营卫释疑

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1、阴阳是理论层面的东西，营卫是实体层面的东西。
2、理解营卫，先理解医经上所论在天、在地、在人的含义。论及人身要理解在外、在内、在中、在上、在下以及互根的不同。明乎此，就知道什么是营卫了。读医经分不清这些问题，临床上是很危险的。
3、要明白，中医的理论并不是一脉相承的。想一以贯之的以一种理论模式解释几千年来的不同数不清的各家流派思想，难。一定要钻牛角，极有可能步入刘力红之类的死圈，振奋人心有余，动手治病不足。
医生，为司命之职，贵在治病。任何未经实践证明的猜想，说起来好听，实践上可能造成极大的危害。
至于那段经文，要用正确的态度去理解。你信五运六气吗？这段经文的实用意义，类同于五运六气对自然环境的模拟。信，你就下功夫，其中自有奥妙；不信也不必深究，实际用起来也不误事。
酒壮人胆,就瞎说一气，觉得有价值，就看看；觉得没价值，权当放屁。并请管理员删了，本人没有意见。

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此营卫百彼营卫，此阴阳非彼阴阳
内经、伤寒、温病，三家营卫阴阳的概念并不完全重合。就实用的观点而论，有比较才有鉴别，求同易，存异难。而存异才是解决问题的关键。
就营卫来讲，温病是四分法的观点，伤寒是指实体上的指征，换言之，以东方式的表述问题方法来讲，一是四象，一是八卦，一在形质前，一在形质后。而内经则是专指经络循行之气，又属于六气了。
就阴阳而论，说法更多更杂，最有名的当数张景岳对阴阳标新立异的分法了，以此阴阳套彼阴阳，那才叫牛头不对马嘴。
曾有人提出，人体就这么一个人体，说法这么多，那个是真？我说符合临床实际的就是真。不要轻信谁必定是百分之百正确。当代科学解决问题时需要建立数学模型，模式有一次，二次，三次，或n次的不同，方次不同，模型结果必然不同，那个最真呢？结论是那个也不真，只能是模拟效果有所不同。对真理只能是无限趋近，真理是无法达到的。

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"此营卫百彼营卫，此阴阳非彼阴阳"应为“此营卫非彼营卫，此阴阳非彼阴阳。”