测试:看看你的骂人水平是几段？[转帖]

医法圆通

骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂人要骂得典雅，有风度、有幽默。如果张开血盆大口，赤裸裸开门见山，什么祖宗八代、猪狗牛羊、死鬼杀千刀，如是等而下之乱搞两性关系，这是拨妇式骂街，不必深谈。再者，如骂人骂得不痛不痒，不即不离，口中喃喃而不知所云，被骂者一头雾水。这是黄口小儿念经式，亦谓之不人流也。故骂人之道，最忌生吞活剥，心浮气躁，骂得人七窍生烟，斩得人刀痕累累，虽是痛快，但总谈不上艺术。故骂人之道，最似武家功夫，功夫深浅，可分之以“十段”，试论如下：
　　
　　 一段：“血肉横飞”式——这是骂人的外家功夫。以金戈铁马，横冲直撞；以大刀阔斧，正面交锋。杀得性起，便以快刀斩乱麻，青菜萝卜，一概抄斩。虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，故云“血肉横飞”。是谓一段。
　　
　　 二段：“二面三刀”式——这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠其黑白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义；亦不妨挑拨离间，穿凿附会；然后吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但绝不可语带下流。
　　
　　 三段：“金蝉脱壳”式——这种骂人，似是而非，似非而是。或故弄玄虚，或信口开河，或虚与委蛇，或顺手牵羊，或旁敲侧击，或含沙射影。但与二段不同者，就必须删繁就简，而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之“金蝉脱壳”。
　　
　　 四段：“按图索骥”式——骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人时可以详征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今3000年，金章玉句，谈得头头是道。文中不妨多嵌几只“金牙’（夹人英、法、日文），故看来学贯中西，气势磅席，然后以万流归海之势，中间突破，一泻千里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云“按图索骥”。可列之入四段也。
　　
　　 五段：“阡陌纵横”式——自己务须壁垒森严，无隙可击。其文不但有“横的移植，纵的继承”，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。
　　
　　 六段：“巫山猿啼”式——到了六段，已是名家高手，不再正面冲突。使被骂者有如困于巫山蜀道，上有千岩绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云橘波诡，光怪陆离，变化万千；而鬼斧神工，猿啼声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧；而又进退维谷，故云“巫山猿啼”列入六段。
　　
　　 七段：“野人献曝”式——骂人艺术到了七段，则任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽，但看来却是轻描淡写，妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数10年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。谓之七段。
　　
　　 八段：“分花拂柳”式——骂人功夫，到八段，实已归真返噗。虽其已具有惊天动地、旋乾转坤之力，但其文已另有天地，而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫，若符节合。因其已具真知灼见，信手拈来，皆是深含哲理，以道服人，游刃有余。谓之八段。
　　
　　 九段：“对酒当歌”式——骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地，骤雏无形。舒之其弥六合，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不知自己被骂，甚至千百年后，始被发现而大惊日：“xx人数千年前挨了骂也！”是谓之“对酒当歌”，因人生实在“几何”也。
　　
　　 十段：“沉默是金”式一一一人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的——沉默的读者。然否？

桂枝汤

看来，我还要从头学起。

秦越人

【十段：“沉默是金”式一一一人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的——沉默的读者。然否？ 】
有九段足矣，第十段不是骂，是妥协，是评判，是漠然，是缩头龟。
其实战到四段，已经是转入持久战，有几许高手能过五段功夫。

caoxibai

   
  骂人之事，自古皆有。上至皇帝，下之草民，皆有所不免。但骂人讲段位,也赢讲品位。不能无缘无故骂人，也要有理有利有节。骂人乃伤人之事，应不得已而为之。古人云：杀敌一万，自损三千。骂人亦是同理。

王不留行

此文对骂的研究可算是到家了
起先鲁迅开骂的研究之先河，一篇论***使这句以前上不得台面的东西一跃而为国骂之尊，被大文学家青睐过，自己就不免有些飘飘然，是么！多精炼而意味悠长，你们外国有么——？！俨然就是国粹了
国粹自然要发扬光大，与时俱进，新时代要有新特色，这不，现在是互联时代，网络之间你知道我是谁，借助着互联网，骂学就更加红红火火的兴旺了，从理论到实践都有了进一步的发展
这儿有手持粪叉、骁勇善战的勇士，有运筹帷幄、巧舌如簧的谋士，从实践家，到理论家，骂才济济，骂气纵横，中医论坛，实应叫做中医骂坛才是
骂学国粹的兴旺是应该深思的，尤其在其他的国粹都陷于发展缓慢，日渐衰落的窘境的情况下，骂学发达的历史和现实经验就更值得我们总结、借鉴、发展、提高
所谓：头顶之疮艳若桃李，附骨之疽鲜如奶酪。就是说的这个吧。我却不这样认为，其实这应该是说的别的什么东西

caoxibai

望不留行君说得不错,这类研究骂人的文章,不管他写得多么精彩，还是少来得好.毕竟我们这里是研究中医学术的地方。此风一长，论坛就要变味了。

芝麻

这十招，我们许多版主同志已经炉火纯青了！

中医药之论坛，那里还有工夫去研究骂人的功夫？
我们的中医已经急需发扬光大，急需研究探索，诸位有同感否？！

nini

[这个贴子最后由nini在 2004/12/08 06:54pm 第 1 次编辑]

研究骂人功夫，真是太有闲工夫了！？没意思。与其有闲工夫研究骂人功夫，不如下工夫研究救人的功夫！

喻生

下面引用由医法圆通在 2003/06/23 05:35pm 发表的内容：
骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂人要骂得典雅，有风度、有幽默。如果张开血盆大口，赤裸裸开门见山，什么祖宗八代、猪狗牛羊、死鬼杀千刀，如是等而下之乱搞两性关系 ...

骂人之事，应先论正义非正义。