[原创]读经随笔

王不留行

[这个贴子最后由王不留行在 2004/11/21 07:43am 第 1 次编辑]

读经随笔
中医强调读经典，背经典，有些人甚至誉之为“字字珠玑”“万变不离其经”，似乎医学的道理都已存在于经典中了，两千多年前的《黄帝内经》到底有多大的魔力？如何正确地认识它？作为一个读经的过来人，谈谈自己的真实体会！
上大学时，曾经对《黄帝内经》有种说不清的抵触情绪，都二十世纪了，怎么中医还去读几千年前的老书呢？！以后看了《名老中医之路》，很多中医大家都不约而同提到了读经的重要性，看来要学好中医，还就得好好地研读经典。可是真读起来，《内经》文义的古奥晦涩又使我望而却步，我曾经赌气把《内经》原文抄了一遍，以为这样总会增进自己对经典的理解了吧，结果还是老样子，该不懂的还是不懂。
走上工作岗位以后，为了解决自己中医理论和临床的困惑，重拾经典，这一次却读进去了，对《内经》，尤其是对营卫学说有了一些新的认识，新的理解。读《内经》的感觉，就如同和一个睿智的长者心灵对话，他没有一点长者的架子，他只是带你一起去追寻、去探索、去叩问、去回答，在这里你能感觉到他“如临深渊，如迎浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极”孜孜探寻时迷惘的痛苦，“昭乎其如旦醒，窘乎其如夜瞑”、“如醉之醒，如惑之解”、“若风吹云”长期苦苦求索后顿悟的欢欣，感受到他对科学执着求真的精神、诚实严谨的态度，建构理论的大胆严肃，行文的飘逸雄浑，他所开启的是一个与现代西医学截然不同的认识视角，他带领你进入的是一个全新的医学世界，这种心灵的震撼不能不使人对它产生一种由衷的敬仰之情，这种感觉绝对和上中医课时老师满堂灌是不一样的。
《内经》的魅力是多方面的，它是秦汉理论医学的集大成者，无论是从哲学、科学还是从文学上说，它都达到了很高的成就，这三者近乎完美的统一在一起，怪不得会有那么多人对它鼎礼膜拜，奉为经典了。
可是这种完美是有着明确的历史含义的，《内经》的成就只是达到了当时的社会条件下所能达到的医学的最高峰，从现在的观点看起来，《内经》的谬误也是很多的，有些牵强附会的地方一下就可以看清楚，已经取得的认识也停留在比较低级、笼统的水平上，《内经》的成就并没有超越他当时所处的社会水平。
《内经》并没有神化自己，现在倒有些人神化《内经》，说《内经》是天外来客的作品，这种观点摆不到台面上，却在私下里大肆流行，我就不明白为什么天外来客对中国人特别青睐，只传授了文言文的《内经》，而没有用它超常的法力，对欧美的祖先以开化呢？！这种观点根本经不起推敲。
把《内经》请下神坛，和它平等的对话，平视它，我们才能更好的理解它！
我感觉读经最大的好处就是培养和训练中医的思维，中医观察问题的视角。被西方科学陶冶惯了，习惯于分析，很难适应中医的学习，在读经的过程中，潜移默化的就会理解和掌握中医独特的思维方式，比如说，辨证论治很难掌握，那就读《伤寒论》、《温病条辨》，看看真正的辩证论治是什么样子。再就是看看原汁原味的中医理论，对中医理论可以有个立体的了解，这不是中医课本上空洞苍白的说教所能比拟的。可是，读经也不是万能的，经典绝不是“字字珠玑”，单纯靠读经读不成大医，那种认为读懂了经典什么就都解决的想法是天真的。
说了这么一些读经的好处，但我并不希望经典就一直这样被读下去，我切实经历过读经的曲折和艰难，也亲见多少走火入魔、把经读歪了的，我们现在被逼迫着去读经，是因为经典中的中医精华并没有被现在的中医理论有效的继承下来，我们这一代不得不去读，我们的下一代呢？！如果还去读，那真是中医的悲哀！！！
什么时候经典的精华被完完全全的继承下来，《内经》欣欣然走进历史的博物馆，在一片古色古香中独享自己的寂寞，那才是我的期待啊！
不读经的日子什么时候才能来呢？！

坎离卦

下面引用由五积散在 2004/11/24 08:28am 发表的内容：
我们在传统医学方面的知识积累还没有超越本经,甚至还有偏离的危险！

五积散

下面引用由约伯在 2004/11/23 06:02pm 发表的内容：
我们在传统医学方面的知识积累还没有超越本经,甚至还有偏离的危险！

说的好！
做人需要踏实，做学问也需要踏实。

约伯

下面引用由王不留行在 2004/11/20 02:09am 发表的内容：
什么时候经典的精华被完完全全的继承下来，《内经》欣欣然走进历史的博物馆，在一片古色古香中独享自己的寂寞，那才是我的期待啊！
不读经的日子什么时候才能来呢？！

基督教《圣经》的历史也许能揭开此谜。
《旧约圣经》是犹太人的经典，自从罗马皇帝将基督教奉为国教后，《圣经》就又多了一个部分——新约。
《新、旧约》历来是西方每个家庭必备的本经，那时候每个家庭不读经是不可想象的！
自从德国的马丁.路德推行基督教改革，新教建立以后，基督教在社会文化中的地位慢慢地、持续地、不可逆转地变化了。
科学、艺术、教育急剧发展，社会对知识的积累远远超过了《圣经》的内容，人们开始把读经的时间用来学这些东西。随着时间的推移，知识的爆炸，许多西方人认为，《圣经》可以不读了，或少读。
于是，《圣经》已经从“百科全书”落为象征意义的文化支柱。然有识之士也指出，现代社会的种种积弊都是偏离《圣经》所至，必须重读《圣经》——找回耶和华。
中国的传统医学还处于改革前夕，我们在传统医学方面的知识积累还没有超越本经,甚至还有偏离的危险！
很显然，我们必须让中医走上与现代科学对接的方向，才能大大丰富我们中华医学的知识积淀，那个时候也许本经的地位改变了，但它的哲学方法论价值不会消失。

假芝麻？有意思。

[这个贴子最后由芝嘛在 2004/11/22 04:10pm 第 3 次编辑]

下面引用由绝密在 2004/11/21 05:31pm 发表的内容：
你说话还算数吗？你不是已经发表了告别文贴了吗？出尔反尔？

不要孤立地看问题，在不远的将来，我们会看到王大侠的复出将有利于论坛的民主建设。

我把王不留行的帖子概括为三个字：《内经》好。

下面引用由SARS在 2004/11/22 08:01am 发表的内容：
王不留行言之有物，条理清楚，是有水平的人。
一些人总想把有水平者挤出论坛，由得一些没有医学素养的人信口开河，这样的论坛还有什么意思？

到底是谁在挤谁？
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=33&topic=470&show=0

精典的东西为什么耐读，就是因为中国古代的语言表达的能力更强，能说清楚更高深的道理，这也是为什么不同时候读同一句话感觉好象是内涵发生了变化。

溪流

论坛是民众的论坛，发表议论是公民的权利，论坛来去自由，不应有干预。
周先生的许多文章我认为是很有价值的，无论我自己赞同其观点与否。