谁坏了道医的名声

大漠孤烟直

还是没人来质疑？俺接着忽悠。如果人性会随着时间或别的因素（比如、阶级、社会、历史等因素）的改变而改变，那么其性质就是变化的，可善可恶的，也就不存在决定性的人性本质。待续……

大漠孤烟直

因此，只能假设人性是一种不会随着时间的改变而改变的性质。从而导致上述两个结论：1，有不灭的灵魂（成为人性的载体，不承认进化论），2，物性和人性一致（承认进化论，但这个性质的东西不会有任何进化、变化）。这里要说的是，第1种情况不能是物质的，否则就和第2没区别了。
假设这种人性的性质是存在，然后有两种情况：A,这东西介入人们平时的现实；B,它不介入平时的现实。对于A，则这种东西的介入不可能对任何人都产生对应的相同作用。因为如果它对任何人都产生对应的相同作用，则所有人在同一处境中应该有类似的反应，但这显然和现实不符。因此，这东西即使存在，也不介入我们平时的现实或即使介入也不会对任何人都产生对应的相同作用，也就是说，这种东西在现实中不可能成为对于所有人都有意义的共同前提。而对于相信所谓人性的人来说人性是指现实中人人都有的性质，因此这个不灭的灵魂即使存在，也和人性无关。
　　 对于第二种情况，人性和物性一致。因此人人都所有行为都和某种物性相关，则所有人在同一处境中也应该有类似的反应，但这显然和现实不符，人的行为并不能所有地、无条件地归结到物理、化学等纯物质性的影响。就是说第二种情况也不成立。

  归纳上述分析，就是说对于相信所谓人性的人所指的现实中人人都有的性质那种人性是不存在的。因此我们只能有如下的选择：承认现实中没有对人人都成立的人性，也就是说人性和历史有关、和社会有关、和阶级、文化等等有关。只有在这种意义上，我们才有可能谈论所谓的人性。也就是说，谈论人性，必须有限制的前提。
  还记得“狼孩”的故事吧。狼孩的人性，哪去了？

一二一二一

楼主的意思，谈论抽象或具体的人性，必须要区别于物性（非人类动物、“兽性”、植物、物质等等），否则，这些“物”都成为有“人性”了。是这意思吗？

虚心学习中医

也没办法，现在好些人要将自己的金钱价值观强加到别人的任何行为上！！！

大漠孤烟直

人和其他动物一样，要吃喝拉撒、新陈代谢、繁衍后代，都是由自然界的基本物质元素所构成。如果，所谓人性的性质是某种物质，那么，具有这物质的任何物体都可以叫做人，这显然是荒谬的。人之所以区别于动物和其他非人，如果这种区别使之成为人，而不是成为狼孩或其他，显然不是因为有吃喝拉撒、新陈代谢、繁衍后代，都是由自然界的基本物质元素所构成这样的生理或物理的共性，而是人区别于其他高等动物的特性，这种特性必然是非物质的。这些区别于动物的以称为人的性质包括：与自然界的关系（显然区别与动物与自然界的关系）、人类文化、以及人的社会关系等等。

大漠孤烟直

综上所述，人具有动物性或“兽性”共性，同时，人具有不同于野兽的性质，不共性。而这个不共于其他动物的性质，并非生下来就有的，必须有适合人生长的环境，以免成为狼孩或其他之类非人。所谓“人类的本性的根本物质”的命题，是不能成立的伪命题。