[公告]深刻揭露知易子

孙清连jkzx

下面引用由yszyzy在 2008/08/04 03:13pm 发表的内容：
阴平阳秘

水火既济.

yszyzy

下面引用由孙清连jkzx在 2008/08/05 03:05pm 发表的内容：
水火既济.

夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾旺不受邪，即勿补之。

孙清连jkzx

下面引用由yszyzy在 2008/08/06 11:50am 发表的内容：
夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾旺不受邪，即勿补之。

出入生克.

东方心元

[这个贴子最后由东方心元在 2009/05/26 01:50pm 第 2 次编辑]

     
    医在源头，易在源头，经在源头，水在源头，中土在源头，戊己土在源头，从源头作起，争论甚嘛！“若不井中求真主，咋能天堂拜老君！”   
            
                        中国中医药学的宏扬应   
   
                         扶正祛邪，正本清源
                     
                                                            作者：宋少英
    自从改革开放以来，人民的物质生活得到了很大的提高，各文化领域也百花齐放、畅所欲言。在中医事业方面，近几年因为各种现实原因，中医药事业的发展才刚引起重视，形势稍为可观。已有不少中医药界的同志们经过长期的抗争才迎得了今天国家与人民刚刚认可的势态。但就从实际上讲，各种讲座和理论往往是某些专家学者的官腔论调，或鹦鵡学舌，而没真正地运动起来，被长期压抑的中医界尚未扬眉吐气，收回本来属于自己的阵地！自古以来，很多有实践经验的老中医面临处理各种病人，工作繁忙，那有空夸夸其谈呢？清代名医陈修园常遭庸医发诘而喃喃无以对，但从治疗疑难病的实例辩证施治方面，确是有起死回生，手到病除的手段。
    中国人爱赶时髦，什么事物兴起了，有利可图，大家便峰涌而起，热闹非凡，像一阵狂风，一股洪浪，很快就把真的东西淹没了，使人们造成错觉，也分不清真伪，把本来很好的东西也弄得名声狼藉。古人早就说过：庸医是杀人的！不辩虚实寒热，不察阴阳五行，不懂子午流注，不通四时发令，不讲东西南北，不管男女老少，不究病因病历，不确药物本性，不懂辩证配伍，君臣佐使，更不晓参同契机，又没有与病魔真锋相对的实践感受。无怪佛教有予言：末法时代，邪师说法如恒河沙！医者、简喻如机器修理工，病人如一台坏机器，药物如另配件，医生将机器理性诊断再把配件装到机器上，机器便运行正常啦！如果修理工不懂机器的各种参数理性，病因病理；又不把所需另配件的参数特性掌握，乱捣故一通，不把机器彻底整坏才怪呢？
    所以，古人发明字有讲义；药者，约也，约合之意。约者，契约，契合。身体内缺乏什么需要约合，医生当把药物约合，象媒人介绍婚约男女。两边情况符合。故医生者，应当是病人与药物的媒人，介绍人，不是么？
古经有云：有德司契、无德司徹。什么意思呢？有德的医生，查病理契机，药到病除？不拘泥定方定论；庸医无德，唯利是图，治病看身份，看钱势，他能透察天地造化奥妙，阴阳变幻莫测之机乎？只能奔照经验方刻舟求剑，死板教条，故大多不效。现代更有一批人打着宏扬国粹振兴中医的幌子、大谈《皇帝内经》，周易八卦等等如此云。干什么呢？沽名钓誉！听说外国人也在研究中国文化，中医的神奇疗效。洋人已知道西医西药的不合人类生理的规律。便觉有利可图，准备钻营，捞上一把。
    查一下历史，有很多古代大名医从小身体素质差，所以才努力从事医学事业，先救自己，实践经验，再救别人，深知病人之痛苦。故有久病成良医之说！唯实践能出真知；伟大导师毛泽东说：你要想知道梨子的滋味，亲口尝一尝，才能说出其味，那才是真的！神农氏尝百草而救世人，才著有神农本草经，述药性天然无诈；孙思邈尝百药而成真人，有药王之号；李时珍辛苦一生、亲自采挖整理，著作本草纲目，流传百世，若大功德！长沙太守张仲景做官之余，透察民之疾苦，通晓三皇精义，著出千古不朽《伤寒论》等，有仲祖张长沙之称。更有数不清古医大德们的治学精神，哪一位不是可歌可泣，哪一位不是才华横溢，哪一位不是发大愿救百姓于苦海的“活菩萨”！难道他们都是满脑子经济观念，商品意识吗？
当今世道、生态污染极为严重，西医科学又如此发达，但正应古训：恩生于害，害生于恩。人们喜好西医药的直观快捷而放弃中医药的稳妥缓慢并有针对性的个性理疗。为了简单省事，把身体搞得很不符合生物本性，而远离了自然规道！
    中医，就是中医；河南话：中不中？中！不偏不倚-----按人天感应，生物节律。【黄帝内经】<上古天真论>讲的明确；<生气通天论>讲的形象；<四时调神论>讲的具体；<移精变气论>讲的神奇……..等等，不一而论。现代学者无不夸夸其谈，如数家珍，吾便无须赘言了。
    说实际话，官方对中医的文化推行并不是很积极主动地！在很多领域里只是张扬形势而已。朱老夫子[治家格言]曾言“应未雨而稠缪，勿临渴而掘井”国家有关领导们也应引以为戒，防患于未然！最近几年因天灾疫情的缘故才有所重视；然而除那些空头专家学者权威有条件可以长篇大论讲坛外，中医药研究机构，老中医，民间老药农，只能用真知在默默地为人类服务，而谁能让他们登大雅之堂讲实践经验呢？
    是谁提出了从源头抓起、从我做起这个口号呢？源头在哪？中国文化源头在哪？中医药文化源头在哪？
    中国文化----当然在中国，几千年啦！
    古代中国在哪？上古的中国不是中原吗？
    中国文化几千年的发源地不是在河洛发源地带吗？
    中国的华夏三宝不是周易、内经与本草吗？
   
    人类从诞生开始不是先吃百草、野生物吗？
    中医药不是包括：粮食，瓜果，菜蔬、野草、动物矿物质吗？中医难道不是中国文化的根基吗？
    当文字未形成的远古时候，人类就有伏食疗疾的概念——即药疗文化啦！还用考证吗？还用争辩吗？而那些恶毒攻击中医学说的“毛孩子”们不是吃五谷菜蔬而用化学试剂克隆长大呢？
     故说中医药文化是中华文化的源头还有什么疑议吗？某些个别臭洋专家们！烂学者们！鸟博士们！吃饱闲着无事干，喋喋不休地搞什么学术考察、论文、争执，故弄玄虚，搞繁琐文化，瘴人眼目，误人子弟，误人时间生命，大量耗散自己和别人精力、甚至国家人民的财力！罪恶极大，应当二次进牛棚吃草，才知道中国文化源头在哪里！
          当归方寸地,              独活人世间.
    中原河洛地，八百里伏牛山区！才真正是中华古典文化的诞生地；几千年中华文明摇篮；那里有咆哮的黄河；洛河神奇的传说；有八百里伏牛山原始生态的巍峨山脉；有一岭连通三江（长江、黄河、淮河）大中华流域文化的特殊地段；（在嵩县车村乡天桥沟，分水岭，南天门、葫芦峪）；有美猴王诞生的花果山、水廉洞；有伏羲氏画八卦，文王写周易经书卦象的根据地九皋鹤鸣山；有大禹治水三涂誓师大会的旧址；有中国上古首届“国务院总理”伊尹的诞生地；有九朝古都的洛阳；有名扬海内外的洛阳牡丹；有唐三藏的故居；有二程的故里；有源头活水的古迹；有中华武魂的发源地嵩山少林寺；有黄帝战蚩尤用的河图，洛书文化诞生地；有太上老君的师父祖始的得道三清圣地；更有现代奇迹——嵩县天池山天造毛泽东仰卧石像，老子天生自然像，天书在大山上的“公心”二字！有启功题的“人间最美的地方白云山境”赞美辞！等等，予西伏牛山区，中原山脉，原始生态区，国家探宝队早在五十年代考察出的中原一千多味真正的中草药，有特异的疗效。晏子尚道：“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，其叶徒相似，其味不同，何也？水土异也！”站到中原角度看中国的中药产地，用后天八卦分八方定位，各有其特色和别称：东方所产地道药物：江浙如浙贝母；东南方如福建的泽泻（建夕）；南方如广东广西的木香、沉香等；西南方如云南的云南白药，肉桂；四川的川芎，川乌等药；西方西藏的藏红花药，雪莲；西北新疆的天山雪莲；甘肃的甘草；宁夏的枸杞；北方山西的上党参；内蒙的肉苁蓉；东北有出名的辽五味，高丽参；东西南北各产当地名贵，因地理环境，亦都有些偏胜之嫌，唯我中原中央土，四季分明，囊括东西南北气候，生态环境适宜多种植物生长且本性平和，有土德包藏之机，例如伏牛山区产的柴胡，金钗石斛，嵩贝，鸡头黄精，牛膝，山药，生地，何首乌等称地道中药真当之无愧！  
    下面专门就柴胡一味中草药我来侃一侃，嵩县柴胡，旧称嵩胡，名扬海内外！【神农本草经】论柴胡药性：气味苦、平，无毒。主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目、益精。（按∶经文不言发汗，仲圣用至八两之多，可知性纯，不妨多服，功缓 必须重用也。）
    叶天士曰∶柴胡气平，禀天中正之气。味苦无毒，得地炎上之火味。专入胆经；胆者，中正之官，相火之府；所以独入足少阳胆经，气味轻升，阴中之阳，乃少阳也。其主心腹肠胃中结气者 ，心腹肠胃，五脏六腑也。脏腑共十二经，凡十一脏，皆取决于胆。柴胡轻清，升达胆气，胆气条达，则十一脏从之宣化，故心腹肠胃中凡有结气皆能散之也。其主饮食积聚者，盖饮食入胃散精于肝，肝之疏散又借少阳胆为生发之主也。柴胡升达胆气，则肝能散精，而饮食积聚自下矣。少阳经行半表半里，少阳受邪，邪并于阴则寒；邪并于阳则热。柴胡和解少阳，故主寒热之邪气也。春气一至，万物俱新。柴胡得天地春升之性，入少阳以生气血，故主推陈致新也。久服清气上行，则阳气日强，所以轻身。五脏六腑之精华上奉，所以明目。清气上行，则阴气下降，所以益精。精者，阴气之英华也。
    又，清大医卢敬之【脉学指南】指出：胆主十一藏升降；“肝和胆相表里，胆者中精之府也。决断出焉。诸阴阳二经皆以脉络相达互为本标中气，惟胆则附于肝之内尤为切近，乃木中之火，故胆汁最苦，曰中精之府者。中谓中焦，言中焦精气之所出也，经曰：火热在上，寒气在下，湿气在中央，大游行期间，即三焦之谓也。心为火居上，肾属水在下，脾为湿土居中央，胆与肝同居于中焦三焦属火，胆又为木中之火，肝属木，木火同宫，即空中有火丽木则明之义，肝秉风木之气化，故三焦之火乃游行之火也，且木来生火，肝木为胆火之源，火去生土，胆火为脾土之母，人口苦为胆病，火盛脾燥之明徵也。中焦功用多出于胆，故为中精之府、决断出焉者，胆，担也，胆汁足则中焦气盛，心肝皆盛，木火通明勇于担当而能决断也。”
    胆者，丹也！洛阳为中洲之府，九朝古都，九转丹成之像！伏牛山中土高隆崛起。牛者，十二时子午流注丑时肝经通。故今年六十纳音己丑，己者，中央戊己土，己为静土伏牛山……中华医道文化的发源不在我大中原而在他西原南原乎？
    有对联为证：
              柴胡液理肝胆激清荡浊功在当今，
              逐瘀汤净血腑推陈出新益壮盛世。
    勿庸致疑！！！
     那么真正的中医药文化、中华几千年文明文化是否当诞生于中原地呢？                  
            金木水火土生克制化，
            东西南北中源头崛起。
      


      医道大矣哉，非学博天人，非理穷幽秘，非传得异人，则不可以谈医。甚矣！医道之大而难也！                    

                                                     09  5   21               

                                        公元二零零九年写于洛阳嵩县，
                                                               东方心元
            九转丹成   洛阳   大中华文化发源地    八百里伏牛山      
  
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东方心元

                             
                              万 古 丹 经 王
                             《周易参同契》  全文
                                                        汉——魏伯阳
     乾坤者易之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道，犹工、御者，绳绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至幕蒙当受，昼夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，终则复更始，日辰为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戍亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其理。天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。设位者，列阴阳配合之位也。易谓坎离，坎离者，乾坤二有。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常。幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲。以无制有，器用者空。故推消息，坎离没亡。言不苟造，论不虚生。引验见效，校度神明。推类结字，原理为下。坎戊精，离已日光，日月为易，刚柔相当。土旺四季，罗络始终。青赤白黑，各居一方。皆禀中宫，戊已之功。易者，象也。悬象著明，莫大乎日月。穷神以知化，阳往则阴来，辐凑而轮转，出入更卷舒。易有三百八十四爻，据多摘符，符谓六十四卦。晦至朔旦，震来受符。当期之际，天地媾其精，日月相掸持，雄阳播玄施，雌阴化黄包。混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不由。于是仲尼赞鸿濛，乾坤德洞虚。稽古当元皇，关雎建始初，昏冠气相纽，元年乃牙滋。圣人不虚生，上观显天符；天符有进退，诎伸以应时，故易统天心。三复卦建始萌，长子继你体，因母立兆基。消息应钟律。升降据斗枢，三日出为爽，三震庚受西方，八日三兑受丁，上弦平如绳，十五三乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月气双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，三巽辛见平明。三艮直于丙南，下弦二十三。三坤乙三十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。王癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应，四老合三十，阳气索灭藏。八卦布列曜，运移不失中。元精眇难睹，推度效符证，居则观其象，准拟其形容。立表以为范，占候定吉凶。发号顺时令，勿失爻动时。上察河图文，下序地形流。中稽于人心，参合考三才。动则循卦节，静则因彖辞。乾坤用施行，天地然后治，可得不慎乎？御政之首，管括微密。开舒布宝，要道魁柄。统化纲纽。爻象内动，吉凶外起。五纬错顺，应时感动。四七乖戾，侈俯仰。文昌统录，诘台辅，百官有司，各典所部。日合五行精，月受六律纪。五六三十度，度竟复更始。原始要终，存亡之绪；或君骄溢，亢满违道，或臣邪佞，行不顺轨。弦望盈缩，乖变凶咎，执法剌讥，诘过贻主。辰极受正，优游任下。明堂布政，国无害道。内以养已，安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，温养子珠。视子不见，近而易求。黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，干立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。上闭则称有，下闭则称无；无者以奉上，上有神德居。此两孔穴法，金气亦相须。知白守黑，神明自来，白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。阴阳之始，玄含黄芽。五金之主，北方河车。故铅外黑，内怀金华，被揭怀玉，外为狂夫。金为水母，母隐子胎；水者金子，子藏母胞。真人至妙，若有若无；仿佛大渊，乍沉乍浮。退而分布，各守境隅。采之类白，造之则朱。炼之表卫，白里贞居。方圆径寸，混而相拘。先天地生，巍巍尊高。旁有垣阙，状似蓬壶，环匝关闭，四通踟蹰。守御密固，瘀绝奸邪，曲阁相通，以戒不虞。可以无思，难以愁劳。神气满室，莫之能留。守灾害者昌，失之者。动静休息，常与人俱。是非历藏法，内视有所思，履行步斗宿，六甲以日辰。阴道厌九一，浊乱弄元胞，食气鸣肠胃，吐正吸外邪，昼夜驰，不得清澄居。累土立坛字，朝暮敬祭祠，鬼物见形象，梦寐感慨之。心欢意悦喜，自谓必延期。遽以夭命殆，腐露其形骸。举措辄有违，悖逆失枢机。诸述甚众多，千条有万余。前却违黄老，曲折戾九都。明者省厥旨，旷然知所由。勤而行之，夙夜不休。服食三载，轻举远游。跨火不焦。入水不濡，能存能亡，长乐无优，道成德就，潜伏俟地。太一乃召，移居中洲，功满上升，认膺箓受图。火记不虚作，演易以明之。偃月法鼎炉，白虎为熬枢，汞日为流珠，青龙与之俱。举东以合西，魂魄自相拘，上弦况数八，下弦艮亦八，两玄合其精，乾坤体乃成。二八应一斤，易道正不倾。金入于猛火，色不夺精光。自开辟以来，日月不亏明。金不失其重，日月形如常。金本从月生，朔旦受日符；金返归其母，月晦日相包。隐藏其匡郭，沉沦于洞虚。金复其故性，威光鼎乃熹。子午数合三，戊己号称五，三五既和谐，八石正纲纪。呼吸相贪欲，伫思为夫妇。黄土金为父，流珠水之母，水以土为鬼，土镇水不起。朱雀为火精，执平调胜负，水盛火消灭，俱死归厚土。三性既合会，本性共宗祖。巨胜尚延年，还丹可入口。金性不败朽，故为万物宝。术士服食之，寿命得长久。土游于四季，守界定规矩。金砂入五内，雾散若风雨，薰蒸达四肢，颜色悦泽好，发白皆变黑，齿落生旧所，老翁复丁壮，耆妪成姹女，改形免世厄，号之日真人。胡粉投火中，色坏还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。金以砂为主，禀和于水银，变化由其真，终始自相因。欲作服食仙，宜以同类者。植禾当以黍，覆鸡用其子，以类辅自然，物成易陶冶。鱼目岂为珠，蓬蒿不成椟；类同者相从，事乖不成宝。是以，燕誉不生凤，狐兔不乳马，水流不炎上，火动不润下。世间多学士，高妙负良才，邂逅不遭遇，耗火亡货财。据案依文说，妄以意为之，端绪无因缘，度量失操持。捣治羌石胆，云母及磁石，硫黄烧豫章，泥　项相炼飞，鼓下五石铜，以之为辅枢，杂性不同类，安有合体居？千举必万败，欲黠反成痴。侥幸讫不遇，圣人独知之。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正人邪蹊。管窥不广见，难以揆方来。若夫至圣，不过伏羲，始画八卦，效法天地；文王帝之宗，结体演爻辞；夫子庶圣雄，十翼以辅之。三君天所挺，迭兴更御时，优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢，有形易忖量，无兆难虑谋，作事令可法，为世定诗收。素无前识资，因师各悟之。皓若褰帷帐，瞋目登高台。《火记》六百篇，所趣等不殊，文字郑重说，世人不熟思，寻度其源流，幽明本共居，窃为贤者谈，曷敢轻为书。若道结舌瘖。绝道获罪诛，写情著竹帛，又符泄天符。犹豫增叹息，俯仰缀斯愚。陶冶有法度，未忍悉陈敷，略述其纲纪，枝条见扶疏。以金为堤防，水入乃优游，金计有十五，水数亦如之。临炉定铢两，五分水有余，二者以为真，金重如本初，其三遂不入，火二与之俱，三物相合受，变化状若神。下有太阳气，伏蒸须臾间，先液而后凝，号曰黄舆焉。岁月将欲讫，毁性伤寿年，形体为灰土，状若明窗尘。捣治并合之，持入赤色门，固塞其际会，务令致完坚。炎火张于下，昼夜声正勤，始文使可修，终竟武乃陈。候视加谨慎，审察调寒温，周旋十二节，节尽更须亲。气索命将绝，休死亡魄魂，色转更为紫，赫然成还丹。粉提以一丸，刀圭最为神。推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相激薄，常在晦朔间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏，阴阳相饮食，交感道自然。名者以定情，宇者缘性言，金来归性初，乃得称还丹。吾不敢虚说，仿效圣人文，古记题《龙虎》，黄帝美金华，淮南炼秋石，王阳加黄芽，贤者能持行，不肖毋与俱。古今道犹一，对谈吐所谋，学者加勉力，留连深思惟，至要言甚露，昭昭不我欺。
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-=-=-=-=- 以下内容由 东方心元 在 2009年05月26日 10:32pm 时添加 -=-=-=-=-
非通丹道则可以言通大中华医道！
非通易者则可以言知大中华医道！
故：易序曰----与天地合其德，与日月合其明，与时合其序，与鬼神合其吉凶！然后谓之知易也！古人更有医易同源悬壶济世之说！医道大矣难矣------
吾不敢妄论大易医，之将精义绘一缩图，望同志审玩！     东方心元
               09，5，26夜

-=-=-=-=- 以下内容由 东方心元 在 2009年06月09日 09:49pm 时添加 -=-=-=-=-
这鸡巴网字也弄不大，颜色也不会变，死巴死厥！想发点好东西也怪难，我发的大图也找不照！中医咋能发扬光大呢？新浪博主【东方心元】09，6，8

东方心元

[这个贴子最后由东方心元在 2009/06/09 09:34pm 第 2 次编辑]

  看《西游记》有感

一从大地起风雷，     
便有精生白骨堆，
僧是愚氓犹可训，
妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，
玉宇澄清万里埃，
今日欢呼孙大圣，
只缘妖雾又重来 ！

                毛 泽 东

     
  齐天大圣赞

                                  2009年6月7日
                                                         东方心梦唱《曲剧》

我梦古佛谈世风，道说西游讲的清；如今佛门都发富，说是空门变财东；法事道场收高价，我佛如来早规定：舍卫赵家半日经，索金三斗又三升！初次不懂咋上货，暗示迦叶白纸蒙：大唐天子紫金钵，进贡入库才传经…….
八戒封为净坛使，公费吞的肚皮崩！如今谁发不义财，习性全像猪悟能；佛经原是资经济，色空原来好色空！斗战胜佛大发怒，大胖如来你真中！骗我山压五百年，老子饿成瘦猴精；封我什么斗战佛，拢我心不反天庭！我保你徒成讲师，原来是给你传名；你的佛门大发财，八戒血压继续升！老孙本属天地造，被你弄成印度兵；我只皇宫偷食品，为了我那穷儿童。皇亲国戚屡征败，去请你这老古董；只因我不通洋文，唵嘛呢轰叭吾封！我压山下成囚犯，定我造反罪不轻。天宫诸神享富贵，神州水深火热中；你保封建大皇权，天壤差别不平等；人家老耶讲博爱。公会公社都姓公；你佛等级差别大，成佛升官要文凭！那如我的神州界，猴猴平等乐太平，大家同修花果山，万民共建水廉洞！万类霜天各逍遥，山青水秀自然风；西方建的怪辉煌，都是商品物构成！骗我东土传世宝，传来五千忽悠经！若无大慈观音救，我脸就成旅游景！西法不是法西斯，纳粹党旗画的清?空色色空饶口令，那有精神物质诚；佛字古人早暗示，把人弯成六十弓；东胜神州法天地，中华文化八千冬；道是用头来走路，儒字人人需要懂。古医字下二人对，巫医自古一胞生；医道自然乾坤定，万古不灭三绝经；道医儒学经万卷，辩证指导实践中。如来老儿少罗索，通知你那口头兵。弘扬中华正统学，和尚也得学内经；开口便念菠萝蜜，你知波蜜从哪生？戒斋不谨食痨病，小心得个半边风；鼻孔敢迸半不字，打到灵山动刀兵！发动申猴千千万，地覆天翻鬼神惊；阿弥陀佛东土降，观音改面华夏生；弥勒手持大口袋，耶稣张网扑鱼精；女娲炼石补天缺，夬卦只少一爻功；伏羲画了两道子，孔老夫子研一生；轩辕征战蚩尤时，河图洛书才诞生；中华一统垂拱治，又与岐伯《素问》清；神农百草药性定，密传思邈才成圣；古代为官多懂医，解救黎民痛苦中；当举长沙张仲景，《伤寒》《金匦》大医经；应世大医通天地，天翻地复为大同；四星围绕中央土，农镰工锤胜刀兵。大禹制造金箍棒，一万三千五百星；齐天大圣随心用，弄通脉学你才懂；金针一枝四海镇！欢呼毛猴大圣公！     (随 醒)

            09年6月6日深夜                   如有冒犯,     望 多多包涵!   
南无
                                           东方心         梦胧中  诌于元野
南无斗战圣佛！

  大圣夸此棒：  

[棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。
中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。
名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘爨五色霞光现。
老孙得道取归山，无穷变化多经验。时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。
粗如南岳细如针，长短随吾心意变。轻轻举动彩云生，亮亮飞腾如闪电。
攸攸冷气逼人寒，条条杀雾空中现。降龙伏虎谨随身，天涯海角都游遍。
曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。天王赌斗未曾赢，哪吒对敌难交战。
棍打诸神没躲藏，天兵十万都逃窜。雷霆众将护灵霄，飞身打上通明殿。
掌朝天使尽皆惊，护驾仙卿俱搅乱。举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院。
金阙天皇见棍凶，特请如来与我见。兵家胜负自如然，困苦灾危无可辨。
整整挨排五百年，亏了南海菩萨劝。大唐有个出家僧，对天发下洪誓愿。
枉死城中度鬼魂，灵山会上求经卷。西方一路有妖魔，行动甚是不方便。
已知铁棒世无双，央我途中为侣伴。邪魔汤着赴幽冥，肉化红尘骨化面。
处处妖精棒下亡，论万成千无打算。上方击坏斗牛宫，下方压损森罗殿。
天将曾将九曜追，地府打伤催命判。半空丢下振山川，胜如太岁新华剑。
全凭此棍保唐僧，天下妖魔都打遍！]
                                                                                                                                
诗  云：
     见物便见心，
     无物心不见；
     十方通塞中，
     真心无不遍；
     若生知识解，
     确成颠倒见；
     诸景皆无心，
     始见菩提面！
古人云：
        因知
            不根于虚静者即是邪术，
            不归于易简者即是旁门！

民谣：
  采药人三只眼，
  当大夫两只眼，
  药把式一只眼，
  吃药人是瞎子！
  那末，某些所谓的专家，学者，权 威们长了几只眼呢？
  咦！熙熙攘攘，好不热闹！论坛，讲座，会议，邀请，视频，他（她）们好像也害过好多病，吃过好多苦，见过好多病死人，尝过好多中草药？当然，弘扬国粹振兴中医固然是好的！但决非文艺活动，当戏演，大家都看。某某人快成中医药或养生明星啦！.........
我想:古大医伏羲氏,神农氏,张仲景,华佗,孙真人,李时珍不知都长胡须没?
他们不知都搞过大型讲座乎?我们时代的某些个“花木兰”们也真勇敢啊!
    姜子牙也不知跑哪了,他可是非常会扣脉的!当心啊.........
此文有本人从新浪《东方元心》转来！你这网耍着不美，版不好排，老窝囊！！！东方心元[DISABLELBCODE]