天人同一

asthma

　　中医经典文献中，多处提出“天人合一”的理论。究竟天与人怎么能够合得起来，比较抽象，涉及到医疗实践的具体问题，则令人模糊不清，无从着手了。带着这些问题，经过多年研究和临床实践证实“天人合一”实际是“天人同一”。在哲学上叫同一性，在实体上是同一“场”。天人同一“场”不只是形式的同一，名词的同一，而是“场”的实体结构和运动规律是同一的，并且已在医疗实践中得到证实。因此说大凡“场”都有同一性。
    由于“场”这种特殊的物质是由微粒子构成的，我们要想了解“场”的各种情况，也必须从了解微粒子入手，何况人体“场”也是由微粒子构成的。
　　粒子的运动有波粒两种形式，这两种形式在人体中同样存在。何况人体是由微粒子构成元素、元素构成分子、分子构成细胞、细胞组成人体的。因此在人体中，也有波粒二象形式的存在。波粒二象的实质，是粒子自身所固有的两种功能，即对立统一的阴与阳。阴阳的区别即电与磁。电磁是粒子自身对立的统一体，所以在电流的过程中，电场可变磁场，磁场亦可变电场，二者不能截然分开，仅仅是电性偏强者叫电场，磁性偏强者叫磁场而已。
　　粒子的波粒二象性，在人体中的存在形式，由于粒属阳，形成了人体中的八奇经，波属阴，形成了人体中的十二正经。在电磁的相互作用中，是同性相斥异性相引的。因此十二正经与太阳“场”发生相互作用，八奇经与月地“场”发生相互作用。这些相互作用，体现在子午流注十二正经的开穴，灵龟八法八奇经的开穴。
    由于地球上的生命，都是在天地“场”的相互作用中形成的，从无机到有机乃至生命。因此，人体“场”的变化是与天地“场”的变化同步的，息息相关的。所以，我们要想弄清这些“场”的运动规律，必须弄清楚日、月、地的运动规律。
    六十甲子是十天干与十二地支相互配合的变化周期，十天干是太阳“场”的变化节律，十二地支是月地“场”的变化节律。由于月地是固体球，其自旋从赤道到两极是统一的，同时的，故其变化较少。月地“场”的相互作用，体现在月相朔望的变化上。月相的朔望，约29．5日变化一次，这就是月地周期的由来。由于月地“场”属阴，所以与人体八奇经相互作用。而太阳是个液体球，其自旋变化较多，自赤道至两极有很大差别。其中，赤道旋转最快，至两极渐慢，两极为最慢。如果在太阳的同一经度上，在与各纬度相交处同时各设一坐标，随着太阳的旋转，这些不同纬度的坐标变化参差不一。当这些坐标再次重合在同一经度成一直线时，经计算恰恰是月地绕太阳旋转六十周。也就是说这些坐标六十年才能重合一次。这就是六十甲子由来的物质基础和根据。
    如何测知天人同一“场”间的相互作用，可以从十二正经八奇经的开穴中得到验证，和按时服药的疗效中得到验证。
    中医针灸中的子午流注，先贤们认为流注是人体气血的流注。其实不对，这是天人同一“场”间的相互作用的节律。如何能够准确的推算出这些节律的应用时间有如下情况须知：
    一、子午流注开穴的时差：由于日历纪年中的日干支有误差，与实际天人同一“场”的相互作用（开穴）时间延后了两天，即天人同一“场”的相互作用时间提前了两天。比如1997年7月1日日历上的日干支是“甲辰”，而实际开穴的日干支是“丙午”。原因是近百多年来，历学家计算日干支的时间，愈来愈精确，分秒不差的累计值。然而天人同一“场”的变化是自然反应，有误差。连日、月、地的自转也不是绝对准确的，也有误差，所以日、月、地各自的自转都是近似值，没有任何积累值的现象，因此日月地的自然变化的日干支是自然值，故提前了两天。而人体“场”与日、月、地“场”相互作用的变化是同步的。因之，子午流注的开穴日干支也相应的提前了两天。这也是针灸子午流注开穴法，多年来未能被人广泛接受和应用推广的原因之一。
    二、子午时的时区变化：古时人都是以各地的自然时为准的，自然时是日晷（影）与指南针成一直线时为午时。有经验的应用流注开穴法的针灸师，都是自已根据各地自然时进行开穴的。然而近代是以时区为标准的世界时。尤其自全世界统一划分廿四个时区公布实施以来，我国普遍应用北京时。北京时属东八时区，也就是说北京时仅适用于东八时区。如在其它时区应用北京时换算日干支开穴就错了。因为我国地大，在国土内也有五个时区。自东经73度起到135度止为五个时区。每一时区相差一个小时。北京时为东八时区，即东经120度。实际北京地处东经117度处，尚差3度。由于每时区为15经度，地球自转每经度历时四分钟，因此在北京开穴，按北京时推算，需延后十二分钟左右。
    三、所开穴位的异同：子午流注的开穴，是在十二正经的五俞穴处。古人认为：阴阳经的开穴是阴开阳闭、阳开阴闭的。而实际是阴阳经相同性质的俞穴同时都开。这样所开的穴位增加一倍。再则既往所指的开穴多数是对的，占3／4，少数是错的，占1／4。
    八奇经的开穴比十二经开穴简单多了，穴位也少多了，八奇经的开穴变化是与月相的变化同步的。
    一、八奇经的传统开穴法，是通过日干支的推选选取八穴中的某一穴位的。然而事实并非如此，只有阳维脉的外关穴和阴跷脉的照海穴，这两个穴位是经常开穴，其它穴位都不开。外关的开穴时间是在每天的上午凌晨三点开始，到下午三点止。共开十二个小时。照海的开穴时间是在每天下午三点开始到凌晨三点止，共开十二个小时，这两个穴位的交替开合每天都是如此。因之，八奇经的开穴，也无须推算日干支了。
    二、月相朔望变化的开穴，依然是只开外关和照海两个穴位，不过在朔望变化期间的开穴，这两个穴位同时都开，没有上下午交替开合的反应了，都是全天侯二十四小时两个穴位同时齐开。开穴时间，都是在朔望当天的下午三点开始，一直持续到第三天子夜凌晨三点止。约六十八个小时之后，又恢复到上午外关下午照海的开穴节律了。
    三、按时服药与子午流注开穴是同一个道理，不过它不受所开穴位的限制，只要弄准某经（包括脏腑）病，必须在某经变化的时间开始时服药，疗效明显。这种按时服药的方式，是按照十二经的十二时序的变化进行的。如腹泻病属大肠经，可在大肠经变化之时服药，能够收到理想疗效。    按时服药可以革除某些药物配伍的禁忌。如十八反可以同用。我的经验有甘遂甘草同用（古亦有之），逐水力专。白芨乌头同用，仅忌在肺时服用。因白芨多在治肺方剂中出现，在治肺方剂中出现乌头是有危险的，因肺属金怕火克的缘故。
    由于“场”都是由微粒子构成的，人体也是一个“场”，我们要想了解人体经络的奥秘，也必须从粒子入手。何况临床经验证实，人生病就是人体“场”场序失衡所致，我们调控人体“场”场序的平衡就是治疗，也是从粒子入手的。由此可证，研究经络脏腑也必须从粒子入手，这就是我们研究“医药电子化”的缘由。