细胞可否分阴阳，有何意义？

llyyjj

南京陈斌 发表于 2018-9-19 21:42
正常细胞异常细胞和阴阳没关系，阴阳一般是分析一个细胞的。

一一最关键的一点，您这种阴阳划分的方法 ...

没有，我还不知道他是怎么表述的。我只想说，阴阳学说是可以用在划分生命过程上。

高智海

llyyjj 发表于 2018-9-19 21:45
没有，我还不知道他是怎么表述的。我只想说，阴阳学说是可以用在划分生命过程上。

中医治病不可能通过辨别细胞的阴阳来治疗疾病。所以，阴性细胞和阳性细胞的划分没有意义。另外，生命的过程就是阳化气阴成形+零的过程。您到底想用什么样的阴阳表达生命过程？

llyyjj

高智海 发表于 2018-9-19 22:14
中医治病不可能通过辨别细胞的阴阳来治疗疾病。所以，阴性细胞和阳性细胞的划分没有意义。另外，生命的过 ...

生命的过程就是阳化气阴成形的过程。您到底想用什么样的阴阳表达生命过程？
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按您说的，就阳化气阴成形吧。这个阳化气阴成形，说的是生命形成过程，对吧？
阴阳学说还得继续用啊，生命形成以后咱们不能再不管了啊，他病了怎么办？死了怎么办？由生到死，各个阶段都可以划分阴阳的。
至于划分细胞，我也不知道有什么意义，我只知道是可以划分的。

高智海

llyyjj 发表于 2018-9-19 22:36
生命的过程就是阳化气阴成形的过程。您到底想用什么样的阴阳表达生命过程？
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阳化气阴成形对人体的作用与西医的新陈代谢是一样的，一般代表正常的生命运动。病了就是阴阳失和了，可用阴性药或阳性药治疗，即内经说的谨察阴阳所在而调之，以平为期；死了就是内经说的阴阳离决，精气乃绝。其中的离决正是阳化气与阴成形的离决。

睡觉了

南京陈斌

其实，细胞可否分阴阳，个人以为，是个假命题。

阴阳，是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。

正确的说法，应当是细胞有阴阳的属性。万事万物，都具有阴阳的属性（上下、内外、动静、升降、温热寒凉、物质能量……），细胞也不例外。

每个细胞都同时具有阴阳两种属性（相互对立互根），只有阳没有阴属性的细胞，与只有阴没有阳属性的细胞，是不存在的。

至于离子有阴离子阳离子之分，那是有特定内涵的，此处的阴阳，对应的是正负电荷，而不是阴阳属性（上下、内外、动静、升降、温热寒凉、物质能量……）。

南京陈斌

而阴阳是气的两种固有属性。按阴阳分，则世界上的气可分为阴气和阳气两类。

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第一句，阴阳是……属性。后一句，气可分为……两类。
这段话，初看是语病，细看不是语病，是作者概念糊涂。气有阴阳两种属性，这两种属性是相对的概念，有阳就有阴，五阳就无阴，现代中医表述为阴阳相互依存，这里的依存，是概念的依存，就是说，没有阳这个概念，也就没有阴这个概念。
后一句，气可分为……两类，这是物质的分类，意思是，有一种气叫阳气，有另一种叫阴气，这里，阴阳就不是属性的分类，而是物质的分类了。

本来，任何物质都可以有阴阳两种属性，一块石头，上一面是阳面下一面是阴面，这是“气的两种固有属性”的意思。
后一句“气可分为阴气和阳气两类‘’，就是说，石头有阴石头、阳石头两种，这就把阴阳概念转换了，本来阴阳是表示属性的，转换成表述分类的了。
有这一句可以看出，作者自己对阴阳的概念理解是糊涂的。

http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=72534

南京陈斌

后一句，气可分为……两类，这是物质的分类，意思是，有一种气叫阳气，有另一种叫阴气，这里，阴阳就不是属性的分类，而是物质的分类了。

一一40楼是李老师的原话，阐述的很到位。只是在细胞的分类上，不小心犯了自己所批判的错误，没能将正确的认识贯彻到底。不知李老师能否同意我的看法？

南京陈斌

哲学本身是极绕人的，一不小心就会绕错

中西医融合观

南京陈斌 发表于 2018-9-19 15:16
哲学本身是极绕人的，一不小心就会绕错

       隔行如隔山，医学与哲学是两个理论体系，中西医是两个理论体系，不同的理论体系之间具有不可通约性，不能够直接、完美的相互解释。

         阴阳五行学说与细胞学，风马牛不相及（具有不可通约性），但是，在一定的条件下，二者还具有可相比类之处（可以取象比类）。
          这是辩证唯物论。不明白这个道理，永远无法正确认识这世界。

中西医融合观

        李致重先生的文章巜论中，西医学的不可通约性》，影响面甚广，但文章的主要观点是错误的。
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       单单说中西医具有不可通约性，是片面的，他没有认识到：同时中西医两大理论体系还具有可融合性。

        完整准确的说法是：中西医两大理论体系具有不可通约性，同时具有可融合性。这段话在2006年出版的《中西医融合观》中。
         这个表述符合辩证唯物论，符合系统论，符合阴阳五行学说。在一个系统内（医学）两个子系统（中西医）只有具有不可通约性，才能过把两个子系统区分开来，同时两个子系统只有具有可融合性才能够处于同一个系统之中。这个表述符合矛盾双方既对立又统一的辩证唯物论，也符合阴阳对立、互根的法则。