《经络学说的真面目》连载——29——哲医著

铁骨铮铮2002

【6】手太阳络脉
       《灵枢•经脉篇》：手太阳之别，名支正。下腕五寸，内注少阴；其别者，上走肘，络肩髃。
       [语译]：
       手太阳络脉，名支正。在腕关节后五寸处分出，向内侧注入手少阴经；其支脉上行经肘部，上络于肩髃部。
       【7】足太阳络脉
       《灵枢•经脉篇》：足太阳之别，名曰飞扬。去踝七寸，别走少阴。
       [校勘]：
1，“扬”原作“阳”。据《针灸甲乙经》改。
       [语译]：
       足太阳络脉，名飞扬。在外踝上七寸处分出，走向足少阳经。
       【8】足少阴络脉
       《灵枢•经脉篇》：足少阴之别，名曰大钟。当踝后绕跟，别走太阳；其别者，并经上走于心包下，外贯腰脊。
       [语译]：
       足少阴络脉，名大钟。在内踝后分出，绕行足根，走向足太阳经；其支脉与本经相并上行，走到心包下，外行通过腰脊部。
       【9】手厥阴络脉
       《灵枢•经脉篇》：手厥阴之别，名曰内关。去腕二寸，出于两筋之间，别走少阳，循经以上系于心包，络心系。
       [校勘]：
1，“别走少阳”原脱。据《太素》杨注引《明堂经》之文补。
       [语译]：
       手厥阴络脉，名内关。在腕关节后二寸处分出，出于两筋之间，分支走向手少阳经，并沿经向上连系于心包，散络于心系。
       【10】手少阳络脉
       《灵枢•经脉篇》：手少阳之别，名外关。去腕二寸，外臂，注胸中，合心主。
       [注释]：
（1）遶：与“绕”通。
       [语译]：
       手少阳络脉，名外关。在腕关节后二寸处分出，绕行于臂膊的外侧，进入胸中，会合于心包。
       【11】足少阳络脉
       《灵枢•经脉篇》：足少阳之别，名曰光明。去踝五寸，别走厥阴，下络足跗。
       [语译]：
       足少阳络脉，名光明。在距离外踝上五寸处分出，走向足厥阴经，向下联络足背。
       【12】足厥阴络脉
       《灵枢•经脉篇》：足厥阴之别，名曰蠡沟。去内踝五寸，别走少阳；其别者，循经上睾，结于茎。
       [校勘]：
1，原无“上”字。据《脉经》、《针灸甲乙经》补。
2，“循经”原作“循胫”。据《太素》改。
       [注释]：
（1）茎：指阴茎。
       [语译]：
       足厥阴络脉，名蠡沟。在距离内踝上五寸处分出，走向足少阳经；其分支经过胫骨部，上行到睾丸部，结在阴茎处。
       【13】任脉的络脉
       《灵枢•经脉篇》：任脉之别，名曰尾翳下鸠尾，散于腹。
       [注释]：
（1）任脉之别：任脉的络脉，名尾翳。尾翳是鸠尾的别称。任脉还有一络脉在会阴穴处。《针灸甲乙经》：“会阴一名屏翳，任脉别络。”
       [语译]：
       任脉的络脉，名尾翳。从尾翳处分出，向下，散布于腹部。
       【14】督脉的络脉
       《灵枢•经脉篇》：督脉之别，名曰长强。挟膂上项，散头上，下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。
       [注释]：
（1）膂：指脊骨。
（2）膂：指脊骨两侧的肌肉。
       [语译]：
       督脉的络脉，名长强。挟脊骨两旁上项，散布于头上；下当肩胛之左右，分别走向足太阳经，深入到脊骨两侧的肌肉。
以上是整个经络系统的循行与分布概况。根据《内经》和《难经》的记载，参考战国秦汉时期的相关文献，可以充分说明，经络系统主要包括以上这些组成分。除此之外，不含别的。
       近代医书认为，经络系统还包括脾之大络、胃之大络、十二经筋、十二皮部、以及许多难数计的孙络或浮络。究其原因，主要是误解了《内经》对“经络”的解释，没弄清”经络“是什么。
       现在，已经发现了《内经》对“经脉之始生”的解释。据此证实，“经络”古代医家创建的是论理工具。因此，必须澄清经络系统的组成部分。
       所谓“脾之大络”和“胃之大络”，以及许多难以数计的孙络和浮络，其实质，都是“血脉”。所谓“十二经筋”，是把全身诸筋分别归属于“十二经”。所谓十二皮部，是把整个人体的体表分别归属于“十二经”。此外，《内经》还有“络脉三百六十五”之说，并不是说经络系统的“络”共有三百六十五条，而是以“经络”为论理工具概括全身的血脉，并与一年三百六十天相对应。因此，必须掌握古代医家用“经络”对人体进行系统研究的方法，弄清“经络”与人体结构的关系，才能澄清经络系统的组成部分。“经络”是古代医家对人体进行系统研究的论理工具，人的任何结构都是被研究的对象。“经络”和人体任何结构的关系，都是论理工具和研究对象的关系。所以，千万不能把人的“体表”、“血脉”和“筋”误认为是经络系统的组成部分。
       附：脾之大络和胃之大络
       【1】《灵枢•经脉篇》：脾之大络，名曰大包。出渊腋下三寸，布胁肋。
       [语译]：
       脾脏的大络，名大包。此大络于渊腋下三寸处，散布于胸肋。
       [按]：
       《灵枢•经脉篇》把“脾之大络”列在十四经之“别”的最后。论“十四经”之“别”时称“别”，论“脾之大络”时称“络”，以示区别。其区别是：十四经之“别”是“经”分出的，“脾之大络”不是“经”的分支。并且，《灵枢•经脉篇》明确指出：“凡此十五，络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，人经不同，络脉异所别也。”所谓“络者”，专指脾之大络。所谓“络脉异所别也”，说明“脾之大络”不同于十四经之“别”。因“脾之大络”的实质是血脉，故“实则必见，虚则必下”，但十四经之“别”不具备“必见”、“必下”的特征。因此，“脾之大络”不是经络系统的组成部分。
       【2】《素问•平人气象论》：胃之大络，名曰虚里，贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。
       [校勘]：
1，衣：《针灸甲乙经》卷四第一中作“手”。按：作“手”似是。
       [注释]：
（1）虚里：指部位，在左乳下乳根穴处，为心尖搏动之处。
       [语译]：
       胃的大络，名虚里。此大络从左乳下贯膈向上连接肺脏，此大络搏动时用手可以感觉到，故可用来诊察宗气的盛衰。
       [按]：
       在左乳下，用手感觉到的搏动，是心脏和动脉搏动，而不是“经”或“络”搏动。并且，古代医家根据“胃之大络”的搏动诊察宗气，说明“胃之大络”的搏动是心脏和动脉的搏动。因此，“胃之大络”不是经络系统的组成部分。
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