论坛中朋友才是诡辩的高手！

杏林童子

llyyjj 发表于 2018-7-25 14:17
始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。
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再请教先生，恶寒二日自止，如何 ...

我请你这位专业的中医老师解答！谢谢！

杏林童子

llyyjj 发表于 2018-7-25 14:26
我前面说了，表证有二日时间也该入里了。普通外感热病，就是这么个规律。
伤寒论里，太阳病是表证，恶寒 ...

还须与上两条187条（问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，自汗出，不恶寒，反恶热也）和188条（问曰：病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一曰，恶寒将自罷即自汁出而恶热也。）合起来看，因阳明病属里热实证，外证以身热，自汗出，不恶寒，反恶热为特点，但又有阳明直中得之一日不发热而恶寒，是因其与太阳病少阳病的恶寒不同，太阳病的恶寒必经治疗，表证得解恶寒才罷;少阳病恶寒，呈寒热往来现象，若不经治疗，往往迁延较长，而阳明病的恶寒，因入里热化迅速可以很快自罷，故始虽恶寒，二日自止。

杏林童子

llyyjj 发表于 2018-7-27 01:09
阳明病属里热实证，外证以身热，自汗出，不恶寒，反恶热为特点，但又有阳明直中得之一日不发热而恶寒，是 ...

关于阳明恶寒发热特点与阳明居中主土之关系的问题，我的理解是：阳明胃与太阴脾同居中焦而属土，在正常生理状态下，胃主燥，以阳气用事，受纳水谷，并通过脾的作用，游溢精气而灌溉四旁，故四肢百骸，经络脏腑皆赖以滋养。若燥化太过，或外邪入里化热，胃热亢盛，则表里寒热之邪，都聚于胃，聚则邪从燥化，较为迅速，故其病始虽因外邪初感，阳郁不伸而恶寒，但时短势轻，继则邪归于胃，热象很快显露出来，故恶寒自罷，二日自止，而见不恶寒反恶热之象。至于”万物所归，无所复传“，因土生万物，故万物归于土，如柯韵伯说：”胃处中洲，表里寒热之邪，无所不归，无所不化，皆从燥化而成实，实者无所不传，此胃家实，阳明病之根也。“但也需灵活理解：”万物所归“，是说外邪初犯阳明，或他经之邪涉及阳明，都可从阳明燥化，其变化的依据是患者平素胃阳偏亢，并非一切病证，不论条件，都会转属阳明。“无所复传”是指阳明燥结形成之后，因腑气不通，留而不去，必待下之而后愈，并非泛论阳明病概不传变。以上只是个人浅见，不一定正确，欢迎朋友高见！