冲出“末法时期”奔向“伟大复兴”

孙殿文

认真学习卫生部长的讲话，使我看到了中医冲出窘迫，走出困境，去向辉煌的希望！因为，自古至今，中医窘就窘迫在未能深入微观世界进行制数定量研究上。为此，《内经》在《灵兰秘典第八篇》中说：“至道在微，变化无穷，敦知其原？窘乎哉！消者瞿瞿，敦知其要？闵闵之当，敦者为良？恍惚之数，生于毫厘，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”
从上述经文我们可知，中医阴基础理论在指导人们认识活动和实践活动的过程中，对于具体对象是追求首先定性、然后定量研究的世界观和方法论；而且是 “至道在微，变化无穷，敦知其原”的至高境界！其由整体至局部，由宏观至微观，自上而下，再自下而上地对那些“恍惚之数”，即抽象之数进行客观实在的定量研究，再由里及表，由小至大地逐层给予而标准其数的“生于毫厘，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”由于受以农牧业为主的物质资料的生产方式制约，面对《周易》所述“女承筐无实，士刲羊无血”客观现实的实践时代性和社会历史性之窘迫，也只能局限于以阴阳定性来开展认识活动和实践活动上，对于定量研究除了中药用量外，而对其它阴阳“至道在微，变化无穷，敦知其原”。却是“消者瞿瞿，敦知其要？闵闵之当，敦者为良？”
虽然，工业文明，信息革命的实践时代性和社会历史性，已经为今天的中医提供了祖先殷切期望实现“至道在微，变化无穷，敦知其原”理想的社会物质生活条件，只要中华儿女有识之士共同努力，中医走向她应有的历史辉煌而是指日可待的事情！但是目前当务之急，而是必须建立起中医阴阳象数能够贯通由整体到局部，由宏观至微观，再由局部至整体，从微观世界入手，而对客观存在具体内容和规律，进行“生于毫厘，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制”的完整理论体系！此是，我们探讨、研究“揭秘‘医易同源’科学的逻辑思维原理”的政治、经济、历史价值之所在。

凡心唐僧

[这个贴子最后由凡心唐僧在 2008/07/30 07:05am 第 1 次编辑]

如來和佛不是同一個概念，如來佛是指如來本人，而稱佛者眾多，如彌勒佛

-=-=-=-=- 以下内容由 凡心唐僧 在 2008年07月30日 07:08am 时添加 -=-=-=-=-
4樓這樣說';如来与佛是同一职称的不同称谓，不能放在一起，如同不能说，大夫医生。';
如來和佛是同一職稱,是錯誤的

炎黄子孙

下面引用由假部长在 2008/07/24 11:03am 发表的内容：
楼主比喻的实在，也确是中医时处时段的现象。对楼主的“走出伴随“工业文明”而出现的中医学的“末法时期”，还有相当长的时间，还需要中医界坚韧不拔的努力。”
但这个相当长的时间，究竟有多长？那就要看中医　...

还需要中医界坚韧不拔的努力？
这是什么意思，是耐心坐在“非法”行医的被告位置上，坚韧不拔地接受审判吗？