拯救中医学

周现强

         有人问我，传统中医是否有“免疫位点”调控于“正态”【无太过也无不及】的历史名方？

        我说有，而且张仲景先师的大多数处方都是。略举些传统中医的麻杏石甘汤、大青龙汤、人参败毒散、柴葛解肌汤、桂麻各半汤、桂枝汤、生姜甘草汤、小柴胡汤、柴胡疏肝散、桂附地黄汤、人参养荣汤、三子养亲汤、升阳益胃汤、五积散、莲朴饮、阳和汤、八正散、承气汤等等，都是“免疫位点”调控于“正态”【无太过也无不及】的历史名方。

周现强

                   用 “免疫位点”阐释真理之所在

        “免疫位点”——是人体免疫力“正态分布”于一定的时空间距人为可以度量调控的距蜮位置，是概率阈值频谱标量可度的范畴，简称为概率论与标度律，或称中态公约度，可用代数式表示【-1n--0--+1n】其阴阳、五行的正能量与负能量之间相互交易作用于一定区域范围内【太极之道】自动化集约与离散、跃迁与走穴、无太过与无不及的互转运化的盈亏涨落往来、升降出入、杜故纳新的自主与自约调控的位置范畴。           我国老祖宗们称为“道规德矩”或是“转枢”，为人生立身活命的枢机——生命之机，管子认知为：“物之能化谓之神”，这个“神”即是“生命之机”；老聃智称：“知常曰明，不知常、曰妄、作凶”，“知常”即生命常态，如脉和缓有力、一息四-五至、感无不适、脉候与气候当其位，不当其位为不常、即为感邪不正，不知其正为“不知常”，“常态与失态”不能明确界定、也就是在“不知常”，是在是非曲直、正邪判断的缺智不分，也是在“曰妄、作凶”，如当今西方殖民化的“唯物辩证法”的形式逻辑：“对立、矛盾、斗争、平衡”等说法都是在胡子眉毛一把抓的“不知常、曰妄、作凶”！是对自然生态常态的悖论，为“冲突辩证法”，当前的西医方法措施就是这种“恶”【在当今哲学指导上在以“恶”为社会发展的杠杆！不能开展“善恶公度”】性“对抗”！在流行于世的极端道路；庄子曰：“万物虽多、其治一也，天地虽大、其化均焉”，“其治一也”即太极整体之道，“其化均焉”即为“正态分布”的不偏不邪、是“中态公约度”，是在“大同”的“兼容共利”文化的全面完整特征、也是自然、社会、人体的不偏不邪的“正气存内、邪不可干”！
       为此，《黄帝内经》和《中庸》都在分别给我们指明了“允执其中、中态化育”的常态道路——“既无太过、也无不及，亢则害、亏则损，承乃制、制则生化”、“喜怒哀乐之未发、谓之中【我按医学加注：寒热虚实之未显】，发而皆中节、谓之和。中也者、天下之大【我加“大”字】本也；和也者、天下之达道也。致中和，天地位焉、万物育焉”。这才是传统中医循证、求本治本、提挈天地、把握阴阳的纲领准绳，人生立命、正气存内的根本基础大法，并与地球和太阳的椭圆形轨道周而复始、循环往来的自主正态调控转运【玄妙】相一致和相同步，也与人体内的许多生命因子【内源性药物——药库——内丹术】相互偶联、协同、交易、互补、承制于一体的正负能量自主回馈规范调控相协调。
      从这见到，生命医学同新物理学所明证的——“效应场”原理中拒绝“对立、矛盾、平衡”的邪门歪道，建立了“不对立、无矛盾、守度非平衡”的正态之治！由上可见、对照比较：当今风行于世、走向偏门的西方殖民化的“唯物论”的悖论“冲突辩证法”和平面线性“形式逻辑”！违反了生命医学同新物理学所明证的——“效应场”原理，并且产生严重的背离误导、歪曲了自然生态法理和规则？！继续用之是对自然生态原义的扼杀！只有传统中医才在符合自然生态的原义。

周现强

       只要正确理解和运用传统中医的”解劝疏导“大法，防治冠肺本来就不那么的十分困难，一般情况下几剂中药或针灸就能把患者从危局厄运中解救起来，并且不见如今的风声水起、劳命伤财。同时，也相应的抛却了那些人为不应有的呼吸机、人工肝、灭病毒、细胞因子风暴等的资本营销、劳心于利、久思行恶的噱头来。只要在意识形态上杜故了恶念【对立、矛盾、斗争、平衡的抵抗疗法】，也不会在把民众的如此折腾。...

周现强

中西医融合观 发表于 2020-2-28 16:47
“免疫位点”
          请先生解释一下。

        “免疫位点”——是人体免疫力“正态分布”于一定的“时空间距”人为可以度量调控的距蜮位置，是概率、阈值频谱、标量可度的范畴，简称为“概率论”与“标度律”，或称“中态公约度”，可用代数式表示【-1n--0--+1n】其阴阳、五行的“正能量”与“负能量”之间“相互交易作用”于一定区域范围内【太极之道】自动化“集约与离散”、“跃迁与走穴”、“无太过与无不及”的互转运化的“盈亏涨落往来”、“升降出入”、“杜故纳新”的“自主与自约”、一定的“时空间距”人为可以度量调控的位置范畴。《黄帝内经》也称之为“当其位则正、不当其位则邪”，一年五季十二月候、人有三部九候，气候节令其气应位则正、节气应至而未至则邪。          由此可知，免疫力太过则亢【盈、涨、实】、亢则百害生，免疫力不及【亏、落、虚】、亏则百遭萎，不在自然认知、自主标度、自约规范、调控阈值频谱【离谱】的一定“时空间距”稳态秩序，则示为病。也是在说超越了“太极之道”层次约束的界定，分别从而走上了两个极端、阴阳离决、精气欲绝的邪路。

周现强

中西医融合观 发表于 2020-2-29 08:00
中医不需要任何人去拯救！而是中医拯救了无数病人与医生！

       当前国人，在二千多年来受着封建主义断流大同文化的熏陶教养，而是被动受着封建社会的神道设教、愚民政策、分枝末叶各教【道、儒、佛等教】的被动灌输，在近百余年来的几代人，始终接受着西方殖民不同自然生态层次维系文化性同步自洽的平面线性切割与分化文化，至今在把大自然分别割裂成为老死不相往来、恍兮惚兮、没有数理、定性定量、逻辑冲突、辩证悖论的唯道或唯物等论，在把一个很好的自然生态原理严重人为不识的割裂成为精神分裂的缺臂短腿的残疾文化？！到如今令人眉目致昏、真假不识：什么是指导传统中华文化的意识状态？什么是指导西方殖民文化的意识形态？什么是指导传统中医的意识状态？什么是指导异化中医的意识形态？什么是指导西方殖民文化西医的意识形态？什么是大同文化的兼容共利？什么是西方殖民文化的冲突悖论？什么是无极至太极层次维系的整体文化？什么是西方殖民平面线性文化？什么是自然、社会、人体正气？什么是自然、社会、人体邪气？等等，都在道不明、理还乱？！所以，必须采取坚决、果断、迅速、及时、正确的展开拯救！

周现强

中西医融合观 发表于 2020-2-29 07:51
免疫与营卫的关系，请先生赐教。

      在此引用一吐了之先生原义：“卫气密而卫外，荣气化血平稳，宗气上御诸邪，何疫入得人体”。用来作出回答。

周现强

卫气固表，宗气御邪，营气化血，岂非免疫？！

周现强

     正气未存、不正致邪、邪就干犯，正气已存、不偏不邪、邪没干犯。关键的是如何认知这个“正”与“邪"之间的立足点【位置：无太过与无不及、则是“正”；太过或不及、则是“邪”】与关系，二者存在着一念之差。

周现强

        “正”与“邪"，在本性上界定不同，正为本、邪是性，二者不能协同。邪是离开了正的本位，超越了太极之道自身调控的界定【规范秩序、阈值频谱】，故为邪。所以，正与邪之间是不能混同与混谈的。

周现强

               “正”与“邪"，在本性上界定不同，正为本、邪是性，二者不能混同。是本与性的差异、内含也有程度范围的不同。因邪有轻重、深浅、缓急、特性【风寒暑湿燥火、喜怒忧思悲恐惊】等；因“正”有太极层次概率标量规范的稳态秩序，才被称为自然、社会、人体之准绳。