“肝生于左”的真相揭秘

黄小云

下面引用由学会放弃在 2006/09/03 09:16am 发表的内容：
这个...内经中的很多方向不是很清楚,因为不知道里面的"左"和"右"究竟是对病人来说还是对医生来说的,而很不幸的是两者的左右刚好相反

说得好！！！

学中医者都要认真的思考思考！！！

                      青云山人

大溪水

“肝生于左，肺藏于右”、“上者右行、下者左行”，
前者指肝、肺的功能而言，后者指上下位置而言，肺在上，气右行，肝在下，气左行。

一滴水

  古代人以阴阳为定性定位的标准，只有人与自然的阴阳性质相对应后，才能分出左右。

逸湘

說文解字沒太大意義
文字有時而窮
試問"肝生於左"是否"肝位於左"
既曰"肝生於左"與"肝位於右"有何衝突
臨床上"肝"的症狀是否都顯現於右
"肝"本身沒痛覺的

一滴水

  明确“肝生于左”这个说法的原因，是关系到中医对人体解剖的认识问题，人体的十二条脏腑经络均为左右对称，生理功能一样，“肝生于左”是确定肝在人体中的位置，它是以背为阳朝南，腹为阴朝北而定。

无

弄清楚这个问题，首先应当理解内经《阴阳离合论》如果理解一句话就能说清楚，而难的是理解的过程。如经曰：“未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴，则出地者，命曰阴中之阳。”
实际上对六经的认识，首先也应当弄清楚《阴阳离合论》，“圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地。。。 。。。”[USECHGFONTE]

zajian

—— “一滴水”先生探讨这个问题是很重要的。对这问题的正确理解同样是打开中医理论的一把钥匙。
——“无”先生把问题直指问题的源头所在。
其实两位先生都知道问题的源头所在——《内经。阴阳离合论》中
——那么如何正确解释这段原文就成为问题的关键。
——“左右”是人为意识假设出来的认识工具。现代知识如何规定、设定？古中华文明又是如何设定、规定？
——这时如果只从内经一书入手就比较难于正确解释。如果借助中华古文化再加以结合就能事半功倍。
——就这个实例也可以证明研究中医学不能抛开中华古文化的客观事实。也是对那些假中医、假科学、死思维、真封建又想飞大棍的一小撮分子的有力打击！
——信不信，那些人对这个问题就不懂。如果他们以后懂得了也不敢说。因他们不承认这些知识在先。这就是这些坏人的必然结果。我记得有学者用“套”来形容我的探讨方式。其实不是这个“套”是这些自己给自己设的。所以不能进也不能退；要承认又怕没面子，不承认就一直当坏人。
——所以我理解这些人的心理。有一些人会改好，有些人会越来越恶毒，越来越狡诈！

一滴水

“圣人南面而立”，是说明在《内经》成书时，人们就已经以面南来分左右了，但中医并不是《内经》成书后才完成，而是在很早就有，在中医出现的时候，人们对左右的分辨，主要是阴阳对应，以后来的改变无关。

无

看一下26楼，“圣人南面而立”倒着的这个南字不防看成“未出地者”（胎儿头向下），名曰阴中之阴，由东（从北向左上行至东）出生、出生为出地者，肝生于左为阴处之地所生、出地在右者为立命之阴中之阳，未出地者，母之地，命在阴处，出地者，父之天,命在阴中之阳。〈内经〉宝命全形论：“夫人生于地（命在阴处）,悬命于天（命在阴中之阳），天地合气（阴阳五行由冲气相合生成命）,命之日人。”
《内经》上古天真论篇第一：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能泻”则是人生之命由东出生、向右上至南在向下右行至西为人生理的人生之路，西下左至北,北极为终、终则入地升天。这是人生之命的两个大的阶段！~
需要说明的是，这并不是迎合现代医学解剖肝的位置，中医有其独特的认识方法，而这种方法并没有被现代人所认识！当然这只是个人之言~比如：〈内经〉宝命全形论：“人能应四时者，天地为之父母”


-=-=-=-=- 以下内容由 无 在 2006年10月28日 02:02pm 时添加 -=-=-=-=-
对中华古文化而言，内经是与人为本的医学理论，如果不以内经为基、中医理论则很难弄清一，这是首先应该确定的。当然抛开中华古文化，也不行。

一滴水

“圣人南面而立”是一种个人行为，不能当成为划分左右的标准，背为阳、腹为阴是一种不可改变的性质定位，在地域上南为阳、北为阴是一种以北半球为位置的性质定位，将人体表的阴阳部位与自然的阴阳部位相对应，才是划分人体左右的依据。