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楼主: 净面尊者
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[原创]中医需要发动一场对内的批判运动

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 楼主| 发表于 2008-1-26 10:53:11 | 只看该作者

[原创]中医需要发动一场对内的批判运动

古兄说的是!
把中医分古今者,还是西化之人!
中医既是古代的,也是现代的,更是未来的,何来的古代中医\现代中医之分?
现代的中医仍然是古代中医的理论形态在现代的继续和拓展!
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发表于 2008-1-26 10:54:54 | 只看该作者

[原创]中医需要发动一场对内的批判运动

下面引用由净面尊者2008/01/26 10:34am 发表的内容:
谢谢罗兄!
文中已经明确:
"这里的中西医结合不是指在临床上中、西医各自作为一种独立的治疗手段进行配合,而是指希望把两种理论结合在一起,形成一种新的兼具中医和西医优势的医学理论。"
     根据这段话,作者是同意,赞赏中西医结合中的西医的"病';与中医的"证"结合了!而不同意中西医理论体系的融合了!
     不仅中西医理论体系能够融合,而且中国的哲学,文化,艺术,戏剧,音乐也要与西方的融合,封建主义,资本主义也要融和,形成新的社会主义,系统的进化是涵盖,包容,扬弃与融合!政治,战争也是融合的一种方式!复古才是自取灭亡!当然世界也需要一批复古的人才!
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发表于 2008-1-26 11:05:05 | 只看该作者

[原创]中医需要发动一场对内的批判运动

王兄弟,我觉得还是指那些搞中医西化的认,比如废医存药者,提取中药有效成分者等等,这些已完全丢掉中医理论了,还有中西医融合观先生所说的那种纯中医,铁杆中医也应算着中医“内毒”,比如象刘力红,应该正本清源,就是把把两种理论结合在一起,形成一种新的兼具中医和西医优势的医学理论。也是好事,因为到那时,三足顶立,老百姓自由选择,中医也得到了发展.
古先生妙语又出来了,"古今水流的变化是一个连贯而漫长的过程,以时间并不能确切地划分出形成和消失的阶段。学术思想也是如此,不能以单纯地以古今来衡量学术思想的先进与落后,复古其实就是学今,创新又是新的复古" 哲理精妙,坚决支持!!!!!
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发表于 2008-1-26 11:05:43 | 只看该作者

[原创]中医需要发动一场对内的批判运动

下面引用由净面尊者2008/01/26 10:53am 发表的内容:
古兄说的是!
把中医分古今者,还是西化之人!
中医既是古代的,也是现代的,更是未来的,何来的古代中医\现代中医之分?
现代的中医仍然是古代中医的理论形态在现代的继续和拓展!
    那么,纯中医,铁干中医是什么意思?现代中医是什么意思?现代是什么概念?
    作者认为[把中医分古今者,还是西化之人!],接着又说:["现代的中医"仍然是古代中医的理论形态在现代的继续和拓展!],作者的:["现代的中医"是否与古代中医有区别?自己不能自圆其说!
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发表于 2008-1-26 14:01:02 | 只看该作者

[原创]中医需要发动一场对内的批判运动

[这个贴子最后由20080117在 2008/01/26 02:03pm 第 1 次编辑]
下面引用由中西医融合观2008/01/26 11:05am 发表的内容:
   那么,纯中医,铁干中医是什么意思?现代中医是什么意思?现代是什么概念?
   作者认为[把中医分古今者,还是西化之人!],接着又说:["
现代的就是古代的,古代的就是现代的,即有其别又是相同,即可分又不可分。如果一定要非此即彼的将现代和分个清清楚楚,那还是没有跳出机械唯物这个怪圈,但是将二者完全等同又是虚无的。是与不是、有与无之间的玄妙正是道之所在。老子为何会说讲出来的道理就不是道理,可是又不得不说,怎么办?金刚经说是,即非是,是名是,如何理解?
我们看问题都有一个习惯和倾向,就是很希望能有一个清晰的标准,有了它,就觉得是非对错容易分别了,真的是这样吗?既是又不是。所以追求这个标准和尽量避免这个标准的出现就会造就两种思维方式的根本不同。
写完上面这些,我自己都觉得像是胡扯,真是吗?好像又不是。不是吗?还是胡扯!
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