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楼主: 喻家言
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漫议:祝由

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发表于 2019-7-18 15:54:31 | 只看该作者
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-7-18 07:56 编辑

           
      王大有,字岭岩,号韶华,又号韶华子。1944年生。综合型通才型国学大师。

       杉浦康平
        平面设计家、书籍设计家[1]、神户艺术工科大学亚洲设计研究所所长、名誉教授。
          1932年生于日本东京。

  两个人都是现代人。他们早已知道胚胎学。

22
 楼主| 发表于 2019-7-19 06:56:56 | 只看该作者
本帖最后由 喻家言 于 2019-7-19 07:00 编辑
中西医融合观 发表于 2019-7-18 15:38
以上两个图,是现代人想象或者推论出来的。他不可能出现在西方胚胎学之前,也就是说“内视静观”不可能凭 ...

         1984年张家山汉墓出土的《引书》马王堆汉墓中的《导引图》,以及东汉魏伯阳《参同契》中就有类似的图像或文字描述。
      
         《引书》共3235字,约西汉吕后二年(公元前186年)前抄写在113枚竹简上,系竹简自题之名,写于首枚竹简背面。其内容由三部分组成。一部古代专门记述道家导引与养生的著作。
​       《引书》所载导引术与马王堆帛画《导引图》相比较,两者风格相近,命名原则相同。而《引书》所载导引种数更多。
23
 楼主| 发表于 2019-7-19 06:57:13 | 只看该作者
本帖最后由 喻家言 于 2019-7-19 07:04 编辑
中西医融合观 发表于 2019-7-18 15:38
以上两个图,是现代人想象或者推论出来的。他不可能出现在西方胚胎学之前,也就是说“内视静观”不可能凭 ...
        先生的判断与依据太冲动,,,,,,
         1984年张家山汉墓出土的《引书》马王堆汉墓中的《导引图》,以及东汉魏伯阳《参同契》中就有类似的图像或文字描述。
24
发表于 2019-7-19 16:07:21 | 只看该作者
喻家言 发表于 2019-7-18 22:57
先生的判断与依据太冲动,,,,,,
         1984年张家山汉墓出土的《引书》马王堆汉墓中的《 ...

        我没有看到竹简,那两个图是不是竹简上的,还是现代人画出来的?我怀疑。如果竹简上或者太极图出现之前(宋朝之前),出现上述两个图,西方胚胎学甚至于西方科学的历史都要重写。

点评

九阳离明真炁郁仪内景图符 道教。关于“返老还婴”的修炼,称为“反形”之态。根据北宋天禧三年(公元1019年)张君房编著、李永晟点校《云笈七签》,中华书局203年版,卷二五,第577页记载:《日月  详情 回复 发表于 2019-7-28 19:55
25
发表于 2019-7-20 06:06:09 | 只看该作者
        说这两个图与太极图相似,没有什么错。或者说现代人通过修炼、内视,看到了那两个图,也可以。

点评

这是道教“符”的一个类型。  详情 回复 发表于 2019-7-20 06:58
26
 楼主| 发表于 2019-7-20 06:58:06 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2019-7-20 06:06
说这两个图与太极图相似,没有什么错。或者说现代人通过修炼、内视,看到了那两个图,也可以。

这是道教“符”的一个类型。
27
发表于 2019-7-20 08:21:22 | 只看该作者
喻家言 发表于 2019-7-19 22:58
这是道教“符”的一个类型。

       我没有其他意思,只是想知道这两个符出现的真实、具体年代。这很重要,如果这个符出现在16 世纪(胚胎学产生的年代)之前,科学的历史应该重写;如果出现在胚胎学之后,我们就能够知道中医的悟、直觉、内視……产生的原因。
       我认为:悟、内視、直觉、第六感觉……,不是凭空而来的,一定是曾经经历过的场景、经历过的实践、看到过的类似图形……这与梦的形成相类似,突然、意外的接通。

点评

谢谢李老先生的点评,观点明确,使人受益。  发表于 2019-7-20 10:51
28
发表于 2019-7-20 13:38:38 | 只看该作者
:悟、内視、直觉、第六感觉……,不是凭空而来的,一定是曾经经历过的场景、经历过的实践、看到过的类似图形……这与梦的形成相类似
29
发表于 2019-7-20 13:40:28 | 只看该作者
悟、内視、第六感觉,不是凭空,不是曾经经历过的场景、不是经历过的实践
30
发表于 2019-7-20 13:41:08 | 只看该作者
科学的历史应该重写
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