关于“辨证论治”的讨论

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时念上古得仙度世之人，何从起念之？见书皆言忠孝，敬事父母，兄弟和睦，无有表里，上下合同。知天禁，神主为理，白其过失，无有休止。修身自省，既得生耳。

中西医融合观

下面引用由红杉树在 2008/11/16 08:15pm 发表的内容：
谢谢渔翁和 fans二位的认同,但个人认为,西医研究的是死人,是没了"气"的人,他们以解剖为基础,中医研究的是活生生的人,还能"喘气",是以为"气血"为基础,出发点不同,研究方法也不同,　...

    西医研究的是死人,是没了"气"的人,他们以解剖为基础,中医研究的是活生生的人,
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    此言差矣。
    解剖学研究的是死的结构，生理学的试验基本上是在活的动物身上，或者离体的未死亡的标本上进行的。这些是西医的基础，而不是西医的本身，医学的对象是病人，西医看的都是活生生的病人，而不是死人。中医学的基础是阴阳学说，而不是气血，中医看的是病人，而不是气血。中西医研究的都是活着的病人，中医在古代也进行过解剖，解剖是为治病服务的。

红杉树

下面引用由中西医融合观在 2008/11/17 04:18pm 发表的内容：
    西医研究的是死人,是没了"气"的人,他们以解剖为基础,中医研究的是活生生的人,
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    此言差矣。
    解剖学研　...

保留观点,不复辩解,仁者见仁,智者见智......................

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    《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》
　　善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。

南京陈斌

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