[原创]经方、时方、复合方临床举隅

王勇123

下面引用由却波渔翁在 2008/05/07 02:39am 发表的内容：
经方的概念是否也该变变了，如果认定《温病条辨》是治“温病”经典的话，三仁汤是否也该登堂入室了。怪就怪在变书不变方，冤哉！三仁们。。。。。。

三仁汤是“温病”的经方.个人把仲景方说为经方了,我有过了,在这里谢先生提醒!

-=-=-=-=- 以下内容由 王勇123 在 2008年05月07日 00:33pm 时添加 -=-=-=-=-
温病发展了经方.

李道成

第三例心衰病人是不是应该在上方基础上，酌情少加少量活血化淤药与开胃药？个人所见，仅供参考！

王勇123

下面引用由李道成在 2008/05/07 02:22pm 发表的内容：
第三例心衰病人是不是应该在上方基础上，酌情少加少量活血化淤药与开胃药？个人所见，仅供参考！

先生意见值得重视,用一剂,我改方,谢谢了!

czq123689

辨证与辨病治疗重症心衰.

-=-=-=-=- 以下内容由 czq123689 在 2008年05月07日 06:07pm 时添加 -=-=-=-=-
心力衰竭不是中医病名，中医也没有相应完整的记载。心力衰竭的形成，是多种病症和各种心脏病发展到一定阶段的一种临床综合表现，也是各种心脏病的最后结果。心力衰竭的各种表现可见于中医的心悸怔忡，水肿，喘症，膨症，瘀血等病证中，这也是中医脏象理论及辨证施治的体现。 心力衰竭既然是多种疾病发展的最后阶段，其病因病机也与各种病症涉及的脏器有关。但外邪感染，劳累过度，又可成为诱发和导致心力衰竭的直接因素。《素问 痹病论》说：“复感于邪，内舍于心”。无论风寒、风热引发的咳嗽，痰热壅盛，均可使肺失宣肃，进而耗伤脾气，损伤肾气，出现心悸、喘促、水忡、瘀阻等。劳累过度，耗伤心气，致气不行血，肺失输布，脾失健运，肾失气化，心、肺、脾、肾各脏受累，发生一系列病症。 中医对心力衰竭的治疗，也是辨证分型，以证用药。临床按心气不足，心阴虚弱，水肿、喘证、心血瘀阻，气阴不足等治疗。但只要辨治准确，疗效还是相当满意。

大千世界

观元气来复 真元衰惫，藏气乖违。
《医学源流论》 元气存亡论
养生者之言曰：天下之人，皆可以无死。斯言妄也，何则？人生自免乳哺以后，始而孩，既而长，既而壮，日胜一日。何以四十以后，饮食奉养如昔，而日且就衰？或者曰：嗜欲戕之也。则绝嗜欲，可以无死乎？或者曰：劳动贼之也。则戒劳动，可以无死乎？或者曰：思虑扰之也。则屏思虑，可以无死乎？果能绝嗜欲，戒劳动，减思虑，免于疾病夭札则有之。其老而眊眊而死，犹然也。况乎四十以前，未尝无嗜欲、劳苦、思虑，然而日生日长。四十以后，虽无嗜欲、劳苦、思虑，然而日减日消，此其故何欤？盖人之生也，顾夏虫而却笑，以为是物之生死，何其促也，而不知我实犹是耳。当其受生之时，已有定分焉。所谓定分者，元气也。视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先。其成形之时，已有定数。譬如置薪于火，始然尚微，渐久则烈，薪力既尽，而火熄矣。其有久暂之殊者，则薪之坚脆异质也。故终身无病者，待元气之自尽而死，此所谓终其天年者也。至于疾病之人，若元气不伤，虽病甚不死，元气或伤虽病亦死，而其中又有辨焉。有先伤元气而病者，此不可冶者也；有因病而伤元气者，此不可不预防者也。亦有因误冶而伤及元气者，亦有元气虽伤未甚，尚可保全之者，其等不一。故诊病决死生者，不视病之轻重，而视元气之存亡，则百不失一矣。至所谓元气者，何所寄耶？五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。而其根本所在，即《道经》所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之旁，中有小心，阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此。无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。此中一线未绝，则生气一线未亡，皆赖此也。若夫有疾病而保全之法何如？盖元气虽自有所在，然实与脏腑相连属者也。寒热攻补不得其道，则实其实而虚其虚，必有一脏大受其害。邪入于中，而精不能续，则元气无所附而伤矣。故人之一身，无处不宜谨护，而药不可轻试也。若夫预防之道，惟上工能虑在病前，不使其势已横而莫救，使元气克全，则自能托邪于外。若邪盛为害，则乘元气未动，与之背城而一决，勿使后事生悔，此神而明之之术也。若欲与造化争权，而令天下之人终不死，则无是理矣。




-=-=-=-=- 以下内容由 大千世界 在 2008年05月08日 09:03pm 时添加 -=-=-=-=-
用药关键还在复元气!