营卫释疑

老家仙

老仙有几个问题，请王老弟赐教，但老仙认为中医就是中医，不要用西医的什么东东来解释。希望老弟能用中医的观点来解答：
一、黄帝曰：余愿闻五十营奈何？岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣。所谓交通者，并行一数也。故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。
二、黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴陇为重阴，故太阴主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阳衰，平且阴尽而阳受气矣。日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气，如是无己，与天地同纪。
请王老弟译译此二段经文，好让老仙知道营卫运行规律。

老家仙

老仙苦悟几十载，此二段经文，还是译不通，先不论此经文是对是错，若是译也译不出来，又何谈继承与否定。此二段经文不知何意，又何去空谈营卫。此处之疑问，就是请王老弟帮忙译此二段经文。

老家仙

下面引用由王不留行在 2005/10/14 06:12am 发表的内容：
却不知“不通”在何处，哪儿“不知其意”，请明确地谈出来，既然“苦悟几十载”，应该是有一点自己的想法的，若是只是简单的翻译，现代的《内经》译文多的是，自己找来看就是，何来“译不通”之说，呵呵

王老弟此言差矣!
不通即为不通，难以理顺。老仙苦悟几十载，当然必有所得，但仍有不通之处。在此处只愿听听老弟之高见，帮老仙译译此二段经文。
真是想不到，王老弟自诩为营卫高手，愿为众家解答营卫问题。老仙只是简单的问两段经文原话。呵呵，老弟就让我去找现代的《内经》译文，自己找来看就是。岂不知现代的那些白话解说，字面一层意，更是些狗屁不通之极。这些译文若是真能成事，又何难于老弟。
老弟有如此说法，难道天天闲极没事所写的那些有发表文章之心得的关于营卫方面的文章，就是自已如是找来，如同用药物叠堆，还自为是得意所开之方不成。
那一些所谓的白话解说，老仙自认为当比老弟看的多些，就不要再去找些了吧。老仙只是想听听老弟对此经文之译法。译不出此段，真难以想象老弟是如何认营卫为何物？又是如何得出所谓“中医的真正精华并不在于阴阳，而是在于营卫 ”的结论。不会是臆想吧。

老家仙

哦，原来是这样。那王老弟就去写文章吧。不过不要过于偏激，你的思想还不成熟。内经的思想，可不是你所臆想的精华并不在于阴阳，而是在于营卫 。建议再多看看内经。
另外对于营卫方面的问题，若是有所疑问，老仙可以尽已所能看看对你能否有所帮助。可以给我发短信。我可不愿把东西写在这里。让狂妄之人偷学而去。
青虽可胜于蓝，但还是要在蓝的基础上。这就是师道。

老家仙

下面引用由王不留行在 2005/10/14 02:28pm 发表的内容：
我认为营卫学说的发展还在一个比较低的层次上，很多认识都是很朴素的甚至是错误的

下面引用由星河在 2005/10/14 02:43pm 发表的内容：
这里提到的“比较低的”的“认识”主体，指谁呢？
是指歧黄？还是指先生自己？亦或指某人？
按先生的看法，此“比较低的”的“认识”主体的错误在哪里呢？

王老弟在上面条文中已写得很清楚了。是{营卫学说的发展}还在一个比较低的层次上，很多认识都是很朴素的甚至是错误的。并未说是《内经》中的营卫学说。

老家仙

下面引用由星河在 2005/10/14 10:32pm 发表的内容：
毋庸置疑，现代科技将人类推进了新时空。这只表明了科技基础上的进步，远不能概括人类文明的演化进程。
特别是在中医这门学问的领域里，现代科技几乎没有用武之地，现代社会的浮躁风化已然把中医的内涵底蕴蚕蚀得面目全非。
试问，2500年发展乎？遗矢乎？

单就这个营卫学说，也就是经络来说，古人描绘的经络图现代人能画出来么？
所以说在营卫学说上，现代人还未学到古人的那点皮毛。字都没认懂，哪能写文章呢？

然!此恰是现代人的不足。再看看古医书，何止是十年磨一剑，那是一生的心血总结。靠臆想只能是哗众取宠。
而现代的小红卫兵们，敢于破坏，而无建树的，多的很呢。