[原创]道生一，一生二，二化三，三化万物

杏林奇葩

[这个贴子最后由杏林奇葩在 2006/08/27 01:29pm 第 1 次编辑]

“道生一，一生二，二化三”不同层次,亦有不同理解
本人认为:“二”在“一”中才能“化”,故“二”+“一”=“三”,三生万物

杏林奇葩

“道生一，一生二，二化三”还有如下理解,也非常好

可见光的原来本色是黄、品、青。黄、品、青不仅能够形成红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色，而且可以形成无数种颜色，只不过是我们用肉眼难以区分罢了。当可见光的光线被完全隔绝时，却体现了“黑色”。这些情况，或者说存在状态，都是被现代科学证明了的结论。这也充分体现了我国先哲“一生二，二生三，三生万物”，这种关于客观事物的阐述，——混沌未开，无颜无色无质无的为一，分黑分白为二，由黄、品、青三原色合成无数种颜色，岂不是“三生万物”？！

医源

下面引用由志一在 2006/08/27 04:40am 发表的内容：
地球可以太极观之，但地球不是太极，更不是无极。形上之学做形下推演，误矣。

下面引用由志一在 2006/08/27 00:05pm 发表的内容：
太极是认知模式，藉以名道，不是实在，是为指月之手而非月。

先生好，谢谢参与：
     无极生太极，太极化分三。这是一个古人认识物体或生命的必须过程，也是认识万物的一个规律。是随着观察者的立足点相应变化的，地球处于无极时，观察的立足点在于大气层外，外观其是一个整体；当立足点立于地面时，就有了天地之分，地球的整体有了极化，由一分为二，名为太极。此如同一个鸡蛋，外观其是一个整体，但打破时就有蛋清和蛋黄之分。
     当用太极观地球时，地球的模式与观察者心目中的太极是合二为一的。并无彼此之分。先生言“太极是认知模式，藉以名道，不是实在”。但要知道，太极是认知模式，籍以名道，但还有“道以遍物”，即道可以合乎万物的变化规律，既然能符合万物的变化规律，
为什么用太极来演示地球的变化，就“不是实指”了呢？此其一也。
     其二、道的存在，是以物来表现的，离开物来谈道，道存何处呢？学以致用，无用之道，学有何用呢？
     望先生三思。
     

-=-=-=-=- 以下内容由 医源 在 2006年08月27日 03:27pm 时添加 -=-=-=-=-
此如同一个鸡蛋，外观其是一个整体，但打破时就有蛋清和蛋黄之分。此时，观察者的目光进入了蛋清，落于蛋黄（实为蛋黄所挡）。

医源

下面引用由杏林奇葩在 2006/08/27 01:21pm 发表的内容：
道以物显，太极是物中之太极
一物一太极,物在太极在，离物太极无
地球寓太极之道,才能以太极视之

下面引用由杏林奇葩在 2006/08/27 01:34pm 发表的内容：
“道生一，一生二，二化三”还有如下理解,也非常好

可见光的原来本色是黄、品、青。黄、品、青不仅能够形成红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色，而且可以形成无数种颜色，只不过是我们用肉眼难以区分罢了。当可见光的光线被完全隔绝时，却体现了“黑色”。这些情况，或者说存在状态，都是被现代科学证明了的结论。这也充分体现了我国先哲“一生二，二生三，三生万物”，这种关于客观事物的阐述，——混沌未开，无颜无

下面引用由杏林奇葩在 2006/08/27 01:21pm 发表的内容：
下面引用由志一在 2006/08/27 04:40am 发表的内容：
地球可以太极观之，但地球不是太极，更不是无极。


道以物显，太极是物中之太极
一物一太极,物在太极在，离物太极无
地球寓太极之道,才能以太极视之

    与先生谈话，很是轻松。理解的相当好！

杏林奇葩

下面引用由医源在 2006/08/27 01:42pm 发表的内容：
先生好，谢谢参与：
     无极生太极，太极化分三。这是一个古人认识物体或生命的必须过程，也是认识万物的一个规律。是随着观察者的立足点相应变化的，地球处于无极时，观察的立足点在于大气层外，外观其是一个 ...

医源先生这种动态时空观,很值得学习！

医源

下面引用由杏林奇葩在 2006/08/27 02:00pm 发表的内容：
医源先生这种动态时空观,很值得学习！

    先生能看到这一层，证明先生的思维确实敏锐。籍以时日，定可成为一位大家！

医源

       屏蔽此帖，是为了让学者参与讨论，希望诸位大家阅后留下意见，在探讨中相互学习。灌水帖只是可以看到帖子内容，对自身有帮助，但只有在讨论中才能理解到更多、更深的东西。谢谢大家！

医源

下面引用由志一在 2006/08/27 04:40am 发表的内容：
看了回复才是常理。

   看来先生是一个很务实的人，先生的这个做法很好！

志一

在下想表达的意思是：形上理论不宜作形下推演。

医源

下面引用由志一在 2006/08/28 10:04am 发表的内容：
在下想表达的意思是：形上理论不宜作形下推演。

先生好：
     先生的这句话有点费解，但医源觉得，只有形理相合，即形以证理，理以言形，理论才能成为真理！
     如中国的古代之道。