[转帖]标题: “非医攻博”与北大中医社

善读书

事实证明一个好的中医师应该是从娃娃抓起培养的，拯救中医不是“非医攻博”的研究生能促成的！
也并非是“弃医从文”那么简单！即使是弃医从文的大赢家鲁迅先生，开创了一条新路，将社会当作病人治，从自己留下的文字看许多地方他老人家也错了，他犯的许多错误，更多的是被日本人的新型发展所蒙被了双眼不自知而所犯的啊！但有一点确实正确的那就是弃医从文学会了呐喊！
我们也不凡就成就一些本就具备呐喊的资历或是经历的人来“非医攻博”进来，为中医呐喊，这也不失为拯救中医的一条途径，毕竟呐喊的人多了，会有更多的人醒来，而不再被西方的强势影响来洗了脑子！自己愚笨，看不懂自己的母体文化和医学典籍，而在那里叫嚣为糟粕、迷信，将孩子和脏水一并倒出！

wangmengyin

非医攻博——广州中医大七年探索新模式
发布时间：2009-4-27 16:05:28
点击次数：205

非医攻博 中医人才培养模式的创新实践
2009.04.22 中国中医药报        作者：徐志伟　潘华峰　邱仕君　史亚飞　冼绍祥　广州中医药大学

　　采用长学制教育模式，培养高素质医学人才，是国际医学教育发展潮流。教育部、国家中医药管理局在2002年联合发文开展非医学专业本科毕业生攻读中医学研究生试点项目(简称“非医攻博”)，以推进中医高等教育学制学位改革、探索中医学高层次复合型人才培养模式，具有重要现实意义和深远历史意义。广州中医药大学课题组独辟蹊径，经过7年探索与实践，成为在校人数最多的院校，取得明显成效，为未来中医高等教育发展及学位学制改革提供了宝贵依据。
　　一、研究概述
　　广州中医药大学作为全国首批开展“非医攻博”培养模式试点工作的4所中医药院校之一，自2002年招生以来，依托学校中医学一级学科国家重点学科，借助学校第一临床医学院(第一附属医院)雄厚的教学、实践、科研力量，坚持以培养跨学科、复合型、高层次的中医学专门人才为目标，先后承担10多项省部级课题，不断推动培养目标、招生制度、学制设置、培养机制、课程教学体系、管理机制等相关改革向纵深发展，逐渐构建起课程、实践、科研一体化的“非医攻博”高层次复合型中医人才培养新模式，社会效益显著。
　　二、研究内容
　　(一)确立跨学科、高层次、复合型中医人才培养目标
　　融合医学教育与现代教育思想，确立培养具有扎实宽广的理论基础，系统掌握现代科学知识及必要的人文社会科学知识，能够创造性地开展中医学基础理论研究和临床应用基础研究的跨学科、复合型、高层次中医学专门人才的人才培养目标。
　　(二)构建非医学专业学生攻读中医学研究生招考模式
　　吸收国外医学教育与医学人才培养先进理念，打破长期以来医学教育相对封闭的招生制度，2002年委托北京大学、清华大学命题，2003年之后委托中山大学、华南理工大学命题，在国内率先直接从理、工、农、文、哲、史等49个非医学学科专业的本科毕业生中选优攻读中医学学位，从入口解决中医学生知识结构单一、人文社会和生命科学基础知识缺乏的局面，改善中医学生生源的学科专业结构，从根本上弥补中医药高等院校人文社科氛围与师资力量相对薄弱的情况，奠定高层次复合型人才培养的多学科知识背景与综合素质基础。
　　(三)形成“4+5”本硕博贯通学制
　　学生入学前在综合性大学经过4年系统学习，取得非医学专业学士学位；入学后经过5年系统学习，完成传统中医本科、硕士、博士三个阶段的教育内容，毕业时考核合格授予医学科学博士学位。
　　(四)设立中期考核环节，建立“五年一贯、硕博连读、整体优化、后期分化、分段培养”培养机制
　　实行“五年一贯、硕博连读、整体优化、后期分化、分段培养”。即以中医学一级学科按硕士研究生招生，入学后前两年完成课程学习及科研与临床能力训练，考试、考核合格并通过中期筛选者，进入博士研究生阶段，在中医学12个二级学科中进行专业分化，再经3年培养，通过博士论文答辩，授予中医学一级学科科学博士学位；前两年课程学习期间有课程考试、考核或中期筛选不合格者，不进入博士研究生阶段学习，而是用一年半时间继续完成硕士研究生阶段其他学习与训练，通过硕士论文答辩后授予硕士学位，未达到硕士研究生阶段学习要求或未通过硕士论文答辩者，只予颁发结业证书。
　　(五)构建课程、实践、科研一体化课程教学体系
　　以个性化培养为核心，第1～2学年为课程教学阶段，依据教学内容的内在联系，将中西医基础课程和中医临床课程整合成中医学、现代医学、科研方法、选修课4大课程模块，出版系列自编教材，采用启发式、讨论式、研究式教学，并配备课程导师，把本科4年学习内容及部分硕博士课程压缩至2年内完成。第3学年为(临床)实践教学阶段，实施专业分化，以中医内科实习为主，兼顾中医外科、妇科、针灸等学科，并结合学生专业背景选配高年资博导担任科研导师，聘任专家背景教师组成导师组。第4～5学年是科研教学阶段，根据学生专业背景确定专业研究方向，指导学生深入攻关，完成博士论文并通过答辩。
　　(六)发挥院院合一优势，依托临床医学院科学管理
　　全程依托第一临床医学院(第一附属医院)管理，日常教学管理、政治思想等由第一临床医学院教学办、研究生办、学工办三办协同完成，研究生处、教务处统筹协调各项教学工作。课程教学和临床实践期间，以跟师门诊为重点，加强针对性训练，着力提高中医临床能力，创造复合型人才潜力的发挥条件。后期学科分化以中医临床学科为主，率先在中医临床学科中培养，学生参加中医执业医师资格考试，实现理论研究与临床实践紧密结合，为模式健康发展提供可靠平台。
　　三、研究成效
　　广州中医药大学“非医攻博”自2002年开始招生，至今已招收7届126名学生，已毕业2届30人。126名学生来自北京大学、中国人民大学、中国科技大学、浙江大学、香港理工大学、华中科技大学、北京师范大学等76所高校、49个学科专业，其中包括全省高考状元、单位处级干部等优秀人才，生源质量逐年提高。30名毕业生中，到高等学校及地市级三甲医疗单位就业13人，到大型医药企业就业5人，到其他相关行业就业8人，做博士后研究4人，获社会及用人单位认可。“非医攻博”在校生综合素质明显高于其他专业学生，有15人次获各类奖学金和荣誉称号，人均发表论文1．1篇，2003年参加中医执业医师资格考试通过率100％，2005级学生栾加芹由人民军医出版社等出版《不生病的智慧》、《打开疾病黑盒子》、《开方就是开时间》等医学科普著作5部，累计印数50多万册。相关工作获省部级10多项课题资助，研究成果获2007年校科技进步一等奖、2008年校教学成果一等奖、2009年广东省高等教育教学成果一等奖。
　　四、应用情况
　　广州中医药大学的“非医攻博”高层次复合型中医人才培养模式的实践与做法，多次在全国性会议上交流，公开发表论文30多篇，得到教育部、国家中医药管理局等部门和兄弟院校认可，在试点院校中起到示范作用。其中，课程体系建设与改革、后期专业分化等被北京中医药大学采用，招生制度构建被南京中医药大学采用，人才培养理念及招生做法被中国中医科学院关注，实践和改革成果被《中国中医药报》等媒体报道。《非医攻博培养方案》与教学大纲、实习大纲、实验大纲等制度文件在教学实践中得到应用。综合性大课程、模块式课程教学、复合型人才培养系列教材被应用于七年制相关本科专业教学，个性化培养理念与做法被运用于2005～2008级博士生培养，建立的复合型人才培养与教学工作队伍为全面深化学校专业建设与教学改革奠定基础。2008年，以该人才培养模式为基础，融合优质教育教学资源，申报国家地理科基础科学研究和教学人才培养基地获得通过。
　　五、创新与特色
　　针对“非医攻博”这一个中医高等教育改革新项目，坚持“五年一贯、硕博连读、整体优化、后期分化、分段培养”，形成“4+5”本硕博贯通新学制和分阶段培养与优胜劣汰新机制。
　　借鉴国际医学教育“4+4”模式，首次直接从非医学专业中招收本科毕业生攻读中医学学位，从根本上奠定复合型人才多学科知识背景的培养基础，开辟中医高等教育招生新途径。
　　建立课程、实践、科研一体化教学体系，首次融合中医学本、硕、博三个教育层次的教学内容，构建课程新模块，使课程学习内容增加，但学习时间缩短一半多；发挥院院合一的管理优势，坚持安排1年临床实践，并在中医学的12个二级学科进行分化，配备高年资博士生导师，根据学生本科专业背景确立研究方向，形成“强临床、重个性”的特色。
                                                                              （晨 明选发）
http://lib.shutcm.edu.cn/news/html/3105.htm



-=-=-=-=- 以下内容由 wangmengyin 在 2009年07月08日 11:39pm 时添加 -=-=-=-=-
『推荐』非医攻博问题集中
05-09-23 12:00:05　由　湖北 的 liangxianman　提出的问题 4DM*^=9E  
问题： 非医攻博类 5*+I M*c  
内容： 您好！想请教几个问题（1）要多少分才有复试机会？（2）分数线的划分会不会因为考试选组的不同而不同？（3）我是成人教育本科，计算机系的。之前一直为考文科而准备 ，所以我如果选考文科组，我需要加试吗？如果加试，是加试 计算机的，还是我选考的？请务必回复，我真的很想学医 R; ';?;I  
 P63 (^R  
回答： 非医 uY]T:UVk
  
内容： 1、学历要求：本科毕业、学士学位 2、分数线统一按国家”中医学“分数线 3、参考以前，上线就可参加复试，今年情况说不准。 3HKxYvc C  
6klD22b2$  
ONfyYM?  
05-09-20 10:43:16　由　广东 的 peaceshi　提出的问题 Gk

-=-=-=-=- 以下内容由 wangmengyin 在 2009年07月08日 11:51pm 时添加 -=-=-=-=-
关于“非医攻博”的教育问题　  

时 间：2008-12-12 14:44:56  阅 读： 805 次　  　 责任编辑： 胡蓉


    编者按：非医攻博是指非医学专业的本科毕业生经过考试攻读中医学专业的博士(含硕士)研究生。如何进行培养，老中医药专家的话发人深省。邓铁涛，1916年1O月出生，终身教授，主任医师，博士生导师，当代著名中医临床家、理论家和教育家。从医近7O年，在中医临床医疗、教学、科研和人才培养等领域建树颇多，被誉为中医学巨匠。
    编者按：“非医攻博”是指非医学专业的本科毕业生经过考试攻读中医学专业的博士(含硕士)研究生。如何进行培养，老中医药专家的话发人深省。
    邓铁涛，1 9 1 6年1 O月出生，终身教授，主任医师，博士生导师，当代著名中医临床家、理论家和教育家。从医近7 O年，在中医临床医疗、教学、科研和人才培养等领域建树颇多，被誉为“中医学巨匠”。
    1启示录
    1．1启示之一
    2004年4月5日，我们的学生梁丽芳从美国回来看望我。她送给我她写的一本书《acupuncture& IVF》(中文译名《针灸与试管婴儿》)，并说是美国的一本畅销书，现已发行到欧洲。礼物使我兴奋了一夜!
    试管婴儿可说是20世纪西医学的一个尖端技术成果。不过这个成果的成功率只有20％。梁丽芳在美国三藩市，运用针灸与中药把试管婴儿的成功率提高到40～60％。因此，她现在美国很忙，请10多个学生(她在美国办中医学院)帮她工作。病人的来源绝数是进行试管婴儿医师介绍给她的(也有个别医师不敢再介绍病人给她，因为施行试管婴儿之前用她的针灸与中药已经怀孕了，两万美元的手术费使落空了)。
    21世纪创造治疗不育不孕纪录的是中医药，而不是技术高超、费用昂贵的“试管婴儿”。
    梁丽芳的成功说明中医可以帮助西医尖端科技前进一大步。但在国内几十年来一直流行这样观点?D即中医药如果没有西医学的帮忙就不能发展。中医学的医、教、研都带上了这一个紧箍咒。从中医教育来看，中西医课程的比例，最先是8：2，接着是7：3，然后是6：4 (而实际是5：5)。前卫生部崔月犁部长早已指出，我们培养的高级中医人才是两个中专的水平。
    1．2启示之二
    蒲辅周先生是杰出的医学家。他的学术水平被举国公认为一代宗师。蒲辅周15岁随父亲学医，3年独立应诊。解放后调到中医研究院工作，可以说是一位纯中医。1957年他救治乙型脑炎，疗效卓著，但因不是一个药方统治，故未被重视。
    岳美中先生是自学成才的典范。他不但没有学过西医，也不是中医院校毕业，只短期读过陆渊雷的中医函授，但他也堪称是20世纪的一代宗师。周总理派他多次出国为外国领导人会诊。其中最著名的是为印尼苏加诺总统治疗肾脏病，陪同他一起去的是名西医吴阶平。几位欧美世界名医主张肾脏切除，岳老用中药和针灸把苏加诺的肾保住了，病也好了。
    研究流行性出血热取得卓越成绩的南京名医周仲瑛和江西名医万有生，据我所知他俩也没有学过多少西医课。
    双桥老太太不识字，但她的拔正疗法使世界医学都解决不了的腰腿痛一次手法而愈。军医冯天有学得后，震动一时，立成名医(但只学得罗老太太一招耳)。冯氏后来根据解剖学加以形态学的解释出过一本书。但罗老太太还有其它绝招，未被推广。不知在文献、在民间中医药绝招有多少已被遗忘，被轻视，被歧视?现在的医师法就是一把看不见的双刃刀!
    上面的例子举不胜举，当今的名老中医有几个是学贯中西的呢?  正因为他们西医知识不多，迫着他们面对什么疑难急危症都从中医宝库中去发掘，去继承，去创新，出成果。
关于“非医攻博”的教育问题　  

时 间：2008-12-12 14:44:56  阅 读： 806 次　  　 责任编辑： 胡蓉


    反观近几十年中医医院，对刚分配来院的年青中医首先考虑送去西医医院进修。几十年过去，如此一代一代到西医院进修，全国中医院中医水平不就是这样一代一代淡化下去吗?
    中医所以经历100多年的摧残而不倒，主要是靠疗效。在疗效已变成不中不西、西医成份重于中医的时候，岂能企望在现代科学的帮助下发展中医。中医高层教育现在是硕士研究生要达到细胞水平，博士研究生要达到分子水平。试问，中医药对这样的要求能做到吗?难怪有人问，这样要求写出来的论文作假成份占多少呢?由于有了这样的指向，他们中的有些人被训练成中医药学的掘墓人也就不足为怪了。一个对中医认识不深且毫无临证经验只掌握分子研究水平的人，还会相信阴阳、五行、脏腑经络吗?还能相信中医的系统理论吗?
    1．3启示之三
    21世纪瘟疫SARS横行无忌地危害人类。中医在抗击SARS的战斗中显示了震惊世界的威力。这充分说明，中医面对新的疾病谱不是束手无策，而有战而胜之的能力。中医靠什么战胜SARS，靠的是中医的系统理论，靠的是几千年与瘟疫作斗争的丰富的成果。中医旺盛的生命力在临床，临床是中医理论的源泉。中医的临床水平由于教育的失误在下降。全国不少中医医院存在着生存危机，依靠拼命西化来求生存，这只能是恶性循环。
  非医攻博的学生都是高起点、高水平的学生，首先要把他们培养成临床医家，成为铁杆中医。在此基础上再进入科学研究阶段。欲速则不达，不能要求急功近利。
    21世纪中医要腾飞需要十万、百万的铁杆中医。千万不能满足于以科研型为模式，不能以西医发展之模式去套中医。
    2教育必须改革
    2．1教学内涵改革
    2．1．1重点学好经典著作
    历经2，000多年，几乎所有有建树的医学家都具有中医经典的深厚基础。金元四大家之一的朱丹溪，未入医门就已研习(《内经》10年。解放以后，确立的内经、伤寒、金匮要略、温病学说这4门为经典课程必须教好、学好、用好。
    其次是中药学、方剂学、诊断学、亦必须学好，记牢。《各家学说》也很重要。
    2．1．2西医课
    中西之比以控制在8：2的范围为宜。主要包括正常人体解剖学、生理学、病理学、微生物学、诊断学基础、内科学基础和外科学基础。
    2．1．3老三论与新技术革命
    三论指信息论、控制论和系统论，可做为必选的选修课。
    新技术革新与科技新进展可采用学术讲座形式请名家作报告。
    2．1．4中华文化素养课
    中医药院校可设中国医学史、中国哲学简史、易经、道德经、孙子兵法等系列讲座。因为，中医学与中华文化血脉相连，但从小学到中学的教育都没有这方面的文化基础，所以应加强对医学生中华文化素养课的教育。......
  2．2教育方法改革
    2．2．1教学内容
    教学内容应划3大块：①课堂教学，②自学，③实践。过去课堂教学课时太多，满堂灌的教学必须痛改。可按过去的计划删去一半，有些课可以删去2／3。把删掉的课时加入自学课时之内。
    实践包括临床实习、见习、实验、做义工等等。其中，应以临床实习和见习为主。学生必须早接触临床，多参与临床。临床实习时间应该是一年半，临床各科教学同步进行。同时，设计一套硬指标，以实际中医临床能力做为毕业论文的重要部分。
    所谓早接触临床就是第一学年下半年至迟在第二学年便要到门诊跟师见习。让学生亲身体验中医药能治好病，以树立为中医药之发展而奋斗终身的大志。
    为了能培养真正的中医人才，必须改革我们附属医院以西医为主导、一壶中药可有可无的错误倾向。否则，如何能培养出振兴中医的人才呢。
    2．2．2早跟师
    师带徒是中华文化传统的教育方法。现代的教育与传统的跟师教育相结合，这是早出人才的一个好方法。跟师时间以第二学年为宜。早拜师可以随时问道解惑。
    3目的与要求
    根据上述，可能以为我偏离了办非医攻博的宗旨。
    学5年中医便能进行实验研究并要求取得突破性的成果，我认为这是不可能的。中西医结合自1958年到现在，出现了几位高明的理论家呢?只有把中医药夯实了，先成为铁杆中医，他日才能作飞跃式发展。中医有中医的成长与发展的规律，与西医是不同的。如果不能走自己的路，只套用西医模式，那么培养的是中医的功臣还是中医药学的掘墓人，未可知也。
    有人怀疑文、史、哲的学子搞不好自然科学的研究，认为只有学数、理、化的才能搞好科研，这也是片面的看法。中医药学几千年来并未与西方的自然科学结缘，却独树一帜于世界医学之林。今天在文、史、哲……等基础上，再与新科技相结合，多学科交叉，才是超世界水平的发展方向。
    我们学校的李国桥教授的成就可以为证。他是广东中医药专科学校(本校前身)最后一届(1955年)毕业生。现在是世界第一流的疟疾专家。他的科研成果一一恶性性疟疾有两个发热高峰期，查血象以确定治脑型疟的时机?D被编选入英国剑桥医学院的教科书。
    培养科研型人才不是总目标。总目标是振兴中医，培养成为13亿人民奉南优良服务的人才，实现有中国特色的能保证人人有卫生保健的权利的骨干人才。
    先把非医攻博的博士生培养成当代名老中医的学术继承人，使中医不致断代，比什么都重要。
...... http://www.chinamtcm.com/html/55457_3.htm

wangmengyin

非医攻博的教育问题
邓铁涛
　　一、启示录
　　启示之一
　　2004年4月5日，我们的学生梁丽芳从美国回来看望我。送给我她写的一本书《Acupuncture&IVF)(中译名《针灸与试管婴儿》)。并说是美国的一本畅销书，现已发行到欧洲。这个礼物使我兴奋了一夜!
　　试管婴儿，可说是20世纪西医学的一个尖端技术成果。不过，这个成果的成功率只有20％。梁丽芳在美国三藩市，运用针灸与中药，把试管婴儿的成功率提高到40—60％。因此她在美国很忙，请10多个学生(她在美国办中医学院)帮她工作。病人的来源绝大多数是进行试管婴儿医师介绍给她的。但也有个别医师不敢再介绍病人给她，因为施行试管婴儿之前用她的针灸与中药已经怀孕了，二万美元的手术费便落空了。
　　21世纪不育不孕创纪录的是中医药，而不是技术高超、费用昂贵的“试管婴儿”。
　　梁丽芳的成功，说明中医可以帮助西医尖端科技前进一大步。但在我们国家几十年来流行一种观点——中医药如果没有西医学的帮忙，不能发展。中医学的医、教、研，都带上这一个紧箍咒。从中医教育来看，中西医课程的比例，最先是8（中）﹕2（西），接着是7﹕3—6﹕4(而实际是5﹕5)。前卫生部崔月犁部长早已指出，我们培养的高级中医人才是两个中专的水平。但作为卫生部长，他也未能改变这一弊端!
　　启示之二
　　蒲辅周先生，是杰出的医学家。他的学术水平，举国公认为一代宗师。他十五岁随父亲学医，三年独立应诊。解放后调中医研究院工作，是一位纯中医。1957年救治乙型脑炎，疗效卓著，但因不是一个药方统治，未被重视。
　　岳美中先生是自学成才的典范，他不但没有学过西医，也不是中医院校毕业，只短期读过陆渊雷的中医函授，但他也是20世纪一代宗师。周总理派他多次出国为国外领导人会诊，其中最著名的是为印尼苏加诺总统治疗肾脏病，陪同他一起去的是名西医吴阶平。几位欧美世界名医主张肾脏切除，岳老用中药和针灸把苏加诺的肾保住了，病也好了。
　　研究流行性出血热取得卓越成绩的南京名医周仲英和江西名医万有生，据我所知他俩也没有学过多少西医课。
　　双桥老太太不识字，但她的拨正疗法使世界医学解决不了的腰腿痛，一次手法而愈。军医冯天有学得后，震动一时，立成名医，但只学得罗老太太一招耳。冯氏后来根据解剖学加以形态学的解释出过一本书。但罗老太太还有其他绝招，未被推广。不知在文献、在民间中医药绝招有多少已被遗忘、被轻视、被歧视？现在的医师法，就是一把看不见的双刃刀!
　　上面的例子举不胜举，当今的名老中医有几个是学贯中西的呢?正因为他们西医知识不多， 逼着他们面对什么疑难急危重症都从中医宝库中去发掘、去继承、去创新，出成果。
　　反观近几十年中医医院，对刚分配来院的年轻中医，首先考虑送去西医医院进修。几十年过去，如此一代一代到西医院进修，全国中医院中医水平不就是这样一代一代淡化下去吗？！
　　中医高层教育，现在是硕士研究生要达到细胞水平，博士研究生要达到分子水平。试问,一个对中医认识不深毫无临证经验但能掌握分子研究水平的人，还会相信阴阳、五行、脏腑经络吗?还能相信中医的系统理论吗?
　　启示之三
　　21世纪瘟疫SARS，横行无忌地危害人类。中医在抗击SARS之战斗中，显示了震惊世界的威力。充分说明，中医面对新的疾病谱，不是束手无策，却有战而胜之的能力。靠什么战胜SARS?靠中医的系统理论，靠有几千年与瘟疫作斗争的丰富研究成果。中医旺盛的生命力在于临床，临床是中医理论的源泉。近年来，中医临床整体水平在下降，全国不少中医医院有生存危机，只能拼命西化求生存，如是恶性循环。青年中医对中医药失去信心，长此下去能企望用实验研究手段解救中医吗?
　　非医攻博的学生都是高起点、高水平的学生，首先把他们培养成临床医家，成为铁杆中医，在这一基础上再进入科学研究阶段。欲速则不达，不能要求急功近利。
　　21世纪中医要腾飞需要十万、百万的铁杆中医，千万不能满足于以科研型为模式，不能以西医发展之模式去套中医。
　　二、教育必须改革
　　教学内容改革
　　1、重点学好经典著作
　　历经2000多年几乎所有有建树的医学家都对中医经典著作有深厚的基础，金元时代四大家之一的朱丹溪，未入医门，已研习《内经》十年。
　　解放以后，确立《内经》、《伤寒》、《金匮要略》、《温病学说》这四门为经典课程，必须教好、学好、用好。
　　其次是《中药学》、《方剂学》、《诊断学》，亦必须学好、记牢。《各家学说》也很重要。
　　2、西医课
　　开设：《解剖》、《生理》、《病理》、《微生物》、《诊断学基础》、《内科学基础》、《科学基础》，中西之比控制在8：2之范围。
　　3、老三论与新技术革命
　　信息论、控制论、系统论可列为必选的选修课。
　　新技术革新与科技新进展，可用学术讲座形式，请名家作报告。
　　4、中华文化素养课
　　《中国医学史》、《中国哲学简史》、《易经》、《道德经》、《孙子兵法》……可设系列讲座。
　　中医学与中华文化血脉相连，而从小学到中学教育没有这方面的文化基础，对祖宗知之甚少!
　　教学方法改革
　　1、教学应划分为三大块：课堂教学；自学；实践。
　　过去课堂教学课时太多，满堂灌的教学必须痛改。可按过去的计划删去一半，有些课可以删去三分之二；把删掉的课时加入自学课时之内。
　　实践包括临床实习、见习、实验、做义工等等。其中应以临床实习、见习为主。学生必须早接触临床，多参予临床。临床实习时间应分配一年半，临床各科教学同步进行。设计一套硬指标考核学生实际中医临床能力，并作为毕业论文的重要部分。
　　所谓早接触临床，第一学年下半年至迟第二学年便到门诊跟师见习，亲身体验中医药能治好病，才能树立为中医药之发展而奋斗终身的大志。
　　2、早跟师
　　师带徒是中华文化传统的教育方法，现代的教育与传统的跟师教育相结合，这是早出人才的一个好方法。宜于第二学年便开始拜师以便随时问道解惑。
　　三、目的与要求
　　也许有人以为我的上述观点偏离了办非医攻博的宗旨。学五年中医便能进行实验研究并要求取得突破性的成果，我认为是不可能的。只有把中医药学夯实了，先成为铁杆中医，他日才能作飞跃式的发展。中医有中医的成长与发展的规律，与西医是不同的。如果不能走自己的路，只套用西医之模式，则所培养的是中医的功臣还是中医药学的掘墓人，未可知也。
　　培养科研型人才，不是总目标。总目标是振兴中医，培养能为13亿人民奉献优良服务的人才，实现有中国特色的、能保证人人有卫生保健的骨干人才。这样的人才，当然是中医药的创新人才。先把非医攻博的博士生，培养成当代名老中医的学术继承人，使中医不致断代，比什么都重要。B09.3

--------------------------------------------------------------------------------


-=-=-=-=- 以下内容由 wangmengyin 在 2009年07月09日 00:50am 时添加 -=-=-=-=-
导语
        《易经》曰：同气相求，万法归一。
    上天有好生之德，降无数灵药于苍茫大地，人世有神穴在身，相逢后喜得返老还童方。
    没有治不不好的病，只有没找到的妙法！
    “医易相通”的中医学博士栾加芹愿助您一臂之力！
--------------------------------------------------------------------------------
前言
    您大概不知道吧，像《黄帝内经》《难经》《伤寒论》等众多被芸芸众生奉为救命养生的圭臬之书，它们里面的医理实际上都是从被称为“有字天书”的《易经》之中脱胎而来的。
    《易经》认为，世界上的万事万物都可以按照“同气相求”的原则被归纳到八种基本类型中去，同一类的事物都具有某些特定的共性、气场；不同类的事物既独立存在，又相生相克(只要一种物质增强了另一种物质的力量，这就是相生；一种物质削弱了另一种物质的力量，这就是相克)，不是彼消，就是长，但不管如何变化，都在天地这个大气场的控制和影响下。
    古人说，“不知易，不足以言太医”“易具医之理，医得易之用”，意思是说，只有通晓《易经》才能成为一名合格的医者。因此，治病时，我一直努力把“同气相求“的易理与各种治疗方法结合在一起，以求达到最完美的效果。
    在深入钻研《易经》《黄帝内经》等经典的过程中，综合古代各大医家的医案，再加上庄礼兴等当代中医名家拨云见日的教诲，以及自己多年以来的临床实践，我发现，只要遵循《易经》“同气相求”这一大道至简的原则，用同属性的食物、药材去补益、调理同属性的脏腑，治病养生都会取得意想不到的效果。
    比如，您对药物的生长环境及其生长特性很熟悉，按照《易经》同气相求的原理，您自己也能够很容易地推导出药物的真正药效，而且，用起来更为广泛和准确。比如说我吧，古往今来，从没哪个地方记载过桑葚子能治疗咳嗽的，可是，我便从桑葚子的生长特性里，推导出它能治疗风寒导致的咳嗽，且只用这一味药物成功地治愈了很多人的顽咳。对于其他的药物，我向来也是先研究它的生长特性，然后再推导出它的功效灵活运用。至于这药物传统上的药效，我向来只是当做参考而已。这样的做法，使我用不着去花很多时间去研究药物就能够把它的应用领域据展得无限宽广。
    中国古代有一位因擅用外治疗法而名满天下的大医家，他的名字叫做吴师机。传说他给人治病时，盛况空前，“凡远近来，日或一二百人，或三四百人，皆各以时聚……自来医未有如此捷简者，月治数千人”。
    另外，像艾灸、拔罐、扎针、推拿等体外刺激的方法，都属于外治疗法的范畴。
    比起其他内治的方法，外治疗法具有更安全、见效快(一般不到10分钟就有效果)、成本低的优点，这是我要向大家介绍、推广它的根本原因。
    在这本书里，我没有对《易经》理论做过多的阐释，而是在略讲易经内病外治疗法的精髓——选择与经络和脏腑“同气相求”的药物和恰当的穴位后，直接进入各种家庭治病养生方法的介绍。因为《易经》的理论涉及方方面面，比较复杂，我们只需要牢记对我们身体有用的“同气相求”养生原则和外治方法就够了，有效就是硬道理。
    当然，如果大家还想进一步弄明白《易经》与养生祛病的关系，我建议去看《黄帝内经》和吴师机大师的《外治医说》等医学经典，有不清楚的地方欢迎大家来我的网站共同探讨。
    我研究易经内病外治法十几年，里面的奥妙真是一言难尽啊。在这里，我乐意和大家一起分享我的经验，希望这些心得体会能让大家的身体变得越来越好。最后，我还希望从中受益的您能把这些方法送给更多为病所苦的人，得健康之道，送健康之术，享健康福报，我想，普天下人人都乐意为之吧。
    栾加芹
    2008年12月于问医阁
[点击隐藏更多内容...]
--------------------------------------------------------------------------------
后记
    可以说，2008年是我的幸运年，一年之中，我的三本书先后出版。《不生病的智慧2》告诉大家疾病自有来路，每个人都能找到源头，祛病除魔，做自己的药师佛；《不生病的智慧3——易经养生说明书》则把人的先天体质与《易经》八种卦象相联系，为您献上养生最重要的原则——“同气相求”；岁末年终，我的第三本书《不生病的智慧4——易经内病外治法》也要和朋友们见面了。
    “易经内病外治法”是我多年钻研《易经》并将其义理与中医内病外治疗法相结合的一点小小收获。我曾经说过，做这方面的课题是我一直以来的一个心愿，不仅是为了我的父亲，更是为了所有在疾病中挣扎、看不起病和看不好病的人。
    所以，“易经内病外治法”甫一成形，我便将其中一些已经成熟的东西发到我的博客上。很快就有人说，要是能有这样的一本书，该有多好啊！朋友们的赞美让我汗颜，同时也让我下定决心将这些方法写下来。
    我之所以这样做，一来是为了方便更多的朋友学会这些不仅简单而且极为有效的小方法，二来也是想请前辈、同行提出一些宝贵意见。
    广大读者的认可和反馈是我不断向前的动力，感谢所有的读者朋友们，是你们让我每天都不敢懈怠。
    我也衷心地祝愿看到此书的每一个人，愿您都在《易经》的指引下最快拥有“不生病的智慧”。
    栾加芹
    2008年11月于问医阁
[点击隐藏更多内容...]
--------------------------------------------------------------------------------
精彩页（或试读片断）
    在我看来，古代青史留名的大医家扁鹊、药王孙思邈、医圣张仲景等人为什么治病如神，就是因为他们都掌握了《易经》中“同气相求”这个养生治病的大原则。
    学医多年，我一直都在寻找一种最好的治病方法和效果。我在想，药王孙思邈为什么要说“不知易，不足以言太医”呢？在一遍遍深入研读被称为群经之首、万法之源的《易经》后，我发现，《易经》其实就是古人用以描述天地间万物互相联系的一套数学模型。它认为，自然界中，有很多东西的属性、气场都是相通的，都有“同气相求”的特性，并且全部都可以归纳到8个类别中去，例如，太阳和火，都能发光、发热，给人以温暖的感觉，这就是共性，它们因此被归于同一类。
    既然如此，食物、药物等大自然中的物产和我们的经络、五脏六腑都能一一对应起来，也就是说，《易经》中的同气相求原则完全可以运用到我们的治病养生中去。
    在中国古代，一名医生要掌握很多种技能，要医文相通、医武相通、医佛相通、医道相通、医易相通，等等才行。不过，只有通易的医生才称得上是真正的“大医”，所谓“不知易，不足以言太医”就是这个意思。在我看来，古代青史留名的大医家扁鹊、药王孙思邈、医圣张仲景等人为什么治病如神，就是因为他们都掌握了《易经》中“同气相求”这个养生治病的大原则。
    明白了这个道理，我开始用食物内补和药物外敷法在生活和临床上进行实践检验。
    在自己身上，再从周围的亲友，以及前来就医的患者身上，我一次又一次惊喜地看到我的推理准确无误。这证明，只要选对了食物，取到了合适的穴位和同气的药物，中医的疗效完全可以做到立竿见影。这同时也证明了“同气相求”易理的神奇。
    日常生活中，您若是没有时间进行食疗，就不妨采用外敷法来保健。当然，两种方法并用，效果更好。
    如此说来，只要好好把握住“同气相求”这个养生祛病的真理，您就获得了“不生病的智慧”。
    2.易经内病外治法是家庭治病养生的首选之法
    首先，它的起效速度快；其次，它的使用非常安全；再次，“易经内病外治法”的成本低；另外，使用它不需要什么专业手法。
    现在，很多人看病无方、求医无果。一些人因为工作繁忙，抽不出时间，所以不愿意去医院做繁琐的身体检查，而且也担心一旦检查出问题会给自己和家人增加经济负担；还有一些人是多年疾病缠身，用尽了中药西药、土法偏方，可身体就是不见好转。
    我小的时候，父亲身体不好，常常对着苦涩的药汁愁眉不展；长大后，我替人诊病，接触到了形形色色的病人，看到了他们的种种无奈。这些都更加坚定了我要找到一种简单有效、又不增加患者经济负担的治疗方法的决心。
    “易经内病外治法”就是这样一种综合了各种治疗方法优势的家庭治病养生的首选之法。所谓“易经内病外治法”，就是用《易经》的理论为指导，由体外给药，通过穴位、经络的传导，将药物性味输送到五脏六腑，借此补虚泻实，调节人体阴阳平衡。而传统中医常用的扎针、艾灸、拔罐、刮痧、放血、敷药、熏洗、耳压等，都属于外治疗法的范畴。比起内服药物的方法，它有几点优势特别适合朋友们家庭使用。
    它的起效速度快。因为，它以《易经》的“同气相求”等理论为指导，教大家用与脏腑同气相求的药材来外敷最恰当的经络穴位，使药性不走弯路，以最快的速度到达受伤的脏腑，弃浊扬清。
    它的使用非常安全。事实上，大家都知道“是药三分毒”这句话，内服药物或多或少会对身体造成伤害，尤其会对肠胃造成伤害。而外治法是在体外用药，通过经络穴位发生作用，它绕开了肠胃这条路，让肠胃免受了不必要的伤害。
    “易经内病外治法”的成本特别低。外敷所用之药都是很容易买到的平常药材，价格都很低廉；艾灸或拔罐的方法所花费用，更是如此，一根艾条不过几块钱，买一套拔罐器也可以用好多年，它们都不会给朋友们造成什么经济负担。
    使用它不需要什么专业手法。我在本书中所推荐使用的外治疗法，一般没有超出药物外敷、艾灸、拔罐和扎针的范围，在这几种里面，我优先推荐朋友们使用药物外敷方法。因为扎针需要一定的技巧，不太适合没有经过专业训练的人自行操作，艾灸、拔罐也让一些朋友感到害怕。药物外敷法就不一样了，只要知道穴位在哪儿，把药直接贴上即可，基本不需要懂得什么专业手法，而且不受时间、地点的限制，随时随地都可以使用。最重要的是，它不会有什么副作用。
    大家在看到书中有关扎针、拔罐内容的时候，可以暂时不管，只选择药物外敷法，或者只在穴位上以指代针，多按揉一会儿，效果也会很好。
    “易经内病外治疗法”是一个比较新鲜的概念，大概朋友们都没有听说过。但它疗效确切、方法简单、使用安全、一用就灵，还不需要花多少钱，您试过一次，便会对它的功效铭记于心。所以，我在这里向大家真诚地推荐。
    多掌握一种对付疾病的神奇武器，不就是多了一份幸福、平安吗？
    3.易经内病外治法有何妙意
    在找到病因和选中需要调节的经络、穴位后，您就可以依照“同气相求”这个原则来挑选药物。只有脏腑、药物属性相契合的时候，它们才能发挥彼此最大的功效，使身体尽快恢复到平衡的状态。
    易经内病外治疗法与传统外治疗法略有不同，因为，它是在《易经》的理论指导下来选穴和用药的。这样，不仅传统外治疗法的优势它全都具备，而且还具有自己的无穷妙意。
    在《不生病的智慧3——易经养生说明书》中，我使用了《易经》中“同气相求”这个概念。简单地说，用同卦象的食物来补益同卦象的脏腑就是“同气相求”，而且只要掌握“同气相求”这个原则，养生便会成为一件非常容易的事情。
    上一本书中，我使用的“同气相求”只是这个大原则的一个很小的方面，它还有太多的领域未被开发。“同气相求”本是《易经·乾卦》里面的一句话：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”它的意思是，天地之间，任何具有相同功效、相同属性的事物都是相通的，碰到一起，都能产生一个强强联合的良性反应。并且，它们可以相互帮助，相互感应，在危难时伸出援助之手。这种广义的“同气相求”就是本书“易经内病外治法”能够起效、并且是迅速起效的一个理论依据。
    人的脏腑分为八类，头对应乾、脾对应坤、胃对应艮、心对应震、肾对应坎、胆对应离、肝对应巽、肺对应兑；自然界中可以作为药物来使用的东西也分八种属性（乾、坤、艮、震、坎、离、巽、兑），由此，我们可以用药材来调治与其有相同属性的脏腑。
    对于每一种疾病来说，它都是人体某个脏腑或某条经络出了问题造成的，调节某个脏腑则需要从特定的经络、穴位来入手。在找到病因和选中需要调节的经络、穴位后，您就可以依照“同气相求”这个原则来挑选药物。只有脏腑、药物属性相契合的时候，它们才能发挥彼此最大的功效，使身体尽快恢复到平衡的状态。
    那易经内病外治法有何神奇呢？
    比如，有人一上火就鼻子生疮，这时，我采取的方法就是在肺经的合穴——右尺泽穴上贴金银花。因为“鼻为肺之窍”，鼻子生疮肯定是肺火作祟。金银花生长在夏末秋初，具有兑泽之性，而兑在人体对应于肺，所以金银花是入肺的。肺经直接通肺，在肺经的合穴上外敷金银花，就能让金银花的清凉之气进入肺经，帮助肺脏祛火。如此一来，鼻子生疮焉有不好之理？
    再比如说，现在很多人都认为脂肪肝是“富贵病”，其实，此病的根本病因是肝脏本身精气不足，不能够自行维持肝脏的功能所致，所以我治疗脂肪肝就先从补足肝的精气着手。
    我选择的外治方法是用桑葚子贴在两太冲穴上。桑葚子具有巽木之性，能滋补肝肾、收敛肝之元气，使其在肝脏中好好潜藏不乱跑外泄；巽木正好对应人体的肝脏，太冲穴是肝经的原穴，就是肝的元气集中的地方，通过它，肝气能够迅速回归肝脏。药性与脏腑同气相求，治疗效果当然是锦上添花。
    以《易经》的“同气相求”原则来指导内病外治疗法的选穴和用药，是我所使用的外治疗法区别于前人所有外治疗法的最大特点。而且，在我多年的临床经验中，这套方法确实治好了相当多为病所苦的人，由此，我坚信“同气相求”这个观念是内病外治法见效快和效果持久的最关健因素。
    P3-7
[点击隐藏更多内容...]