[原创]建议全部中医都来争做“柔水中医”，慎做“铁杆中医”

川耗子

9楼这样解释水的"七善"似乎有悖李聃老先生的原意,建议再回归到经典,看看<道德经>原文."善"并非善恶之"善",我理解是：
“居善地”，象水那样,善于自处而甘居下地，就能纳百川而大海,要谦让。
“心善渊”，心境要象深渊潭水,静养知止，深沉渊默。
“与善仁”，水施于万物而无私心,有德之人应该是与人为善,施恩不图回报。
“言善信”，说话学到如潮水一样准则有信。 另水能鉴人,不言而如言,美丑妍媸，均能镜现水中
“正善治”，水滋育万物，荡涤污浊，有德之人治理正（政）事，中和柔情，持平正衡而取绩效。
“事善能”，水遇方则方，随园就园，曲直随形，穿石蚀铁，有德之人顺应自然，如水一样表现出至善的能力。
“动善时”，水的动静变化能顺应时势，随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安祥澄止，有德之人，一切行动都能与时推移，与势和谐。
每个中医如果都具备了这＂七善＂成为＂柔水中医＂，中医肯定不会现在的样子．
请教大哥，铁有几善啊？要知道铁和石都不是水的对手．不对之处也请各位理性批评．

川耗子

下面引用由龙树后学在 2008/01/19 04:10pm 发表的内容：
柔水中医！！！——老乡！这个名词拗口得很！提出这个名词的必要性是什么呢？

用用就习惯了,当初我听到"铁杆中医"一词时,也很不入耳,老觉得有点"文革"色彩,现在听起来就很顺了.说到必要性,主要是针对"铁杆中医"设计的.因为"铁杆中医"很容易把人导入食古不化的境地,这对中医来说很危险.

马雄军

中医不是王道，要学中医好就要学霸道，王道是搞研究的。霸道的中医才能医病救人。

龙树后学

霸道能治病，王道能救人。

龙树后学

应适时而取王道或取霸道，准确运用王道霸道就叫做治病救人。

张建国

    11楼之言，文字无差，若论解义，当融会贯通而取用。
    善地者，下地无误，然下地何以为善地？以其无争，众所争者，攀高求利也，下地无争，故成善地。此通善涉生者无死地之意。心善渊者同此。
    与善仁者，当有施恩不图回报之义，然，在此道家之论而非儒家之论处，当知顺自然之性，而非克己之性，施恩虽不图报，也当不图害，对此有为法，失道而后德，下德不失德，是以无德，自然之德是为上德，非自然之德是为下德，酸儒之意，失大象以抠字义，老子论无为，也要斥失道失德失仁失义之礼为忠信之薄乱之首，道德经所议，顺自然之性，所言水德，以善言之，上善若水，处低积厚，下善若流，随波逐之。
    铁杆之喻，坚定不移，而非械斗棍棒，上善之水，处实地而归本源。经典之圣，忌失大象以抠字义，正善治者，若以道论，非持平正衡也，否则就没有“圣人不仁以百姓为刍狗”了。持平正衡，有为之法，不平不衡，自然之性，山高水低，平之蕴灾。
    大象持正，方可为用。中医式微，并非孤立，传统文化、道德理念、见义勇为等等，哪一处不式微了？《易》曰：观其所聚，天下之情事见矣。难道是中医、传统文化、道德理念、见义勇为都好强斗胜了？都该做那“柔水”，随波逐流，泛滥成灾？
    为什么医改一再失败？为什么药价居高不下？为什么专家多次讨论而不得要领？柔水之策并非新创，式微至今，即是面对全面进攻的曲线之策形成的，柔水，变异之曲线也。

wangmengyin

纯中医是仁术，提倡劫富济贫，影响了跨国药品帝国的药品销售计划，所以需要给于“现代化”、“科学化”，最终成为跨国药品帝国的奴隶。“那些奴才们”费尽口舌，就是这么个意思！可中医老顽固们偏偏不买账！嘻嘻！


-=-=-=-=- 以下内容由 wangmengyin 在 2008年01月20日 01:08am 时添加 -=-=-=-=-
“奴才”遇上了“老顽固”，威武雄壮的现代历史剧就不间断地上演着。。。。。。，人民从中学习，人民从中受益。