[讨论][中医怎样才能走出朴素认识论的框框？

刘玉珍的学生

[ADMINOPE=南京陈斌|刘玉珍的学生|威望由 0 增加至 1|鼓励争鸣。|1211462308]中医传承了数千年，一直到今天都没有走出朴素认识论的框框，我们冷静的想过没有其根本的原因到底是什么？要回答这一问题，首先有必要把到底是什么赋予了中医整体观念和辨证论治的特色搞清楚。其就是在系统的阴阳五行理论指导下，站住动态整体的理性认识层面探讨人体脏腑之间及其与外部环境的关系。这就说明如果我们不能对指导中医学实践的阴阳五行理论形成完整系统的科学认识，要让中医理论能走出传统朴素认识论的框框简直是不可能的。那么，要认识到阴阳五行理论的科学性，我们该从那里入手呢？如果广大中医药学工作者对此感兴趣，请流言，必要时我将请华夏阴阳运气理论第一人，《阴阳系统论》，《中医生理病理系统论》作者刘玉老师回答有关问题。


-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年06月20日 09:20pm 时添加 -=-=-=-=-
精彩的辩论在后面。谢谢您的光临
阴阳与五行是什么关系？五行的科学谜底、五运六气的科学性都将一一介绍------只要你感兴趣就请提问或留言

gonmai

嘿嘿!中医首先是什么\为什么.在没有弄清楚中医是什么为什么之前,谈什么系统论就等于自欺欺人的硬给予中医带上这帽子.你给中医带上了这顶帽子,并不等于中医就是这顶帽子!
什么<阴阳系统论》，《中医生理病理系统论》只是主观臆造而已.

求真

不要听来自广西北海的那位先生的屁话，他发1529贴，有几句经过大脑过虑？能懂中医是什么？自己不懂就谦虚一点。怎么就想当然信口开河呢？中医只有百家争鸣，聚大家的智慧才能得到完善。

gonmai

《阴阳系统论》，《中医生理病理系统论》,看,"系统论"是在主观予设!
你心想是你的事.中医理论的客观则是另一回事.客观是自行其是.不会依你所设口径而归入!
连原始都不能尊重,到底是谁在"屁话"?

乾坤数码中医

[这个贴子最后由乾坤数码中医在 2008/04/08 09:44pm 第 1 次编辑]

下面引用由刘玉珍的学生在 2008/04/08 03:25pm 发表的内容：
这就说明如果我们不能对指导中医学实践的阴阳五行理论形成完整系统的科学认识，要让中医理论能走出传统朴素认识论的框框简直是不可能的。

    现在不是传统朴素认识倒底行不行的问题,而是中医的传承根本就没有做好。绝大多数中医者均认同阴阳五行，可是在实践却根本不按阴阳五行的规律去办事。
    打个比方，众所周知，物质具有五行的属性，空间、时间、数字等信息符号也具有五行的属性，这不仅是中医者知道的事实，也是具有基础中华文化之人士所知道的知识。可是放眼当今中医界，有多少人能应用具有五行属性之信息来疗病的？显然在这个方面传承就没有做好，甚至濒于失传了。

刘玉珍的学生

只有把阴阳与五行是什么关系问题搞清楚，进而才有可能把气血与脏腑的关系搞清楚，只有把阴阳五行与五运六气（不是运气七篇大论中的五运六气慨念）关系搞清楚，即才有可能把病与证的关系搞清楚，也才有可能使传统上的阴阳五行理论走出循环论的框框。要对中医理论形成完全系统的科学认识，是没有捷径可走的，这也是千百年的实际证实了的结论。只有从科学系统论的角度对阴阳五行学说形成完全系统的科学认识后才有可能。刘玉珍老师的《阴阳系统论》就是专门探讨阴阳五行之迷，干支运气之迷，卦画爻象之迷及其与人体生物节律和中医生理病理关系的学术论著。目前除广州中医药大学（由邓铁涛教授经办），湖南中医药大学各自购过100册，光海内外学员就接近20000名。如果谁认为阴阳无行理论不科学，有说不清楚的疑难，我作为刘玉珍老师的学生随时可以解答。光卖嘴皮子，不做实际工作是没有价值的。

易手

五楼乾坤数玛所说的绝大多数中医工作者均认可阴阳五行，可在实践却根本不按阴阳五行的规律办事，让我们冷静的去思考，其实就在于传统上的中医理论并没有将阴阳五行理论一脉贯穿，甚至有脱离其规律的迹象。所以我支持楼主的观点，如果我们不能对阴阳五行形成完全科学的认识，并一脉贯穿到中医生理病理体系中去，我们真的就要失传了。

刘玉珍的学生

中医要走出传统朴素认识论的框框，使自己的整体观念和辨证论治特色全方位的体现出来，并能与现代科学接轨，借高速发展的现代科学技术为我所用，是任何捷径都走不通的，这是被上千的历史证实了结论。在沙漠上是构筑不了高楼大厦的，我不反对读经典，但要想在经典中找出路，指望先圣先贤们能给我们留下现成的答案也未免太天真。若按目前的理论状态要想把自己融入到现代飞速发展的科学洪流中，等于是在选择死路。如果停滞不前，早晚也是死路一条。只有从阴阳五行理论的科学认识上入手，对其形成了完全系统科学的认识，才有真正的出路。
任何科学都不是孤立的，中医也不会例外。如果谁认为中医属于特殊的思维，能独立于其他科学而孤立的存在，显然是荒唐的自欺欺人的，是无知是没有把握到中医理论真谛的体现。比如说，传统上由于理论的局限性，没有形成正确的病证症慨念，没有意识到病是区分不同疾病的个性，证则是每一疾病在其发生发展过程都将存在的共性的基本法则，换一句话来说就是，病是中西医对疾病认识的共性，证则是中医对疾病动态认识的个性，如是，中医与现代科学不能接轨吗？中医理论会比不上西医科学吗？我这里并不是在凭灵感，而是刘玉珍老师研究了几十的发表在《阴阳系统论》和《中医生理病理系统论》的成果。
理论是实践的先导。一种科学的理论，不仅仅指导人们在实践中少走弯路，解决现实中过去解决不了的问题，而且将会为人们向新的领域冲刺指明方向，宣示其重大的开拓价值。比如说利用刘玉珍老师在她的阴阳系统论科学思维的指导下发明的能验证古今中外任何一个人的四柱太阳律月亮律预测方法，既可以对未来的人生祸福进行正确的预测，而且在知道出生年月日的基础上，再利用过去五件不利之事发生的年月，就可准确的反推出出生时间的时分甚至秒钟来。广大的中医同道们，你想过没有，若是我们中华民族祖先发明的阴阳五行，干支运气理论不科学，能达到这样的水准吗？事实胜于雄辩，我们没有必要与反对中医的如张功耀之流打嘴皮子仗，踏踏实实做我们早就应该做的事，开始从阴阳五行理论科学认识起步，打下对中医生理病理体系科学认识的基础，不要再走弯路才是最要紧的。同时，我也可以回答并和大家一起探讨与阴阳五行理论有关的问题，如果你想追求真理的话。
中医不喜欢眼泪，因为它受尽了他人的指指点点，已经欲哭无泪。有道是，我们要在受气中坚强，而不是麻木。世界上从来就没有什么救世主，在磨难中我们不是哀求他人开恩刀下留人，我们要的是自立自强。要知道中医的前途是光明的，但光明前途的中医光喊口号解决不了问题，我们要的是脚踏实地去解决我们面临的问题和困难。找到中医与现代科学接轨的切合点，找到破译解读阴阳五行千古奥秘的密码。
希望大家为中医早日走出传统朴素认识论的框框献计献策。

净面尊者

你不愧是刘玉珍的学生,那些粗俗的教材对你的毒害真不小,反思一下何谓"朴素的认识论",唯物主义的朴素认识论与阴阳五行是一回事吗?
这分不清,就不要到公共论坛上来丢人!这里不是本本的课堂!

净面尊者

把你的老师喊出来!