千秋雪版主进来学习与交流五星与五行之关系

杨鹏举

请问五行有无所生，所胜所不胜的特征？既然有其特征，必然要看你举的例证是否经得起所生，所胜所不胜来验证，如果五行没有其内涵与外延的约束，你随便解释五行，既然有其特征，是不允许任何人随便解释，所以不是我转移话题，而是按照这个标准来衡量你的例证，既然你不能自圆其说，就不如闭嘴，免得弄的自己尴尬。

ymy111

李秀芝问：“念报纸？”毛泽东合了一下眼。“念今天的报纸？”毛泽东用眼睛的摇动做了否定。他又含糊不清地说了几个字，李秀芝听明白了，便去书房翻找。过了一会儿，她拿来一张今年四月初的报纸，上边有一篇“中国吉林省下了陨石雨”的新华社通讯。李秀芝问：“就念这段通讯吧？吉林陨石雨。”毛泽东合了一下眼，静静地等待着。李秀芝念了起来：“1976年3月8日，在中国吉林省吉林市降落了中国历史上也是世界历史上罕见的陨石雨。15时1分59秒，一颗陨星在吉林市金珠乡上空发生爆炸。陨星爆炸后，以辐射状向四面散落，大量碎小的陨石散落在吉林市郊区大屯乡李家村和永吉县江密峰乡一带；而最大的三块陨石沿着原来飞行的方向继续向偏南方向飞行，先后落在吉林市郊区九站乡三台子村、孤店子乡大荒地村和永吉县桦皮厂乡靠山村，最后一块陨石在15时2分36秒坠地时，穿破1.7米厚的冻土层，陷入地下6.5米深处，在地面造成一个深3米、直径2米多的大坑，坠地时震起的土浪高达数十米，土块飞溅到百米以外，陨石雨降落的过程中，可观察到火球，并伴随爆裂的巨响。至4月22日，收集到陨石100多块，总重量为2600公斤。其中最小的重量在0.5公斤以下，有3块重量分别超过100公斤的陨石，最大的一块陨石重量为1770公斤，大大超过了美国收藏的、当时世界上最大的陨石重量（1078公斤）。”毛泽东在屋里走了几步，让小孟把窗帘打开。这又是很少有过的要求。毛泽东站在窗边，望着那夕阳渐落的天际，望了很久很久，望得那样出神。

　　小孟见主席转过身来，便问道：

　　“主席，天上怎么会一下子落下那么多的石头呢？也太巧了，还没伤人。


”

　　毛泽东若有所思地回答小孟的提问：

　　“这种事情，历史上可屡见不鲜噢，史有明载的就不少，野史上的更多了。”

　　看来，今天主席很有兴致，他又问小孟：

　　“这方面的记载你见过没有？你们家里人有什么说法？”

　　小孟摇摇头，她也只能摇摇头，因为她对此确实了解得太少。

　　“这方面的记载我没有看见过，小时候，听我妈讲过，在我们家乡的一个村边上，一天夜里，突然掉下了一块大石头，有磨盘那么大。后来，这块石头，又被风刮走了。咳，都是瞎说，我才不信呢。”

　　“噢，你妈妈讲过这样的事，你还不相信。”

　　“我是不相信，您能相信？”“我相信噢，中国有一派学说，叫做天人感应。说的是人间有什么大变化，大自然就会有所表示，给人们预报一下，吉有吉兆，凶有凶兆。”

　　毛泽东说到这里，稍稍停了一下，然后接着说：

　　“天摇地动，天上掉下大石头，就是要死人哩。三国演义里的诸葛亮、赵云死时，都掉过石头，折过旗杆。大人物、名人，真是与众不同，死都死得有声有色，不同凡响噢。”

　　　毛泽东说这些话的时候，带着少有的感慨，少有的激动。

　　毛泽东似乎压抑了自己的激动，转换了个平静的语调：

　　“不过，要是谁死都掉石头，地球恐怕早就沉得转不动了……”

　　毛泽东又在屋里走了几步，然后坐在沙发上又问小孟：

　　“我说的这些，你信不信呢？”

　　小孟看了主席一眼，不假思索地回答：

　　“我还是不信，那全是迷信，是古人瞎编的。”

　　小孟说完之后，似乎又觉得没有把握，她也很想听听主席的看法。于是，她又好奇地反问：

　　“大人物要死的时候，天上会掉下大石头您真信吗？”

　　毛泽东没有马上回答，他沉思了一会儿，才说：

　　“古人为什么要编造这些？”

　　像是回答，又像是提问。

　　陨石雨的这一则消息，后来在民间，在老百姓那里，确实引起了不少传说，不少议论：

　　“这陨石雨，可是百年不遇，听说落下了三块大石头。这三块大石头，就是说中国必有三个大人物要归天了。”

揭秘中医

看了大家的讨论真是热闹！虽然大家难免语言碰撞，那都是各执己见的结果。为了让大家再多了解一下五行的科学真相，下边概说几句供大家参考——
阴阳·五行学说，这里的学说二字，是现代人给加上去的后缀，意为阴阳·五行是一种传统的文化系统。实际上阴阳·五行是有着实际内容的，不只是书本上的文字。关于这一点，不了解的人是很难接收的。伟人毛泽东说过：“认识实践始”。所以没有亲身体验过的事物大家不会轻易接收。不过，科学真理是无限的、人的认识是有限的，我们不应该用有限的认识来否定无限的真理。因为我自己就犯过这样的错误。
       今天，我再一次破天荒的提出：“阴阳·五行的文化体系是破天机的学问，阴阳·五行的实质是大自然的造化天机”。下边简述一下这两个方面————
1、阴阳·五行是破天机的文化体系。为什么呢？因为从破解大自然的造化天机上来说：阴阳·五行是最好最科学的文化语言，任何其它语言都无法与之相比。比如自然界中的阴阳、金木水火土，其它语言能够代替吗？肯定不能。就连现代科学中的阴电、阳电、阴极、阳极也在借助阴阳来说明问题。又如中医学中的阴阳·五行，单从书本上看，好像阴阳·五行是文化概念，实际上医理中的阴阳·五行是对人体上阴阳·五行的具体写照。如果认为医理中的阴阳·五行是哲学，或说是从其它文化借来的说理工具，那你的中医治疗水平就可想而知了，因为中医高手驱顽疾除绝症利用的就是人体上的阴阳与五行。所以，阴阳·五行在破解造物天机方面是最好的科学语言，任何的所谓‘科学’解释都是多此一举、画蛇添足的举动。以上简述就是阴阳·五行文化体系的科学性。
2、阴阳·五行的实质是大自然的造化天机。大家以往讨论的阴阳·五行，都是传统观念，我这里要说的是科学观念。这两者有什么不同呢？最根本的地方是传统的五行观念金无法生水，火无法生土，木无法克土。而科学的五行观没有这些弊端。自然界的阴阳·五行是大自然赋予地球生物界的自然法宝！是大自然维护生物界存在的自动化维护系统。而西方物理学看不到这一重大的宏观科学，因而盲目发展物理科技严重的破坏了这一系统。这才招致了自然灾害的频发、生存环境急剧恶变的结果！当然自然界阴阳·五行的科学奥秘极其深奥这里无法细表，下边简述一下阴阳·五行可以存在于自然界的无形之中————
无形的阴阳·五行，这一点大家更难接收。但客观事实就是这样，只能这样说。无形的阴阳·五行人眼看不到，只能凭事物体现出来。比如阴阳五行的感应能力可以作用于人体，大家会很难想信这是真的。所以往下不再多说了………………

国医大士

太白侠 发表于 2017-1-4 12:57
对于五行来源五星，不管是赞同也好，反对也罢，请用事实说话，不要把自己的猜测当做真理。下面有基本数据， ...

谢谢！这个数据找的好！正好印证了运气60年一个周期的规律！
公转周期： 水星=0.24年；金星=0.6年；火星=2年；木星=12年；土星=30年。运气年份，30年为半周期，60年恰是五星运行周期的公倍数。
著名天文学家刘天华先生是最先提出五星是五行的原型观点的学者，他就用这个公转周期的公倍数来印证60年一甲子的周期律。

国医大士

日月生阴阳，三阴三阳，为六气。
五星生五行，金木水火土，为五运。地球上物候的周期律以及人类疾病流行的周期律都是日月五星作用于地表的结果，“七曜纬虚，五行丽地”，正是因为有了五星的叠加作用，才导致地表上的物候多姿多彩！

国医大士

何谓应？
就是“天人相应”的应，“人法地，地法天”，疾病与物候流行的规律，本是由天上日月五星作用于地表万物所致。古人是将地表上的事物放在宇宙的天文背景中进行考察的。
《尚书》开篇就是羲和被任命为天文官，依据星象，划分季节，指导农事。夏商周几千年的天文观察，成就了阴阳五行理论的自然规律。
尔等不学无术，只是相当然地在这争论，也枉费做了中医先生！

杨鹏举

ymy111 发表于 2017-1-5 23:24
上述你所举证，请你按照五行所生所胜，所不胜等，现在让你给我解释，你能解释的通？
---别转移话题。既 ...

咱们就以楼主所举的例证“岁木太过，风气流行，脾土受邪。。。。。。上应岁星。甚则忽忽善怒”此句话翻译一下，就是“木运年太过，使风之邪气盛行，使脾土蒙受邪气……在天上有感应或应验的是岁星（木星）。严重地不经意就好发脾气而怒号”。出现在大地风是从天上来，正常的是和风，太过则为胜，或为盛，其气入肝，其太过则脾土，这里符合其所胜所不胜的关系。请问你的例证符合吗？

国医大士

只要日月五星尚在，阴阳五行理论就不会过时，不管地球上的人们信还是不信，阴阳五行理论所描述的自然规律都在发挥着作用，包括阴阳五行确定每个人在宇宙中的运行轨迹（四柱预测），这就是每个人的人生。
不管是要废除阴阳五行，还是要重构中医基本理论，都是无知者无畏的愚蠢言论，也注定是要失败的。
阴阳五行理论与天地长存！

仁海中西医

国医大士 发表于 2017-1-5 20:10
只要日月五星尚在，阴阳五行理论就不会过时，不管地球上的人们信还是不信，阴阳五行理论所描述的自然规律都 ...

国医大士与杨鹏举先生因《内经》 金匮真言论篇第四中有“东方青色，、、、其应四时，上为岁星，、、、。南方赤色，、、、其应四时，上为荧惑星。、、、。中央黄色，、、、其应四时，上为镇星。、、、。西方白色，、、、其应四时，上为太白星。、、、。北方黑色，、、、，其应四时，上为辰星。、、、。”故杜撰出五行来源于五星的观点。
      既然上面因一个“应”字能弄出一个五行来源于五星的理论，那么，请问，下面这一系列“应”字该产生什么理论呢？




一、金匮真言论篇第四
故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。
、、、、、、
故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/huangdisuwen/100-3-4.html

        二、阴阳应象大论篇第五

帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起。分部逆从，各有条理。四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎。
http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/huangdisuwen/100-3-5.html

       三、阴阳离合篇第六

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？

四、阴阳别论篇第七

黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？

岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。

http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/huangdisuwen/100-3-7.html

五、六节藏象论篇第九

三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏；故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。

       六、移精变气论篇第十三
色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/huangdisuwen/100-3-13.html

国医大士

仁海中西医 发表于 2017-1-5 16:20
国医大士与杨鹏举先生因《内经》 金匮真言论篇第四中有“东方青色，、、、其应四时，上为岁星，、、、。 ...

仁海，不识五运六气者，不知医！