中医如何解析，血液的循行方向？

南京陈斌

中医基础知识：
中医如何解析，血液的循行方向？
中医认为，脉为血之府，脉管是一个相对密闭的环境。血液在脉管中运行不息，流布于全身，环周不休，以营养人体的周身内外上下。
血液循行的方式为“阴阳相贯，如环无端”，“营周不休。”；
李中梓则更明确指出：
“脉者血脉也，血脉之中气道行焉。五脏六腑以及奇经，各有经脉，气血流行，周而复始，循环无端，百骸之间，莫不贯通”（《医宗必读·新著四言脉诀》）。
血液循行的具体方向是：
“食气人胃，散精于肝……食气人胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四脏，气归于权衡”（《素问·经脉别论》）。
水谷精气是进入血液循环的。从中可以了解血液离心性和向心性的具体循行方向。
这个方向虽与现代生理学对血液循环的认识有所不同，但已明确提出了心、肺和脉构成了血液的循环系统。

中西医融合观

        中医理论中没有：血液的循行方向，这个概念。差之分毫谬之千里。

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2022-7-20 08:31
中医理论中没有：血液的循行方向，这个概念。差之分毫谬之千里。

血液循行的方式为“阴阳相贯，如环无端”，“营周不休。”

一一观点正确错误暂且不论，不能说：中医理论中没有阐述及血液的运行方向。

中西医融合观

    中医理论中没有血液这个概念。

王不留行

中医探讨的是“食气”在身体是怎么运转的，不是血液的流动啊

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2022-7-20 10:34
中医理论中没有血液这个概念。

那中医理论里的"血″指的是什么？

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2022-7-20 10:34
中医理论中没有血液这个概念。

中医理论中没有血液这个概念。

一一由此衍生出两个问题：

一，中医理论中的血指的是什么？

二，中医理论是如何认识与阐述血液这个客观存在事物的？

中西医融合观

中医理论中没有血液这个概念。

一一由此衍生出两个问题：

一，中医理论中的血指的是什么？

二，中医理论是如何认识与阐述血液这个客观存在事物的？
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一，中医理论中的血指的是什么？是指气血津液中的“血”。

二，中医理论是如何认识与阐述血液这个客观存在事物的？中医理论还没有认识到“血液这个客观存在事物”如同显微镜没有发明之前，全世界的人都没有认识到“细菌这个客观存在事物”一样，古代西医也没有阐述过“细菌这个客观存在事物”！

中西医融合观

作为理论系统中的概念，血与血液，有比较多的重叠、相同之处，也有许多不同之处。
         作为中医理论中的“血”，这个概念的同级概念是：气、血、津、液。在同一个理论系统之中，概念与概念之间相对固定的关系就是理论构架，概念在理论构架内流易（流动、变化）就是思维过程或者说思维方式。“血”与其他概念的关系（理论构架）大致如下：气为血之帅，血为气之母，气血不可分离，共同运行于经脉（经络）之中。血在气的“气化”作用下与津、液相互交换。心主血、脾统血、肝藏血……。推动气血运行的是经气而不是心气或者元气、真气。

          作为西医理论中的概念“血液”，其同级概念是：细胞内液、细胞外液（包括：组织液、细胞间液、淋巴液、关节液、第三间隙液、脑脊液等等）。“血液”与其他概念之间的关系大致如下：血液在循环系统之内循环流动；血液与细胞内液、细胞外液相互交流；……
          血与血液，既有重叠、共性、可融合性，又有不可通约、个性。所以，在中西医沟通的时候，一定要具体问题具体分析，辨别在哪一种情况下、哪一种语境下能够沟通或者不能沟通，不能够把“血与血液”一刀切，给出一个固定的、不变的对等关系。
          余类推。
          我所提出170多个证态，仅仅是临床上的共性、重叠，我没有在病机与病理机制方面做过多地解读，就是因为二者的不可通约性、个性太多，很难沟通，或者等待后来的智者。

中西医融合观

       从我们认识世界的顺序来说，“客观存在的世界”有三个：
       真实存在的客观世界包括：自然世界、精神外化的客观物质世界、人类的社会世界，而不单单是自然世界。自然界分为：无机界与有机界。
       我们头脑中的“客观世界”，即被我们认识了的世界，称之为：意识、认识、理论、经验、思想、信念等等。在头脑里的认识过程，就是思维。思维形式有：逻辑思维，取象比类，直觉等等。思维以及思维的结果，又称为：主观世界。
       运用符号（文字、图形、语言、音乐、艺术等等）表述出来的“客观世界”，即类、概念、理论、真理、道、客观规律、法则、公式、定理等等。语言文字符号是对于头脑中的思维过程的延续，帮助大脑记忆，进行逻辑思维，诸如：推理，演绎，公理，公式，定理，模型，军事地图，作战沙盘……等等。