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垅亩民

                               医       勉   
夫中医者,始于上古传至今时,已历千载.其以八纲为领,内有三焦.四时.无行.六淫.七情之说.乃究天.人.生.病.药之理,包罗万象,博大精深.其学不独为济世之医,亦为明世之道也.今人不知其要而妄论之,不见经而谓无经,不见络而谓无络.乃世之万物岂为人所具见耶?因不明其术而拒之,不得其理而伪之,乃世之万学岂为人所具晓耶?如此不见而谓无,不明而谓伪,此真绝天下之大谬也.
    或言中医不医,果然是乎?其学流至今时济人何止百万,何谓不医?若有疾不愈者乃医之过也,非学之过也.术之不精而至有失,只可责人,未可择学也.况乎疾有轻重缓急之分,医者乃医,人之所及;休者当休,神之莫救.此皆常理.医之西者未审便得全百病.
    吾闻:齐之无盐,善美者不能掩其丑;越之西子,善毁者不能闭其美.日中则昃,月满则亏,此天下之常理也.中医之学弘于古而限于今,此正日昃月亏已极之时也,亦乃中医切须信援之时甚也.斯时,吾等当不遗余力助之而非竭己所能诽之.似此,不日便得尽见其妙也.
    上以育济人之才,下以疗厄人之疾,中以保生长全以养食生;进则知人爱人,退则知己爱己.此乃中医知愿也.
    当今之世,诸邦多重中医.夫外邦尚崇之,吾本国何轻耶?闻盐日本思欲篡中医为"瀛医';,吾之国粹将为外邦所窃,然吾之国人尚未审势之严峻,犹自轻之,悲哉!痛哉!此言虽未可轻信,然每思于此,犹自羞惭.常自恨愚又不勉,未得中医妙之一二,不然,焉容如此欺世之妄言耶？
    愚乃未习中医万一之子,临篇而涕,不甚惶恐.一拙人尚自于斯,诸智者情堪以何?期吾国人侍中医重而知之,知而扬之.若此,真民族之幸矣.