人体各经脉在古代是如何发现并且记录的

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人体各经脉在古代是如何发现并且记录的

最有可能的是有经脉探验功能的人，用细毛笔在功能的指引或对于手的控制下，沿着经脉路线方向在人体的体表皮肤上画下各经脉的路线和各经脉的经穴。
再让画工将人体上的经脉线条和各经穴位置绘成经脉图。

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当然也有可能是分为二步，先用毛笔在实际人体上画经脉，再在人体上画经穴。
或者是先在人体上画经穴，再在人体上画各经脉。

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在修复经穴气体门时也能用特别人体的非生理学功能很准确的找到要修复的经穴的位置。
但是对于各经脉特别是一些并不有经穴分布的经脉的细小在非直线弯曲的经脉线在古代是如何被发现记录的？
就需要有很稳定的人体特殊的非生理学的人体功能的对于手的指引控制用很细的毛笔，在实际人体皮肤表面画下这类非主要的经脉的分布线条。

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在修复经穴气体门时也能用特别人体的非生理学功能很准确的找到要修复的经穴的位置。
但是对于各经脉特别是一些并不有经穴分布的经脉的细小的非直线弯曲的经脉线在古代是如何被发现记录的？
就需要有很稳定的人体特殊的非生理学的人体功能的对于手的指引控制用很细的毛笔，在实际人体皮肤表面画下这类非主要的经脉的分布线条。

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各经脉特别是一些并不有经穴分布的经脉的细小的非直线弯曲的经脉线在古代是如何被发现记录的？

不有经穴分布的经脉的细小的非直线弯曲的经脉线在一般经脉图上并不有标注，标注的都是那些大的经脉的主线干线部分。
但是在古代经脉图是有这些不有经穴分布的经脉的细小的非直线弯曲的经脉线的标注。
如胆经，小肠经，三焦经在眼部，面部，分布的非主线的细线部分的标注。

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刺激穴位可以诱发出经脉感传，但是我们不能用刺激穴位诱发的感传线厘定穴位。因为刺激穴位诱发的感传线包括：1）本经的感传线。2）交会经脉的感传线（2～16条）。3）泛经的感传线（0～16条）。这犹如城市的街道有某某街或某某路。这些公交线路可能经过很多街或路的一部分，但是我们不能用公交车的路线命名街或路。奇经八脉就是刺激八脉交会穴诱发的感传线（被删减过或没被删减过）。因此理论上奇经八脉是不能被认定经脉线的。但是其中的任督经脉（有归经的穴位和固有频率）例外。十五络、十二经别亦不是独立的经脉。

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经脉厘定的标准：1）有固定的独自的循行线。2）有独自的固有频率。3）有不同联系的脏腑器官（部分）。4）有所属的归经穴位（可交会不可借用）。5）是经脉大循环的一部分（可以是主干、分股、分支）。

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扶，指扶架子；乩，谓卜以问疑。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。

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扶箕是中国民间信仰的一种占卜方法，又称扶乩、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。

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道具
扶乩，其实是扶褉。扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。旧时民间常于农历正月十五夜迎紫姑扶乩。

人员
扶乩
扶乩(10)
扶鸾时必须有正鸾、副鸾各一人，另需唱生二人及记录二人，合称为六部（三才）人员。运用一Y字型桃木和柳木合成的木笔，而在默认的沙盘上，由鸾生执笔挥动成字，并经唱生依字迹唱出来，经记录生抄录成为文章诗词，最后对该讯息作出解释。

所写文字，由旁边的人记录下来，据说这就是神灵的指示 ，整理成文字后，就成了有灵验的经文了。扶乩来源于古代占卜问神术。人们有了疑难，就通过龟卜、蓍筮向神祈祷，请求神灵指示，预测吉凶，再根据神的指示去办事。