[原创]诚邀有志于营卫学说研究的同志者加盟

中西医融合观

胡子+新疆 发表于 2020-3-10 06:21
先生所言甚是
     内经描述的 营为循行非常复杂，是从整体动态层次联系的角度论述。这完全是内经 ...

        营卫各行其道，是你自己说的话，没有人和西医联系。

中西医融合观

       关键问题是：你自己对于《内经》中营卫的理解是不是正确？营，有时候代表血，有时候不代表血，因为营是血的一部分。

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.8 新生小鼠肝细胞原代培养

取新生12 h内的小鼠肝脏，HBSS清洗，剪碎成约1m3，HBSS清洗，0.25%胰蛋白酶（含0.02% EDTA.）37℃消化30 min，400目不锈钢网过滤，HBSS清洗，离心收集细胞。用20%新生牛血清的1640培养基 (内含100 U•mL-1青霉素、100 μg•mL-1 链霉素)调节细胞浓度为1×105 个/ml悬液，在6孔细胞板上每孔加入2 ml，置于5％CO2、饱和湿度、37℃培养箱培养24 h后，每孔再加入2 ml 气功外气水培养基或对照水培养基，用倒置显微镜观察小鼠肝细胞的生长情况。

2.9 统计分析

数据以x ± s表示，采用SPSS 13.0统计软件进行独立样本t检验。


3 结果

3.1 气功外气水诱导癌细胞死亡

台盼蓝染色表明，在3次重复试验中，气功外气水组细胞的平均死亡率分别为96.8%、98.2%和 93.7%，明显高于对照组细胞的死亡率(2.3%、1.8%和4.0%), 差异有显著性意义, p<0.001。结果表明，气功外气水能够引起RAW 264.7细胞死亡。

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气功外气是营气？是卫气？

胡子+新疆

王不留行 发表于 2004-3-13 17:01
其实，这个误解的产生主要是对经文的文字没有进行仔细的分析和鉴别的缘故。只要仔细的研读《灵枢·卫气行》 ...

        这个误解是孤立的静止的片面的看问题造成的。
       卫气的三条循行主线路：1伴营气行于经络脏腑。2散行。3昼行于阳，夜行于阴。这三条主线路的卫气循行是同时进行，同时同时同时进行的。
       1 肺---走手太阴经---手阳明经---足阳明经---足太阴经---脾---心---手少阴经---(省略)在经络脏腑中循行一周，还交于肺，其支别者入督脉任脉交于肺，是一昼夜、28舍、百刻、24小时循行50周。这一路卫气严格说也是在阳25周，在阴25周的。2散行略
       3昼行于阳的主线路是足太阳膀胱经和手足三阳经，并没有在阴经及脏腑中循行。卫气在阳经中循行25周。这条线路的卫气如果不入于阴分，通过阴跷脉重新回到目，就无法完成一个完整的循行，并且没有补充。目---足太阳膀胱经---足---跷脉---目。且跷脉仍属于经脉，只是他沟通了阴阳经而已。故行阳25周，3/4在阳，1/4在阴并无矛盾。

胡子+新疆

                                  题外的话                             
       这一路卫气------出下焦者别入回肠下渗膀胱,然后并入跷脉至于目，昼行于阳，夜行于阴
        是气沉丹田的理论依据        （ 不解释懂的拿走）

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气沉丹田的气是营气？是卫气？

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这一路卫气------出下焦者别入回肠下渗膀胱,然后并入跷脉至于目，昼行于阳，夜行于阴

中西医融合观

         中医的特点之一是整体观。研究营卫的时候，不要只在营卫上下功夫，一定要把营卫放到完整的中医理论中，研究营卫之间的关系，营卫与气血津液、脏象经络之间的关系、与温病、伤寒论、金匮要略之间的关系，还要研究营卫从《内经》到明清时代，不同历史时期、不同学派对于营卫的发展，营卫在不同时期不同学说中，其含义的差别。只有这样，才能够对营卫有一个全面正确的认识。

中西医融合观

营卫不和证，中医病证名。指营卫强弱失衡而致的证候。卫弱营强者，症见身不发热而自汗出；卫强营弱者，发热与汗出并见，不发热则无汗。常见于汗证、经行发热、血痹等疾病中。

病因

营卫强弱失衡而致。

临床表现

发热，汗出，或时有发热，自汗出，或不发热而时有自汗，或伴有头痛、鼻塞、喷嚏，舌苔薄白，脉浮缓。

常用中药

桂枝、芍药、甘草、大枣、生姜。

常见病

1、汗证

汗证中营卫不和证症见汗出恶风，肢体酸楚，时寒时热，或半身、某局部出汗，头痛。舌苔薄白，脉浮缓。治疗调和营卫，方用桂枝汤加味。

2、经行发热

经行发热中营卫不和证症见经行发热，经血量少不畅，小腹作胀，恶风汗出，或肢麻酸楚，舌质淡红，舌苔薄白，脉浮缓。治宜调和营卫，方用桂枝四物汤加减。

3、血痹

血痹中营卫不和证症见肢体末端对称性间歇性发白、紫暗，冷痛，遇寒加重，得温缓解，自汗恶风，舌苔薄白，脉浮缓。治宜疏风通络，调和营卫，方用桂枝汤。

转归预后

本证多能治愈，若进一步发展，外邪可化热传里，转化为气分里热证。若营卫失和，日久不愈，由实转虚而见表气虚弱。