阴阳五行的定义及其实验方法

一问三不知

阴阳五行是中医经典的科学理论，阴阳五行的定义及其实验方法中医界没有给出答案，本人师从武当长期阅读中医经典，现提出我的认知。
看看内经生气通天论第三：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。精，形声。从米,青声。本义:挑选过的好米,上等细米。亟，会意。甲骨文字形,是“亟”(古極字)字的初文。中间是一个站着的人,上面一横表示“极于顶”,下面一横表示“极于踵。”金文繁化字形,与小篆的写法相似。本义:极点,尽头。卫，名词，卫士。外,远也。——《说文》。为，甲金文的“为”字像手牵象，会劳作之意，本义是做事、作为。固，“固”是形声兼会意字。篆文从“囗”（围绕），从“古”（长久），会四面闭塞永固之意。根据文言文知识翻译：阳是藏匿精确到位的运动与开始运动和达到极点尽头的运动，阴是守护正在向远方运动与使用内收运动。内经阴阳应象大论篇第五：阴阳者，天地之道也。根据文言文知识翻译：阴阳是时间运动作用面运动的运动轨迹。根据立竿测影实验方法得出的结论，立竿测影是物理学光学理论实验方法，不需要没有必要论述，理解不了是因为自己的基础科学知识没有学好。内经的阴阳就是天文学的结论，用圭表就可以得出阴阳鱼。
以上是阴阳的定义再说五行定义，看看《尚书•洪范》九畴：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”根据文言文知识与说文解字翻译：五行，一说的是水，二说的是火，三说的是木，四说的是金，五说的是土，水说的是从右到左慢慢渗透运动，火说的是升腾脉冲运动，木说的是弯曲又直的运动，金说的是如二人行象兽皮包裹运动，土讲的是如种庄稼一样重复运动，从右到左慢慢渗透运动产生咸味，升腾脉冲运动产生苦味，弯曲又直的运动产生酸味，如二人行象兽皮包裹运动产生辛味，如种庄稼一样重复运动产生甘味。五行水火木金土指的是不同的运动。
再说说实验方法，看看内经王冰叙对内经的总结，《重广补注黄帝内经素问》序：夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。经典理论说中医理论是言大道，就是是说中医理论是探讨无限大运动运动轨迹的理论。武当山的全真教就是内经的人体物质运动锻炼实验方法“全真导气”的继承，王冰把记载运动锻炼实验方法的真经一招一式产生的物理现象作为标准。再看看太极图说》[宋]周敦颐 ：無极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本無极也。五行之生也，各一其性。無极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生卍物。卍物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，卍事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。阳变阴合，而生水火木金土。只有用运动与静止的锻炼实验方法才能形成水火木金土运动“水说的是从右到左慢慢渗透运动，火说的是升腾脉冲运动，木说的是弯曲又直的运动，金说的是如二人行象兽皮包裹运动，土讲的是如种庄稼一样重复运动，从右到左慢慢渗透运动产生咸味，升腾脉冲运动产生苦味，弯曲又直的运动产生酸味，如二人行象兽皮包裹运动产生辛味，如种庄稼一样重复运动产生甘味。”。事实证明中医理论是自然科学，用人体物质的运动锻炼实验方法总结出是言大道的科学理论。


补充内容 (2025-6-11 23:05):
阴阳文字打错了

萧铁

我能发表吗？

草木沉香

学有所得。

萧铁

1. 甲骨文有阳字而无阴字，据解读出来的愿意是山之南；阴阳一语是到战国时代在“义理化”易经时被提出来的 2. 五行概念起源很早，如五方五音五色等，早在五材之金被广泛使用前就已形成；用五材定义五行发生于战国后期，故所谓洪范五行，极可能是五行学派为“造势”而编造出来的。
3. 阴阳五行的应用，属“形而下”，是真正的传统思维方式，和现代实验验证的方法学风马牛不相及。

一问三不知

萧铁 发表于 2025-6-7 00:39
1. 甲骨文有阳字而无阴字，据解读出来的愿意是山之南；阴阳一语是到战国时代在“义理化”易经时被提出来的  ...

现代实验验证的方法有那些？比如数学的数实验方法是数苹果等，物理化学实验方法九年义务教材里都有，古人做实验你看不出来，是你的事。

一问三不知

九年义务教育就有自然科学的实验能力训练。

一问三不知

规律不能创造，只有发现规律。

一问三不知

阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。根据内经的阴与阳的定义，再看看内经：男为阳，女为阴。根据文言文知识翻译：产生男人的生命运动使用阳运动，产生女人的生命运动使用阴运动。

萧铁

写文章的大忌是违反常识。常识有2大类，一是属于事实，一是属于逻辑。不过，常识当然也有错误的时候，所以，当某一新认识突破前人的固有认识时，如果被证明是正确的，拿诺奖也是有机会的。但如果是这个层次的突破，当然需要在事实和逻辑两方面花更大的力气去论证。

俺前面的回应已点出一些包括考古或文献方面的事实性常识。出处何在？很多零碎的信息可从百度搜得，关于甲骨文的知识一大部分来自马如森的《殷墟甲骨学》，我对传统三哲理的研究所得，在我的《中医新论纲要》（去年中由香港《大公报》出版社出版）有一整节专门讨论，我在本论坛也发过帖子介绍，可参看http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=77741。

这里再说说逻辑方面的常识。譬如文章一开首说的一句话：【阴阳五行是中医经典的科学理论，阴阳五行的定义及其实验方法中医界没有给出答案……】。一方面说阴阳五行是“科学理论”，一方面又说它们没有定义，世间有这样的“科学理论”吗？中医传统理论可以不科学，但非常理性，即是没有违反逻辑的底线。中医界总有些人热衷要给中医“穿上科学的外衣”，结果惨不忍睹。

萧铁

萧铁 发表于 2025-6-9 06:47
写文章的大忌是违反常识。常识有2大类，一是属于事实，一是属于逻辑。不过，常识当然也有错误的时候，所以 ...

再补充一点：如何用常识去判断文献上关于五行的各种说法，我在本论坛曾发一帖子《五行里“金”的概念始自何时？》可供参考：http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=76770