【原创】《西医与中医现代化》的出版

xyx0535

    功能的物质辩
《周易》太极，中医的形神统一观，揭示了精气（物质）及精气构成的世界万物都是结构与功能统一，辩证唯物主义认为物质具有运动（功能）性和四围时空（结构）性 。结构与功能统一是物质及物质构成的世界万物（包括 人的生命）的属性。确立了功能（电、磁、热、光等各种运动形式）的物质性。奠定了功能方法唯物主义的基石。人类从动物世界分化出来的实践认识活动主要依赖功能方法。从远古人类至没有发现延伸人体感官的仪器之前，人类对人体、自然结构的认识停留于宏观，主要用功能方法揭示宏观结构的本质，从事实践认识活动，创造赖以生存的物质条件，创造了伟大的古代文明。人类在这个漫长的历史时期里，世界观、方法论是朴素的、自发的（没有从理论上阐明结构与功能的关系）。
现代科技的兴起，人类对人体、自然结构的认识由宏观进入微观，达到细胞分子水平，形成了现代工业、现代医学。中医学没有阐明结构与功能，宏观与微观，医学认识的结构与医学尚未认识的结构的关系，没有把功能明确的写进现代哲学的经典，没有把西医微观结构作为自己发展的载体，停留在自发的宏观结构与功能相结合的水平上，陷于了艰难、萎缩和落后。
太极、形神统一、物质运动性和四围时空的统，揭示了物质及物质构成的世界万物都是结构与功能统一的哲学属性，阴阳是对其功能状态的表述。藏象、经络、六经、三焦、卫气营血，都是建立在功能医学基础之上的概念，离开功能如同雾里看花，空中楼阁。
太极、阴阳、形神统一观、物质运动性、四围时空性揭示了物质及物质构成的世界万物都是结构与功能的统一。《内径》从生命源头开结构医学、功能医学之先河。中医是结构医学功能医学相结合的医学，西医是结构医学，中医包容西医。
西医是结构医学，只看到生命结构的一面，看不到功能一面。中医既看到结构又看到功能。中医是最完整、最科学的医学。

净面尊者

下面引用由xyx0535在 2008/02/19 05:18pm 发表的内容：
回净面尊者
    你能指出我这本书中的“混淆是非“的内容吗？

回解先生:
您对西方的现代化\中国的现代化以及中医的现代化了解有多少?
理解西方的现代化\中国的现代化是正确估价中医的现代化的前提.
中医现代化带来的是中医的阉割与异化,这样明显的错误,阁下还在鼓吹您的现代化?

xyx0535

    回王先生
    我对西方现代化、中国现代化、中医现代化，知道的可能比王先生差的多。但是我是知而必行。并切把我认为是对社会有益的还要公诸于社会，大家共享。即使作个反面教材而能引出正途，我也觉着值得。这是我在国家一些刊物上发表论文，著书立说，参入网交流，发表看法之所在。
   
    王先生是大家，非常希望能得到王先生的指教，而不是漫无边际的指责。

fans

三人行

xyx0535

    中医的基石、中华文明的基石——太极、阴阳
哲学是科学化、理论化的世界观、方法论。它源于各种科学，又指导于各种科学。并随各门科学的发展而发展 。古代的哲学——太极、阴阳、五行、形神统一，是古人根据当时的各门自然科学知识概括出来的普遍规律。它建立在气化、神（功能信息）的基础上。“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则法象于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”古代的哲学思想,揭示了自然奥秘，它必然随社会的发展而发展，不会只停留在古代的水平上。反之，一个不能与时俱进的东西，标志着将被淘汰或走向消亡。更不能是道的载体。
古代哲学——太极、阴阳、五行、形神统一，是很朴素的，但它一个主要是建立在“象”的基础上。这是古人无法选择的事。因为故代人对万物结构的认识在宏观。宏观水平的结构知识离开功能什么事都不能作。用功能方法认识事物、指导生产、生活、防病治病的实践是古代人唯一的选择。那些把古人看成是先知先觉的神仙，把阴阳看成幽微玄妙、不可着磨的人，他们既不知道古人，亦不知道今人；既不知道古代，亦不知道现代，既不知道哲学，也不知道科学 。现象虽然朴素，但它纯真。纯朴性中蕴有无限的机智，是人类永远也也打不开的黑箱；但掌握多少可运用多少，去创造多少物质财富或精神财富。这就是有限和无限的统一，绝对和相对的统一，人化世界和自在世界的 统一，有和无统一。这就是中医的科学观，是中华民族的科学观。
离开实践，用某一种发展中的科学理论的历史断面为标准论科学，必将使科学陷于死地。只有相互借鉴，相互补充，共同发展，才能唤发出无限的生机。
现代科技的发展，人类对世界万物的认识由宏观近入微观，达到细胞、分子、原子、原子核、电子水平。微观结构知识离开功能可以作出许多的事情。西医学就是其中之一。现代人用微观结构知识指导生产、生活、防病治病的实践取代了古代人的许多功能方法指导的实践。但是还有许多功能方法还在自然而然的或必然的用。中医只不过是其中的一种。如环境的温度，水的温度，人脑所掌握的知识、各种工具的作用等。试想，如果人类离开功能方法，生活、生产的实践可说是无法进行。再如卫星上天，火箭发射，那样不是以功能信息为指导。古代的哲学思想已渗透在我们的生活、生产、及社会活动的方方面面。指导我们创造巨大的物质财富和精神财富。也指导中医防病治病的实践。离开这些实实在在的东西，去找阴阳，找太极，何阴阳之有，何太极之有。
古代的哲学思想之所以是道的载体，就因为它与时俱进，无限发展，永无绝期。
古人是以自发的功能方法揭示宏观结构的本质，指导实践为特征；而现代人则是以自发的运用微观结构知识揭示事物本质，指导生产、生活的实践为特征，但并没有完全亦不可能完全丢掉功能。西医学完全丢掉了功能，所以它是个不完整的医学。中医学的自发，陷于落后；西医学的自发，发展奇型。两种缺乏理性的自发相互碰撞了三百年，是中西医学水火不相融合的三百年。从模糊的“中”和“西”里走出来吧。结构和功能是生命存在的两种形式，结合起来才能全面的揭示生命，结合起来才能走上中医经典开创的正途。
三百年的碰撞，使中医的灵魂放射出时代的光辉，使我们看清了一个真理——结构与功能的统一是世界的本原，是物质的属性。这是古代哲学——太极、阴阳的历史发展。应该把这一条写进现代哲学的经典。
太极、阴阳、五行、形神统一，本来是一件很朴素的东西，宇于万事万物之中，既能看到、摸到、亦能听到。就是因为没有从理论上说明白。不知到它是建立在功能信息的基础上，不知道它是建立在具体事物基础上。脱离实际，空论阴阳，越说越玄，成了空中楼阁，共性宇于个性之中，离开个性（具体事物）共性的东西只是一个 抽象的概念；离开功能，从结构中找阴阳，何阴阳之有。走进这两条死胡同，则阴阳的殿堂无门可入矣。
中医现代化(现代中医)，使古代的哲学思想发出了时代的光辉。为现代哲学注入了新内涵。中医 现代化是人类文明的历史升华，是生命科学的一场革命。
是么是科学，能指导人类从事改造客观世界实践，创造赖以生存物质财富精神财富都是科学。相比之下中医比西医更科学，中医包容西医。中医的落后，中医的萎缩，是人为的，是中医学与现代医学相碰撞，与现代科技相碰撞，与现代文明相碰撞的历史必然，是中医学发展的一 个历史过程。西医本来就是中医的有机组成部分，你非要把它拒之门外，非要把它从自己的身上割掉，能不萎缩，能不落后吗!
太极、阴阳就在万物的生命里，在我们的生活、生产实践中。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

xyx0535

    六，黄褐斑一则------------------------------------------------------------------189
5，

    第三章中医理论体系的基本学术思想
     第一节气是构成世界万物的本原
    普素唯物主义认为“气”是构成世界万物（包括人的生命）的本原。如《管子，内业》篇说：“凡物之精，比则为 生，下生五谷，上为到星，流行于天地之间谓魂神；藏于胸中，为之圣人；是故名气”。气在没有构成万物之前是无形的，人们既看不到它，亦不能觉察。如《庄子外篇，知北游》说:：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物蓄而不知，此之为本根”。世界万物皆由气所构成，人体亦然。“人之生也，气之聚也；聚则为生，散则为死-------故通天下一气耳”《庄子外篇，知北游》。
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    气是结构与功能的统一，是世界的本原，是生命的本原，正因其是功能的载体，其才能聚 合分散，生生死死，变化无穷，造化出一个五彩缤纷，变化无穷的大千世界。精其学说是《内经》理论的体系的基础，孕育了阴阳五行学说，孕育了“形神统一观，孕育了与时俱进的中医灵魂。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳”。

nmnbi

天下文章一大抄，都是已经有的内容，没什么新东西

bloblo

精华啊   不过我已经看过了 哈哈 还是顶下  *^__^*         
   
     
      
   
   
  
     
      
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日夕怀心脑腕表，人谁感眼袋仪？

dongzuomin

中医现代化，就是中医到退化，倒退到机械科学层面。

xyx0535

引dongzuomin 2009/03/09 11:12am　发表的
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中医现代化，就是中医到退化，倒退到机械科学层面。
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    中医对中医人来讲是科学，对非中医专业人士来讲是文化。先生是一个非中医业内人士，你所讲的演化论、机械论不与中医的理论和临床实践结合起来是没有使用意义 的。