中医理论现代化，首先要去哲学化

一吐了之

南京陈斌 发表于 2015-6-27 20:19
废医存药是错误的。中医应当去哲学化，不是去理论化。传统中医有两个层面的东西可供现代医学吸收借鉴，一个 ...

  去哲学化，不是去阴阳五行化，中医应明确内经的阴阳五行与哲学阴阳五行的区别，用天地阴阳去认识人体阴阳，用三阴三阳去统一四时阴阳，回归内经理论和伤寒立法，方能跳出哲学的泥塘。

王锡民

神农氏 发表于 2015-10-23 10:59
谢谢千总版主。
    阅尽主要的中医药论坛，目前看来，传统中医中能够达到炉火纯青、独具慧眼，位于 ...

          神农氏先生过奖了。
       以往发言时，总是有些不学无术之人故意干扰抬杠，所以，就懒得多说了。落得清静。
       中医人大多学科知识面偏窄，又固执己见，听不得不同意见，所以总是抬杠。这是中医发展困难的主要原因之一。

南京陈斌

中医的核心是辨证论治，不是阴阳五行。阴阳五行是中国古代哲学的核心概念。

南京陈斌

如果辨证论治是中医的核心，那它也离不开阴阳五行学说的运用一一只有阴阳五行,是解决不了任何实际的治病问题。解决治病问题的，是中医辨证论治体系。

中医辨证论治体系的建立，是在阴阳五行这一中国古代认识方法论指导下形成的。但阴阳五行只是中医辨证论治体系的哲学基础,而不是中医治病体系本身或主体。阴阳五行不仅应用指导于古代中医，也应用指导于中国古代的天文地理历法军事等各领域。

南京陈斌

撇开五行学说，五脏之间的辩证论治怎么进行？古人总结的补脾益肾，滋水涵木，健脾止泻等治法的依据还能存在吗一一所谓滋水涵木，只是一个说理工具而已。脾肾的关系是客观存在的，不是因为有了五行学说才产生的。

古人限于时代的局限性，用比喻，取象比类，说理的方式来研究并阐述脾(等)的功能，脾肾(等)之间的关系，今人也要停留在这个水平或手段去研究解决医学问题吗?

王锡民

董建军   你的知识面广，广到题是破解元气阴阳，内容是自己命名元气阴阳。
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      毫无根据的瞎说，一天就知道瞎说，一句学术语言也没有。
      元气、阴阳是中医概念，古人早有论述，定义岂是我能下的定义。若是我下定义，还是中医的概念吗？破解不是下定义。
      糊涂虫，捣乱分子一个。

大光明云

南京陈斌 发表于 2015-11-26 23:51
撇开五行学说，五脏之间的辩证论治怎么进行？古人总结的补脾益肾，滋水涵木，健脾止泻等治法的依据还能存在 ...

嗯，咱不说五行，不说滋水涵木，补土培金，只说补肾补肝，补脾补肺，补肺控制肝脏就行了。

杨金峰

王锡民 发表于 2015-11-27 06:27
董建军   你的知识面广，广到题是破解元气阴阳，内容是自己命名元气阴阳。
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老董是   有用的不说   没用的乱说

给物理学家讲中医   给中医讲物理

反正只要让你感觉  不懂就行了

你懂中医  他和你讲物理   你懂物理   他和你讲古文

王锡民

杨金峰 发表于 2015-11-28 19:53
老董是   有用的不说   没用的乱说

给物理学家讲中医   给中医讲物理

杨先生所言，确实如此，此人太不识相，啥也不懂，还好意思说是自己的认识。论坛上有两个极不自觉、没有自尊心的，他算一个。
幸亏他不是中医，中医界要都是这类人的话，就彻底完蛋了。

南京陈斌

五行理论可以看作是拐杖，帮助了中医药理论系统化的完成。而中医理论系统化完成后，这个拐杖就可以丢去了。若仍然持有它，反而不利于中医药理论大踏步的前行。