[讨论]对话中医理论

gl0101

下面引用由简易在 2010/01/19 09:22pm 发表的内容：
“道”，从物质的角度说，就是“气”。气，是构成万物的基本元素，也是万物运动变化的基本元素。没有物质，就没有精神。非唯物论，也非唯心论，好难理解的论点。大道至简原理何在呢？“道，阴阳，五行”，离开物质，怎见其形呢？若无物质，又怎解其义呢？

   一、道是道，气是气。
   二、道不是气，气不是道。
   三、道不离气，气不离道。
   四、中国哲学既不唯物，也不唯心。
   五、中国哲学既有物，也有心。
   个人意见仅供参考，欢迎先生批评指导。

简易

“既不唯物，也不唯心，既有物，又有心，”这样的认识论更加玄之又玄，怎么为其命名呢？如何认知呢？

gl0101

下面引用由简易在 2010/01/20 09:59am 发表的内容：
“既不唯物，也不唯心，既有物，又有心，”这样的认识论更加玄之又玄，怎么为其命名呢？如何认知呢？

    一、命名：中国哲学。
    二、如何认知：不唯物，不唯心，自然认知。
    三、玄之又玄：不知道，当然感觉玄之又玄。
    个人意见仅供参考，欢迎先生批评指导。

gl0101

    为了避免误解和统一思想，说说个人关于中医科学化与现代化的几个观点，欢迎拍砖：
    一、现代不等于先进，跟现代对应的是古代，不是落后。
    二、古代不等于落后，跟古代对应的是现代，不是先进。
    三、科学不等于正确，跟科学对应的是玄学，不是错误。
    四、玄学不等于错误，跟玄学对应的是科学，不是正确。
    五、中医科学化的前提是承认中医是玄学，而不是认定中医不是科学。
    六、中医现代化的前提是针对古代中医，而不是针对现代中医。
    七、中医科学化不是中医现代科学化。
    八、中医现代化不是中医现代中医化。

简易

下面引用由gl0101在 2010/01/20 10:18am 发表的内容：
    一、命名：中国哲学。
    二、如何认知：不唯物，不唯心，自然认知。
    三、玄之又玄：不知道，当然感觉玄之又玄。
    个人意见仅供参考，欢迎先生批评指导。

命名问题，也是要合乎逻辑的。若命名中国哲学，那顺之而来的就有英国哲学，日本哲学，德国哲学等等。
自然认知。自然是什么呢？自然就是物质、以及由物质而产生出来的思维。脱离物质的思维必然是唯心，依据物质的思维必然是唯物。

非常道

10101先生，不必为道戴哲学的帽子，如同不必给中医戴科学的帽子一样。对于道讲唯心唯物说不清。
道可道，自然隐含着不可道，所以是非常道，非常道不是不可道。老子不是道了五千言吗？

gl0101

下面引用由简易在 2010/01/20 10:52am 发表的内容：
命名问题，也是要合乎逻辑的。若命名中国哲学，那顺之而来的就有英国哲学，日本哲学，德国哲学等等。
自然认知。自然是什么呢？自然就是物质、以及由物质而产生出来的思维。脱离物质的思维必然是唯心，依据物质的思维必然是唯物。

    一、不唯物，不是无物。
    二、不唯心，不是无心。
    三、有物，不必然是唯物。
    四、有心，不必然是唯心。
    五、中国国学自成体系，中国哲学既不同于唯物主义哲学，又不同于唯心主义哲学。
    个人意见仅供参考，欢迎先生批评指导。

gl0101

下面引用由非常道在 2010/01/20 11:07am 发表的内容：
10101先生，不必为道戴哲学的帽子，如同不必给中医戴科学的帽子一样。对于道讲唯心唯物说不清。
道可道，自然隐含着不可道，所以是非常道，非常道不是不可道。老子不是道了五千言吗？

    中国有没有哲学，中国哲学成不成为哲学，关键看三点：
    一、中国哲学有没有既不同于唯物主义哲学，也不同于唯心主义哲学的世界观。
    二、中国哲学有没有既不同于唯物主义哲学，也不同于唯心主义哲学的认识论。
    三、中国哲学有没有既不同于唯物主义哲学，也不同于唯心主义哲学的方法论。
    个人认为，对照以上三点，中国哲学的命题成立，命名准确。因为：
    一、中国哲学有既不同于唯物主义哲学，也不同于唯心主义哲学的世界观。
    二、中国哲学有既不同于唯物主义哲学，也不同于唯心主义哲学的认识论。
    三、中国哲学有既不同于唯物主义哲学，也不同于唯心主义哲学的方法论。
    个人观点仅供参考，欢迎先生批评指导。