[原创]愚叟心语3

哲学家

下面引用由杏林润德在 2009/07/25 05:44pm 发表的内容：
圣人和我们普通人一样。他的知见也成于后天，绝非生而所具！任何人的知识都是汇集他人成就渗入自己见解的公有财富。不过由于天赋，炼励功夫的差别，或不及前人，或超越前人，这就是我们与圣人的差别，我与学者的 ...

好！！！中医要学古而不顽。

杏林润德

   复浙江ymm516B先生
       “郁” 多发妇人者，其秉少阴气﹙诸治妇病重血者此之谓）而其“用”在少阳。故诸论“郁”重“气”！
     五气之郁因于“病”；情志之郁由乎“心”。郁久不去，误在解郁顺气以为“实”。七情不舒，遂成郁结，郁久而变病多端，能不慎乎！  
    先生所言之妇人，余不敢示方；不仅此，余不示己之验案于世者？惟恐误人？伤生！余力主；“没有活变，就没有中医”心之所用也！
     余治子“胀”病，甘忍妻哭骂，苦思三曰不语者？“理”未明也！
     置先生之问而不答，非礼也！谨复如后：筋痹欠用责在肝，肝藏血以养筋，而诸筋皆属于节。久病肝血虚而不濡筋显之见矣；皮下若虫行者，湿为患也。肝为睥主，脾主四肢，疲软现于左者帅血之“气”郁明也！动而助阳之弱—病减！乐而益心之喜—情舒。当思之！  
      治必详察，细审，参以色、脉，合以诸症。应环诗云：“明得个中取，方是医中杰 ”。
      丹溪、献可、景岳…诸贤…治验皆可参，但不可泥守。验方若失于“个用”，辱其方也！要我等何用？
      必也“理真”“法正”。中的在尔执“枢转”之机，不拘于一法，治郁之方多如牛毛，取在“活医” ，前贤“逍遥”“越鞠”…皆可借裁。
      只为报先生诚意，望鉴正！     
                                                           
                               二00九年八月二曰

河南岐世雄

学习了。。。。。。

君竹

好文