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楼主: 一吐了之
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中医不是玄学

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发表于 2018-12-2 11:51:08 | 只看该作者
本帖最后由 南京陈斌 于 2018-12-2 03:53 编辑
一吐了之 发表于 2018-12-2 03:27
欢迎总版指教。阴,阳,阴阳不玄吗?是什么?生命是什么?人体是什么?内经之外,何医可解。没有人体生命 ...

欢迎总版指教。阴,阳,阴阳不玄吗?是什么?

——阴阳五行里的阴与阳,是哲学层面的阴阳,是中医学理论的哲学基础,不是中医理论本身。

中医理论里也有阴阳,如阴证阳证,阴虚阳虚,亡阴亡阳……这些是医学层面,或更具体些,是生理,病理学层面的范畴,具有生理与病理学的具体内涵,与哲学无关,与玄学更无关。

点评

哲学的阴阳是理,如一阴一阳为道,道可道,非常道。中医的阴阳是自然的表现,日阳,月阴,日月气化是天地之道,从而有四时寒暑变化。人本身的阴阳是三阴三阳,是阴阳二气的气化和生化,是六经。伤寒之阴证阳证,阴虚  详情 回复 发表于 2018-12-2 19:16
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发表于 2018-12-2 12:04:42 | 只看该作者
本帖最后由 文地清风 于 2018-12-2 12:25 编辑

若谓少阳少阴为枢。从火为阳,水为阴,阴为味,阳为气,是生命形态空间阴阳方面,存在着物质与功能,阴与阳两方面的区别。少阴为枢者,内者为阴,以物质(内环境——水)产生功能——名曰少阴,气里;少阳为枢者,外者为阳,以功能(外环境——火)产生物质,命曰少阳——形表。而谓枢,为阴阳之变,生命形态方面生理机制。

补充内容 (2018-12-2 13:55):
内者物质产生功能体现于七冲门,外者功能产生物质体现于命门(眼睛)
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 楼主| 发表于 2018-12-2 19:16:51 | 只看该作者
南京陈斌 发表于 2018-12-2 11:51
欢迎总版指教。阴,阳,阴阳不玄吗?是什么?

——阴阳五行里的阴与阳,是哲学层面的阴阳,是中医学理 ...

哲学的阴阳是理,如一阴一阳为道,道可道,非常道。中医的阴阳是自然的表现,日阳,月阴,日月气化是天地之道,从而有四时寒暑变化。人本身的阴阳是三阴三阳,是阴阳二气的气化和生化,是六经。伤寒之阴证阳证,阴虚阳虚,亡阴亡阳,皆是指三阴三阳,因为人体三阳,分阳中之阳,阳中之阴,阴中之阳,合为一阳。人体三阴,分阴中之阴,阴中之阳,阳中之阴,合为一阴,否定人体阴阳的结构,用哲学概念取代人体,那就是玄学了。
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 楼主| 发表于 2018-12-2 19:52:48 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2018-12-1 21:46
山、医、命、卜、相,为玄学五术

五术之山

玄学是对道家的表达 。可以说玄学是道家的一种分支或改进。
魏晋之际,玄学含义是指立言与行事两个方面,并多以立言玄妙,行事雅远为玄远旷达。“玄远”,指远离具体事物,专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此,浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学(经学)衰落的基础上;是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
魏晋玄学指魏晋时期以老庄(或三玄)思想为骨架,从两汉繁琐的经学解放出来,企图调和“自然”与“名教”的一种特定的哲学思潮。它讨论的中心问题是“本末有无”问题,即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题,也就是说它一种远离“事物”与“事务”的形式来讨论事务存在根据的本体论形而上学的问题。它是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义的哲学尝试。 在哲学上﹐主要以有无问题为中心﹐形成玄学的贵无与崇有两派。

点评

本文对易、道、庄和五术不持反对之意,而是要辨明哲学与医学的区别,玄学求的是【玄远扩达】,【超言绝象】之理,医学求的是以象求证,耳听目查之实,医学关乎人体健康和生死存亡,所以不能玄妙推理,而是以实辨理。  详情 回复 发表于 2018-12-3 10:05
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 楼主| 发表于 2018-12-3 10:05:41 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2018-12-2 19:52
玄学是对道家的表达 。可以说玄学是道家的一种分支或改进。
魏晋之际,玄学含义是指立言与行事两个方面 ...

本文对易、道、庄和五术不持反对之意,而是要辨明哲学与医学的区别,玄学求的是【玄远扩达】,【超言绝象】之理,医学求的是以象求证,耳听目查之实,医学关乎人体健康和生死存亡,所以不能玄妙推理,而是以实辨理。
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发表于 2018-12-3 18:59:41 | 只看该作者
请问中医的阴阳五行哪里来的?

点评

中医的阴阳五行来自《黄帝内经》。  详情 回复 发表于 2018-12-4 09:14
欢迎提问:中医的阴阳五行是天体运动的表现。中医的道是天道的周而复始,天道是日月运行之道,日为阳,月为阴,日月运行天道的气化在地之上化为72候,24气,四时,一岁,故阴阳为天地之道,这个道的气化有寒暑盛衰  详情 回复 发表于 2018-12-3 20:04
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 楼主| 发表于 2018-12-3 20:04:38 | 只看该作者
gl0101 发表于 2018-12-3 18:59
请问中医的阴阳五行哪里来的?

欢迎提问:中医的阴阳五行是天体运动的表现。中医的道是天道的周而复始,天道是日月运行之道,日为阳,月为阴,日月运行天道的气化在地之上化为72候,24气,四时,一岁,故阴阳为天地之道,这个道的气化有寒暑盛衰的变化,寒暑之气是阴阳。
  五行是日月运行于天道的五方,(以28宿为标记)分别与五星相遇,气化表现为寒暑燥湿风五气,五气在日月星运行之力的推动下(为五运),阴阳互化,动中有变,变而新生,在地化木火土金水五形,随四时之气而生长化收藏。所以说,木火土金水是五行。
  阴阳,五行是天体运动的周期表现,是大自然的造化规律。对这一规律的认识而形成的思想是哲学,是阴阳,五行大法。

点评

答非所问。  详情 回复 发表于 2018-12-3 21:06
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 楼主| 发表于 2018-12-3 20:23:37 | 只看该作者
杨金峰 发表于 2018-12-1 22:13
当中医学从六经辩证走向脏腑辩证的时候,其实是中医学用脏腑来回答和解释了六经现象内在的、具体的物质 ...

六经是什么?六经内在的物质依托是什么?
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六经是道,是人体气血升降之道,是濡养脏腑,四肢,九窍营养的通道。六经是经脉。足手各六经,为12经,经有左右,计24经,经下有络,络下有孙,形成人体的经络网。所以,六经是生命的通道。
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发表于 2018-12-3 21:06:42 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2018-12-3 20:04
欢迎提问:中医的阴阳五行是天体运动的表现。中医的道是天道的周而复始,天道是日月运行之道,日为阳, ...

答非所问。

点评

是问,必不知。不知,怎非答?  详情 回复 发表于 2018-12-3 22:33
40
 楼主| 发表于 2018-12-3 22:33:13 | 只看该作者

是问,必不知。不知,怎非答?
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