术数（数术）与方技

中西医融合观

       术数，本身没有错，是不懂行的人运用错误，或者说理解错误，或者说没有找到术数的本质规律。

太白侠

术数，術数，对图形的数学表达。術，城邑中的道路；数，计。
数术，有关数的技艺。数，计。术，技艺。
法于阴阳和于术数，符合天体运行，及由此带来的物候规律。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2016-10-14 05:55
术数，本身没有错，是不懂行的人运用错误，或者说理解错误，或者说没有找到术数的本质规律。

虚心地当学生，其实是很受益的。

中西医融合观

仁海中西医 发表于 2016-10-14 12:33
虚心地当学生，其实是很受益的。

  与先生共勉。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2016-10-15 12:11
与先生共勉。

总算有点儿进步了。表扬一下！

河间金栋

《汉书·艺文志·数术略》序数术为六种：即天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。

《汉志》数术六种指：“‘天文’、‘历谱’是研究天象和历数，但也包括星气之占（星象和云气之占）；‘五行’是以式占（用一种模拟宇宙结构的工具即式进行占卜）和从式占派生的各种日者之术（选择时日之术）为主；‘蓍龟’是指龟卜、筮占（用龟甲和蓍草进行占卜）；‘杂占’是以占梦、厌劾（驱鬼除邪）、祠禳（祈福禳灾）为主；‘形法’则属相术，包括相地形、相宅墓和相人、畜、物等，可以反映数术的大致范围。”（李零《中国方术正考》）

河间金栋

中国古代“数术”门类众多，《汉志·数术略》是分为六类，我看主要是三大类：

⑴占卜。是以推算为主，又分：

①星算类。包括天文历算、占星候气、式法选择（用式盘和日书选择时日）等术，大体相当《数术略》的“天文”、“历谱”、“五行”三类[案：早期天文历算和占星等术不分，这里放在占卜类]。

②卜筮类。包括龟卜（用龟甲占卜）、筮占（用蓍草或筹策占卜）等术，大体相当《数术略》的“蓍龟”类。

③杂占类。包括占梦、占耳鸣、占目瞤（占眼睛跳）、占嚏（占打喷嚏）等术，大体相当《数术略》的“杂占”类。这类占卜与人的心理状态和身体状况有很大关系。当代弗洛伊德创精神分析法就是从释梦入手，古代的释梦也有精神分析的意义。

⑵相术。古代的“数”和“象”有关，天有天象，地有地形，人有面相手相，宅墓、六畜、刀剑也都各有各的“相”。古人于推算之外，也使用“观”或“相”。其中除观验天象属天文，其他入于相术，《数术略》叫“形法”，自成一类。

⑶厌劾祠禳。“厌劾”是“厌劾夭祥”，“厌”是镇压之义，“劾”是祛除之义，“夭祥”是鬼怪邪魅。“祠禳”是“祷祠祈禳”，“祷祠”是求告神祖，“祺禳”是禳除凶祟。它与“占卜”类的最后一类有关，在《数术略》中是附于“杂占”类。这类占卜，因为涉及人的心理、病理，往往使用驱邪巫术，它同“方技”中的祝由密不可分，也是比较特殊的一类。

但它们当中，占卜始终是主体性的东西，门派分化最厉害。（李零《中国方术续考》）

河间金栋

另外，李零《中国方术正考》根据历代史志，将五行类、数术类又归纳为22小类，如下：

⑴式法。包括九宫、太一、六壬、遁甲四类及属于各类的式经。

⑵阴阳。属于阴阳五行时令一类。

⑶历忌。是讲岁月日时的禁忌。

⑷堪舆。后世风水家的别名，但在汉唐古书中它却从不与相地形、宅墓之书相混。

⑸孤虚。是一种占日辰之法，如甲子旬中戌、亥为“孤”，辰、巳为“虚”。凡孤虚之日，主事不成。

⑹须臾。是“阴阳吉凶立成之法”。出土放马滩秦简《日书》和睡虎地秦简《日书》均有“禹须臾”之说。

⑺择日。分“婚嫁”、“产乳”、“临官冠带”（也叫“登坛”）、“沐浴”、“裁衣”等项目。

⑻风角。属于候气之说。

⑼鸟情。亦属候气之说。

⑽五音。亦属候气之说。

⑾元辰。是从《孝经援神契》而来，也叫“元辰禄命”或“三命”，属于命书一类。

⑿行年。测人之年寿。

⒀逆刺。即《后汉书·方术列传》的“逢占”。

⒁射候。也叫“射覆”，即猜测覆盖之物。

⒂灾祥。即“灾异”。

⒃卜筮。包括“龟卜”、“筮占”（或“易占”）、“易图”、“棋卜”等。

⒄杂占。包括“占梦”、“占嚏”、“占耳鸣”、“占目瞤”等。

⒅咒禁。用咒语禳除鬼怪妖祥。

⒆符印。用符箓禳除鬼怪妖祥。

⒇仙术。神仙之术。

（21）形法。分“望气”、“相地形”、“相宅”、“相墓”、“相人”、“相笏”、“相六畜”等。

（22）破字。也叫“相字”。

llyyjj

中西医融合观 发表于 2016-10-14 09:55
术数，本身没有错，是不懂行的人运用错误，或者说理解错误，或者说没有找到术数的本质规律。

您真的理解术数？讲讲。

河间金栋

河间金栋 发表于 2016-9-29 15:14
金栋按：术数一词在《内经》全书中仅此一见。说“术数者，保生之大伦，故修养者必谨先之”始自王冰，实乃千 ...

中国古代星占学——九宫八风太一占之“九宫”占术则与术数有关！


九宫与医学结缘，并非偶然。《内经》是那个时代之作品，《易纬》九宫占术把节候气象的变化与统治者的行为和政治上的得失联系起来，用以占验阴阳灾异及人事的吉凶祸福。此术渗入医学，并加以改造，来解释人体生理与病理，是再自然不过的事。