拜黄岐上师而问焉

儒释道

建中汤先生明鉴：
数日前先生谓众同好曰：【实则泻之，虚则补之，太阴太阳可泻，少阴少阳当补。】
小子不才，今观《灵枢◎口问二十八》有云：
【泻足少阴，补足太阳】
【补手太阴，泻足少阴】
【补足太阳，泻足少阴】
【补诸阳】
【补太阳、阳明】
【补分肉间】（——诸经络）
如此等等，与上师所言有左，不知然否？
或是小子学艺未精，不知黄岐师建中汤先生之真义，不明《黄帝内经》本意？
或者上师所言，仅伤寒尔。也许《灵枢◎口问》所授，别有真意，也未可知。
万望上师解惑一二，后生晚辈不胜荣幸。

＂少阴少阳当补＂？？？？？
有新意！

万事无绝对,都是为了说明某一个方面的道理

儒释道

还有几位老师，在医理探源争论起来了，黄岐老师和越人老师怎么不出来管管？
别有用心之人，欲将【医理探源】变为【百家争鸣】
求同存异嘛！
【探源】求同，【争鸣】存异，阴平阳密乃是平人
今有宵小之徒，意欲将论坛之【正气】化而为邪，四逆？斯逆！！

黄岐建中汤

下面引用由儒释道在 2004/12/24 07:51pm 发表的内容：
建中汤先生明鉴：
数日前先生谓众同好曰：【实则泻之，虚则补之，太阴太阳可泻，少阴少阳当补。】
小子不才，今观《灵枢◎口问二十八》有云：
【泻足少阴，补足太阳】
...

刚刚看到，已经数日。回复太晚，抱歉。
形而上的表现，只有一种，是此则非彼——譬如，是火就不是水的象，是太阳病就不会是少阳病；
形而下的出入，流经并行而不悖，所谓“众水并流”、“百脉朝肺”之类，“是”此一个的同时不影响肯定彼一个——譬如，【泻足少阴，补足太阳】之类。
所论层面不同，可参帖子（有关“形而上的表象、形而下的机制”的一文），或可有所裨益。
衷心祝贺先生！！

儒释道

多谢上师指点，新年之中，我必将在各位老师的教诲之下，有更大的进步。

儒释道

我的意思是：岐师所谓太少阴阳，似乎比之六经阴阳，更高一层，因为在《内经》中，凡是论及太少阴阳的  ，并没有论到补泻——只有论到人体六经，才谈补泻。
所以太少阴阳模式应当不论补泻，而只有在六经模式，才谈补泻——这个也就是我常说的  象数模型   六经和四经 是不同的数据模型——紫极先生也有论及  相数模型
所以 窃以为 岐师以四时模型论补泻，似乎有失偏颇，其实，极师在医理探源板块的相关帖子中间也有提到这一点
不知道先生是否认为：用象数模型解释中医理论，是一种证明中医更加科学的方法？

紫极先生

下面引用由儒释道在 2005/01/01 10:07pm 发表的内容：
所以太少阴阳模式应当不论补泻，而只有在六经模式，才谈补泻——这个也就是我常说的  象数模型   六经和四经 是不同的数据模型——紫极先生也有论及  相数模型

相数模型？我说过？！！！

儒释道

下面引用由紫极先生在 2005/01/02 03:42pm 发表的内容：
相数模型？我说过？！！！

抱歉 写错了  
象数模型  不是【相数】
呵呵